陈式太极拳之-眼法

1、13/13陈式太极拳之-眼法（练习方法)00041：21:59分类： HYPERLK l mt=1c=fk_82580584 o 太极眼法 太极眼法 标签： 字号大中小订阅 陈式太极拳之-眼法世之有关太极拳之著作甚多，专论眼法之文章却寥寥无几.小弟不揣浅陋,试述于后，以求教于同道。一、眼为传心之官眼法是太极拳法中不可缺少的重要组成部分,又是心法、手法、身法、劲法等在某种程度上的综合反映。陈式太极拳对于眼法的锻炼和运用特别重视。陈鑫说：运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，一身精神所系之处”，眼能视敌发之色”(见陈氏太极拳图说.陈长兴也曾指出:观察在眼，变化在心(见太极拳十大要论）。陈式

2、太极拳是一种内功拳。”心为一身运行之主宰,四体从心而运,官骸皆悦顺从是陈式太极拳的一项重要原则，陈鑫说:”心一动，则眸子传之。意欲向何处去,眼神先向心意预定的方向视之.内在心意稍有变化，目光亦随之变换，身手步随目光之动而转换”（见沈家桢、顾留馨陈式太极拳）。内在心意欲要向左,必先寓往右。表现在眼睛之中则目光须先向右视之,然后向左视之。目光的变换要在每着动作变换之先，但又紧随动作的变换而不离其主要手或前手中指的转动。不论身法是横竖颠倒，立坐卧艇。还是前俯后仰,右右辗转，始终以”前手为的或以主要手为的。或平视、或上视、或下视之。不能”旁视或斜视.陈鑫说：旁视则神散，志亦不专。眼法在套路演练中的正确

3、运用,对于维持身体在连续的运动中动态平衡和瞬间的静态平衡,有着非常重要的作用。目光之变换,必须与手法、身法、步法、劲法的变化转换相一致,不能出现偏差。稍有偏差,就会破坏身体在连续运动中的。平衡，出现一系列错误动作。如：动作趋干生硬挺霸之偏刚,或动作散漫无纪之偏散。上势和下势转关不灵,一着自成一着，不能自始自终，一气贯通。每势之始，必以前手或主要手中指为的。每势之终，眼必凝神注视前手或主要手中指固定不移(或延展以远）。待内劲徐徐运到十分充足,下势之机跃跃欲动之时，目光才能随着心意的变化而变换.太极拳至始至终,每着拳势之中定势的眼法皆是如此。正确运用眼法，在推手技击中十分重要。陈鑫说:发令者在心，

4、传令者在手，传神者在目。”心意的变化和眼神之变化,肢体的运动不可须臾分离。稍有分离，则神散，志亦不专”，这是推手技击中之大忌。目光敏锐,光兼四射，则心平气和，百骸顺从，刚柔相济；目光迟纯，晦暗不明，则心燥气乱,百骸僵硬，偏刚偏硬.目光和面部神态之微小变化，则能透露出心意之变化.二、怎样锻炼眼法陈式太极拳眼法的锻炼方法,基本上可分为两部分：一是静功部分的锻炼方法;一是动功部分的锻炼方法。表现形式有：收、静、注、随、顾、瞪等。静功部分眼法静功部分的眼法，是以固定静止的姿式和固定的桩功等做为眼法的主要锻炼方法。经常练习可以有效的改善和提高视神经、眼肌肉的功能，对于恢复和增强视力有较好的效果。姿式:身

5、体垂直站立，两脚尖朝前，距离约同肩宽，脚五趾轻轻抓地,脚心涌泉穴涵空，脚后跟微用力踏实。术语称为前后实,中间虚。两膝关节微弯曲，身体重心在两脚之间。双手自然下垂，肘关节微屈，五指微微并齐，指尖向下，掌心向内，在身体两侧自然分开，约为一拳到两拳之距离。锻炼要领：桩式要做到轻松自然，上下一条线。两膝关节弯曲不能超过脚尖，提胯圆裆，头直,颈项松柔直竖（虚领顶劲;头顶百会穴用意微微上领;牙齿轻扣，嘴轻轻闭合,舌抵上腭，下颏微微内收；面部神态自然,略带微笑,松肩垂肘,胸部微微内含，两肩微微向内卷合，称之为”含胸拨背;两眼平视前方，不能出现眨动；内心保持安静，即心静用意,意守中丹田（小腹部位）；神不外驰，

6、意不外露，”凝神静视前方,使意识高度凝聚在目光之中，并表现出空肃”之状。注意事项:初学者每天早晚各一次,每次五分钟，随时间推移，逐渐延长练功时闻。练习眼法时，意念的运用不可太过,以免造成偏差.在收功时要闭目静视中丹田约五分钟,并用双手或手掌内劳官穴按摩或揉擦眼睛四周有关穴位。待全身之气回归中丹田后，缓缓睁开眼睛.动功部分眼法动功部分的眼法,一般是结合各种拳势的动作进行锻炼的。可以随拳套练习，也可选择某些单式练习。这种练习对于提高套路演练水平和推手技击的实战能力十分有益,对迅速提高视神经和眼肌肉的功能、增强眼法的变换能力都有极大的效果。其特点是：头直，目平视前”，眼随主要手运行，兼视上下左右等。

7、下面以云手”势为例予以介绍.姿式：从身体自然站立开始.身体微微向左侧旋转，两脚前掌以脚后跟为轴,随着身体转动向左侧方向依地拧转约15度。同时，右手以拇指领起随着身体转动从身体右侧向左侧方向运行，经右侧腹部(胸正中线右侧）向上，经胸部运行到面部前约0公分.当身体微微向左转动时,身体重心从两腿之间移向左腿,重心落在左腿上。左脚五趾微用力抓地,涌泉穴微向上顶.接上动。身体从左侧向右侧方向微缓慢转动,两脚前掌以脚后跟为轴，随着身体向侧转动时，依地拧转约30度。同时，右手继续向上运行与鼻平行时,随着身体向右转动从鼻前方向右侧方向弧形展开，手五指略高于肩，沉肩垂肘，舒腕。与此同时，左手亦从身体左侧下方以拇

8、指领起，向身体左侧腹运行余皆同于右手运行。锻炼要领：动作开始,目光从正前方迅速收回,随着心意的指挥，始向左侧方向视之（目光并不视右手中指)，待右手运行到胸前时，目光迅速收回到胸前，注视右手中指.随着右手中指向右侧方向运行，手运到头时，目光注视着右手中指固定不移,或延展以远。待右手五指内劲(精神）贯足后，右手向下运行时，目光迅速从右手中指收回到胸前，目视前方。然后目视左手中指。余皆同右手。这样一右一左住复视之。注意事项:初练者每天早晚各一次,每次十分钟为一组,每次练习二组。初练一段时间，有些人眼睛可能出现酸、麻、胀、热等感觉,有些可能产生头晕等不适现象，这些都是正常现象.只要按照功法要求，循序渐

9、进，慢慢就会适应。收功时要按照太极功法的要求去做，就能防止产生弊病。三、眼法在演练中的运用陈式太极拳非常重视眼法在套路演练中和心法、手法、身法、步法、劲法的有机配合。要求眼法紧密配合手法的缠绕折迭，步法的进退转换，身法的高纵低卧，回旋倚侧，缠丝劲的顺逆缠绵,使心、眼、身法、手、步，有机地融为一个整体，达到高度的内外统一.演练陈式太极拳，在一般情况下,眼神是随着拳势的主要手或前手中指运行。陈鑫说：中指，即眼视之标准。（特殊拳势眼神随着主要足尖运行）或向前平视,或向后平视,或向上视,或向下视，总之，眼神始终不离主要手或前手中指运行。拳论说：意之所向，全神贯注。眼神之动向和手足之动向不可有丝毫的分离

10、.”目之所注，即精神所聚之处”。目光的灵感始终贯串于套路的始终,才能淋漓尽致的体现出陈式太极拳舒缓柔和、快慢相问、起伏动荡、刚柔相济、神形合一独特的演练风格。陈鑫曾以揽插衣势为例说：揽插衣势右手为主，左手是宾。右手发端,眼必视之。眼随右手而行，眼必注于右手中指甲.眼注于此,则满身精神皆注于此。从心理上和生理上讲,眼睛长时间的注视于手中指，而不产生注意力分散,眼睛不出现斜视或傍视的现象,是不可能的。要使眼神长时间的注视手中指，内在心意就要相对集中，稳定在这一点上，不产生注意力分散.眼法的运用上，就要和套路的开合虚实、进退倚转、高低曲直相互有机地溶为一个整体。或上视，或下视，或向前平视，或向左、右

11、视之。中定势时,眼神仍须专注于主要手或前手中指或越过中指延展以远,凝神注视”之.如揽插衣势,”右手停止运动,眼必注于右手中指甲。周身的精神、意识、缠丝劲力皆贯注于中指末梢。中指劲足，其余四指劲亦足.势成劲足,全身之气皆回归于丹田，复归于无极之象.人之一身,运用全在一心，而传神全在于目”。眼神的运用离不开心意的指挥。增加意念的深度,是保持在瞬间的静态中眼法运用的关键.在套路中的承上启下之时，转关过角之处。眼神顾视上下左右，是眼法在套路演练中运用的一个重要环节。不论大身法转关，还是小身法过角,或是中定势时的承上启下之处，眼睛迅速顾视上下左右,这就是眼法中的”转关过角之法.眼法上的转关过角之法,是紧

12、密配合手法、身法、步法上的转关过角、折迭转换时所运用的方法,切不可等闲视之。太极拳眼法中的顾视之法有二:一是遇到手法上的折迭和步法上的转换之时，眼神迅速地向预定方向视之，并兼顾运动之手.这样才能紧密地配合手法上的折迭和步法上的转换，使缠丝劲在四肢的运行中不致中断,才能一气贯通，避免出现零断之劲。二是眼神随着手法上的折迭和步法上的转换时迅速视向非主要的手或足。然后迅速变换过来，视其主要的手足,并随其手足折迭转换。这样才能使眼神的灵感与整个动作有机地配合在一起，并着着贯串于其中.四、眼法在技击中的运用在太极拳推手技击中,眼法的运用也是十分重要的.通过眼睛可以观察对方的高低胖瘦、神态表情、动静虚实、

13、距离远近、动作快慢等一系列信息情况，直接获取对方的第一手资料，通过感觉神经，将得到的信息通过特殊的感觉传导通道,迅速传递到大脑中枢神经系统，作出全面正确的分析.从而采取有效的攻防方法，打击对方，保护自己。陈鑫说：与敌人交手，观敌之形色,注意我身何处与敌之手足如何设势进退,全在于目。如果眼法运用不当，就可能给对方造成可乘之机。陈式太极拳在推手技击中运用的眼法有:上视法、平视法、下视法、随视法、顾视法等方法a凡”引劲发劲之变化，意在领先,目光亦随之变换,身手步随目光之动而变换.将欲往上打,必先寓往下之意;目光也须先微往下视,而后往前往上直射,则发劲动向正确而意远劲长。控制对方劲路，则目光须视其处，

14、目光决不可与动向有偏差.（见沈家桢、顾留馨陈式太极拳陈鑫说:发令者在心,传令者在手,观色者在目，此心、手、眼三到之说，缺一不可.心、手、眼三到之说，是陈式太极拳推手技击之诀窍。在推手练习中，有些人不重视眼法在推手中的正确运用,认为眼法运用是可有可无的.有些人也知道眼法在推手中的重要性,但不知何为正确，何为错误？以致出现目光与手足之动向不一致,眼视对方左侧,则手足向右侧运动以为是疑兵之计。更有甚者，眯起眼睛，不注视对方，表示专在手上听劲”.须知在推手技击中，那有不运用眼法之理。视觉、听觉、触觉，是有机配合在一起的。何轶群太极求真录第十七篇太极拳的眼法太极拳家有两大分支：求保健、养生、长寿者，其动

15、作松柔、缓慢均匀;行之有效，从之者众。求承传功夫、习练技击者,研内劲，学功法，师法不一，流为各派;但泰半止于同门推手,师友切磋;其中问题颇多，彼此阻断难免;又以种种缘由，师门绝技,未必能倾囊相授也。年复一年，代复一代,求太极拳之真，就颇有艰难了。太极拳眼法之迹近失传，就是其中一例。太极拳练习与应用,颇重眼法。太极十三势，无一势不与眼法有关，而以后三势“顾、盼、定”集其大成.为强身健体而练习慢动作太极拳，无论杨式、武式、孙式,按师父所教,尾闾中正,虚领顶劲，双眼自然朝前方平视自己的动掌,也就是了。如此眼法，当然不足以论技击.如果拳式要求自己转动腰胯幅度很大，必须由前方转视后方,目光已经离开前方之

16、对手,当然是技击之大忌。无对手而自在自为,行云流水，悠哉游哉，眼睛望向哪里,那倒都是无关紧要的.以事武而从事技击，其眼法则大不同；太极拳十三势中，在八法、进退之外,又单列出“顾、盼、定”三势，其理不言自明。太极拳的眼法，有其特殊性、复杂性、系统性、变异性,所以才能够以“顾、盼、定”三式之名,与掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法、“进退”并列，而跻身于十三势也。太极拳的眼法,在杨澄甫遗著太极拳之练习谈中略有所述，曰:“目光虽然向前平视,有时当随身法而转移,其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要之动作,而补身法手法之不足也。”这段话，相当重要,惜乎语焉不详，难知其究。其大要，在于习练太极拳过程中，其眼法

17、不可须臾离,是身法,手法,整体拳势的有机组成部分。练太极拳自起势始,即有眼法在.初练时，眼珠位于眼眶正中,平视;如无对手，可视远处,但是眼神却必须向左、右、上、下四个方向扩散,以左右为主，以上下为辅,决不可偏左失右，或偏右失左，取下忘上，视上失下。太极眼法之要点,在于眼珠基本不动，眼神却要扩散，这是第一个“眼观四路”。无眼神扩散的练习,则双眼只能同时看到狭窄而专注的对象,而不及其余；那就不沾太极拳的边了。开始练习眼法，要经历一个相当漫长的阶段.以左右方向为例，可能眼神只能照顾到各0度、各度、各度;到双眼神达到左右各90度时，练拳者的“目光虽然向前平视”，实际眼神所及，已经是80度了。眼看上、下

18、这两个方向，则无须上及天穹、下达地面，其眼神扩散，大抵向上比对方人头略高，向下，则能注意到对方小腿即可。但无论眼神对上下左右方向的照顾有多大范围、多少度数，习练太极眼法时，自己的眼珠必须停留在眼眶正中，基本不动，而直视正前方；颈项则不可随意转动，去将就左方或右方；更不可用拙力。学太极拳，练习眼法,没有通体松软轻灵，没有尾闾正中,没有周身一家,没有节节贯串，是练不成的。勉强去练，十分辛苦，假以时日,大抵废然而止，因为练之无效，徒增庸人自扰之苦也。太极拳习练者盘架子，活腰松胯，以腰为轴，可以旋转任何度数，如兼以快速、变速、加速,则眼神所及，已达360度,即东南西北全在目中,并能兼视八卦各方位，这是

19、第二个“眼观四路”；再兼上下两方，则为十个方向。古谚曰，武功会家子得须“眼观四路,耳听八方”，实非虚言。历来武事、兵法，莫不如是。所为者，力求多得信息、舍已从人耳。以此观之,太极拳眼法便只能灵而不滞，广而不僵，专注而兼顾，前望而遍视，而尤于自己进入快速技击、打斗时为然也.练习此眼法，可首先或兼以静坐、站桩为之。以纯静态练眼神四布,有事半功倍之效.日常生活中，无论什么人，当然都是可以随时随地习练太极眼法的。这也叫做“众生平等”也。无论站桩、静坐，还是柔缓轻灵盘太极拳架子，都可以每日闭目练习“内视”功夫。这也是太极拳眼法习练不可或缺之一端。内视者，闭眼，眼珠下垂，若视自己的腹部穴位丹田或气海，若合

20、若离,若弃若守,眼如全闭,一般只见不同的橙红色,如对光,则见淡红色;左右宽于上下，此为正常血色。能守静而久久练之，闭目内视可能看见一个很亮的光点，或成白色或淡淡的金黄颜色.垂眼时,忘却外在环境，全神贯注内呼吸之匀、柔、绵、长，以及拳式之柔缓动作；内为主，外为次；意虽守自身丹田或气海，但留二、三分于左手、丹田、右足,或左手、丹田、左足这两个斜线,如棍、如翼，似云、似烟，随虚实而变此斜线，守实而置虚于不顾.这样的内视兼内呼吸的要点，除柔、松、绵、长外，重在头脑中内之意似守不守，似变不变。内视与内守合一，辅以内意之小变,与太极功夫发劲极有关联，不可忽视。行步内视，亦名三九步，可作为保健与功夫的辅助练

21、习。习练太极拳者,练静、动功夫内视一段时间后,可练此三九步，即在空阔地带,已视的距离内，闭目前行(或后退）九步,开眼再前行(或后退)三步，再闭目前行（或后退）九步,再如此这般地做下去。行走速度可以极缓慢、极随意,意在丹田而不在行步或身、头、肩、臂。每日如此早晚各练一次，将会大增目力。有眼疾如中度白内障、青光眼、见风流泪、眼见斑点飞舞等，大可起治疗、康复作用，并得视力明亮。吾人日常习练太极拳时，可以完全闭目，一如内视，也可以低垂眼帘,唯留一缝视物，还可以在发力时，突然睁大双眼.练久者眼中可发出高频率的生物微波.眼似闭未闭者,谓之“缝隙眼法”；眼珠仍在眼眶正中,但眼神兼顾左右各0度,而无视上下。在

22、日常打斗中，如对方持有器械如刀、剑、棍、捧等,则眼神、甚至目光应主要盯住对方手中动作之刀、剑、棍、捧的着力点,而不是对手的身、脸、眼、手。如果自己动臂切入对方来击之刀、或棍打向自己的空门，则眼神主要注意对方运动之小臂，以自己的小臂切进,粘搭对方小臂,才有可能用太极之八法,才有可能“听劲”,广大习练太极拳者十分重视并苦练定步推手之“听劲”，当然是对的.但以手臂、拳掌听劲,并非唯一“听劲”之途，双方肢体没有接触的情况下，太极拳眼法之正确习练与运用，也是“听劲，太极拳家对此点之理解，极端重要.成语曾有“左顾右盼之言。时人解释太极拳十三势中的顾、盼二势，有时竟然说成是向左看、向右看；这种解释有误。有行

23、家指出“顾、盼乃同时发生，是对的,但没有任何解释,未免有失先贤杨澄甫所说的“目光平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要动作，而补身法手法之不足也”之原意.太极名家李雅轩致弟子书稿中，曾略述太极眼法；曰：“眼神、思想、毛发、皮肤，也无一处不挂拳意.不是瞪着眼睛看哪一部分，而是藏而不露,神意内含的意思,所谓观内反听是也。”(摘自1963年11月18日信）他又说:“所以太极拳练法，在未出势以前的预备式，就是要松身心，静思想,以养神经上之虚灵为第一要旨.”(摘自64年1月1日信）“神经上的虚灵”,当然包括太极眼法、眼神在内。楼 陈式太极拳眼法的锻炼方法,基本上可分为两部分：一是静功

24、部分的锻炼方法；一是动功部分的锻炼方法。表现形式有:收、静、注、随、顾、瞪等. 静功部分眼法 静功部分的眼法，是以固定静止的姿式和固定的桩功等做为眼法的主要锻炼方法。经常练习可以有效的改善和提高视神经、眼肌肉的功能,对于恢复和增强视力有较好的效果。 姿式：身体垂直站立，两脚尖朝前，距离约同肩宽,脚五趾轻轻抓地，脚心涌泉穴涵空，脚后跟微用力踏实。术语称为”前后实，中间虚。两膝关节微弯曲,身体重心在两脚之间。双手自然下垂，肘关节微屈,五指微微并齐,指尖向下，掌心向内,在身体两侧自然分开，约为一拳到两拳之距离. 锻炼要领:桩式要做到轻松自然，上下一条线.两膝关节弯曲不能超过脚尖，提胯圆裆,头直，颈项松柔直竖(虚领顶劲；头顶百会穴用意微微上领；牙齿轻扣,嘴轻轻闭合,舌抵上腭,下颏微微内收；面部神态自然,略带微笑,松肩垂肘,胸部微微内含,两肩微微向内卷合，称之为含胸拨背；两眼平视前方，不能出现眨动；内心保持安静，即心静用意，意守中丹田（小腹部位)；神不外驰,意不外露，凝神静视前方，使意识高度凝聚在目光之中，并表现出空肃之状。 注意事项：初学者每天早晚各一次,每次五分钟,随时间推移,逐渐延长练功时闻。练习眼法时,意念的运用不可太过,以免造成偏差。在收功时要闭目静视中丹田约五分钟,并