7《兼爱》同步练习+学年统编版高中语文选择性必修上册

1、兼爱同步练习一、基础检测1.以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.当察乱何自起B.故不孝不慈亡C.虽至天下之为盗贼者，亦然D.故盗贼有亡2.以下加点词语不属于古今异义的一项为哪一项（）A.卑子之不孝君父B.专机者何独不然C.犹有大夫之相乱家D.故子墨子曰不可以不劝爱人者 3.以下句子中加点的词语，没有词类活用的一项为哪一项（）A.虽父之不辞子B.故窃异室以利其室C.故亏父而自利 *D.君臣父子皆能孝慈 4.以下句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）故窃异室以利其室故窃异室以利其室*恶得不禁恶w劝爱臣子之不孝君父是何也？皆起不相爱 *故窃异室以利其室*恶得不禁恶w劝爱臣子之不孝君父故窃异

2、室以利其室*恶得不禁恶w劝爱臣子之不孝君父是何也？皆起不相爱 *C.虽父之不慈子D.此所谓乱也 5.以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.必知乱之所自起，焉能治之焉：于是*B.譬之如医之攻人之疾者然攻：攻击C.虽父之不尊子慈：慈祥 别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的 呢？只是居上位的人不用它行之于政，而土人不用它实之于行的缘故。”所以墨子说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌 恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是 圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”D.虽至天下之为盗贼者，亦然 6

3、D.虽至天下之为盗贼者，亦然 6.以下句子中加点词的解释，A.恶得不禁恶而冲爱B.天下之机物C.具此而己矣 *D.视人身假设其身，谁贼劝：鼓励乱物：纷乱之事具：齐全，完备贼：劫夺财务的人.对以下句子的句式类型判断不正确的一项为哪一项（）A.子自爱（宾语前置句）.臣子之不孝君父，所谓乱也。（判断句）C.皆起不相爱。（省略句，状语后置句）D.不可以不劝爱人者，此也。（定语后置句）二、阅读下面的文字，完成各题。墨子是先秦时期著名的思想家。战国时期，诸子百家争鸣，天下“非儒即墨”， 墨子甚至可以和孔子 o实际上，墨子不仅是一位出色的思想家，还是一位出色的科学家.墨子的著作中很多关于物理、数学、机械制造

4、方面的论述，所以也 有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。在力学方面，墨子首先定义了力。墨经中说：“力，刑之所以奋也。”即物体运动是因为有力的作用。（）。墨子的另一重要 是提出了杠杆原理。早于阿基米德200多年，墨子就对杠杆平衡原理有过深刻的 o他将阻力称为“重”，阻力臂叫“本”，施力叫“权”，施力臂叫“标”。墨经说，“衡而必正，说在得，“衡，加重于其一旁，必捶。权重相假设也相 衡，那么本短标长。两加焉，重相假设，那么标必下，标得权也”。意思就是如果两边重 量相等，那么杠杆必定是的，如果在其中一边增加重量，另一边必然会下垂。权重相当，即施力和阻力相当的时候，才能两边平衡。这时必定是“

5、本短标长”， 即阻力臂短于施力臂。如果在两边增加相等重量，那么“标”这一端必定下垂，这种 情况就叫“标得权”。.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.等量齐观奉献诠注平衡B.并驾齐驱贡献诠释水平C.并驾齐驱奉献诠释平衡D.等量齐观贡献诠注水平A.墨子的著作中很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子 是中国科学家的鼻祖，将其尊为“科圣”。B.墨子在其著作中论述了很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，所以也有人 认为墨子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。C.墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方

6、面的论述，所以也有人认为墨 子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。D.墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨 子是中国科学家的鼻祖，将其尊为“科圣”。.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.牛顿在现代物理学中的力学基础上的贡献与墨子是相似的B.奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律与其理论相似C.这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的D.牛顿第一定律与其理论相似，也奠定了现代物理学的力学基础三、阅读下面的文章，完成各题兼爱墨子子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事 者也。”然那么天下之利何也？天下之害

7、何也？子墨子言曰：“今假设国之与国之相攻， 家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此那么天下之 害也。”凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。既以非之，何 以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然那么兼相爱、交相利之法 将奈何哉？子墨子言：“视人之国假设视其国，视人之家假设视其家，视人之身假设视其 身。是故诸侯相爱那么不野战，家主相爱那么不相篡，人与人相爱那么不相贼，君臣相爱 那么惠忠，父子相爱那么慈孝，兄弟相爱那么和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫 寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也， 是以仁者誉之

8、。”然而今天下之士君子曰：“然，乃假设兼那么善矣，虽然，天下之难物于故也。” 子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣， 故文公之臣皆群羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故 何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节， 胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有歌黑之色。是其故何也？君说之,故臣能 为之也。是故，子墨子言曰：“乃假设夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之 所皆难也。假设苟君说之，那么众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者， 人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害

9、之。此何难之有焉！特士不以为政而土不以为行故也。”是故，子墨子言日：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”（选自墨子兼爱中，有删节）.对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.家之与家之相篡篡：劫夺B.人之与人之相螂贼：偷窃C.何以易之易：改变D.韦以带剑韦：熟牛皮*12.以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.君说之，故臣能为之也B.贵不敖贱，诈不欺愚C.昔者楚灵王好土细要D.胁息然后带13.文中画波浪线的句子，断句正确的一项为哪一项（）A.君臣不惠/忠父子不慈/孝兄弟不和/调此那么天下之害

10、也B.君臣不惠/忠父子不慈孝/兄弟不和/调此那么天下之害也C.君臣不惠忠/父子不慈/孝兄弟不和调/此那么天下之害也D.君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此那么天下之害也.下面句子分别编为四组，都能直接表达墨子“兼爱”思想的一组是（）君臣相爱那么惠忠，父子相爱那么慈孝，兄弟相爱那么和调强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚天下之士君子特不识其利、辩其害故也夫爱人者，人亦从而爱之欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利假设夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也A. B. C. D.以下对原文有关内容的理解和概括，不恰当的一项为哪一项（）A.选文开篇，墨子先说明“仁人”的事业就是“兴利

11、”与“除害”，然后围绕什么 是“害”、什么是“利”进行阐述。B.墨子认为，“害”就是国与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君对君不惠，臣 对臣不忠，父对子不慈祥，子对父不孝顺，兄弟之间不协和，并且认为这是天下“祸 篡怨恨”的源起。C.墨子认为，“兼相爱”“交相利”才是“除害”“兴利”的最好方法，只要普遍 地不分远近不分亲疏互相施爱，互相使对方得到好处，天下所有的祸害、篡夺、仇 怨、憎恨就不会发生。D.墨子认为，“天下土君子”不懂得兼相爱交相利的好处，分辨不清事情的得失, “晋文公好土之恶衣”“楚灵王好土细要”的故事，就是最有力的例证。.将下面课文中的句子翻译成现代汉语。（1）比期年，朝有黛黑之色

12、。是其故何也？译文：（2）此何难之有焉！特土不以为政，而土不以为行故也。译文：兼爱同步练习答案l.C （A项，“当”同“尝” ；B项，“亡”同“无” ；D项，“有”同“又”。） 2.B （A项，臣子，古义：大臣和儿子。今义：大臣。C项，家，古义：卿大夫的封 地。今义：家庭。D项，爱人，古义：爱惜别人。今义：恋爱的对象或婚姻对象。） 3. D （A项，慈，形容词用作动词，爱，慈祥；B项，利，使动用法，使得利; C项，亏，使动用法，使亏，使受损失。）.C （A项，介词，把/连词，表目的，来；B项，连词，表顺承/连词，表并列；D项，表判断语气/表疑问语气。）.B （攻：治疗）D（贼：伤害）D （此句

13、是判断句。）二、B第一空处，等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。并驾齐驱：比喻齐头 并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。这里强调的是墨子与孔子的 地位相当，应用“并驾齐驱”。第二空处，奉献：恭敬地交付，呈献。贡献：拿 出物资、力量、经验等献给国家或公众。对国家或公众所做的有益的事。语境 强调墨子在科学领域的成就，选择“贡献”更合适。第三空处，诠注：注解说明。 诠释：说明；解释。“诠释”更强调从整体上的解释，更符合语境。第四空处，平 衡：对立的各方面在数量或质量上相等或相抵。使平衡。水平：跟水平面平 行的。在生产、生活、政治、思想、文化、艺术、技术、业务等方面所到达的高 度。根据语

14、境，这里强调的是杠杆与水平面平行，应该用“水平”。D 画线句子有两处语病：一是成分残缺，可在“很多”前加“有”，或改为“黑 子在其著作中论述了很多关于物理、数学、机械制造方面的知识”等；二是偷换主 语，可将“被”改为“将其”。C 此处突出的应是墨子的理论，而A、B两项突出的是牛顿第一定律，D项突 出的是牛顿，与前文衔接不连贯，排除。B （贼：伤害，残害）D A项，“说”同“悦” ；B项，“敖”同“傲” ；C项，“要”同“腰”。D （这段话的意思：君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈祥、孝敬， 兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。）C （不能直接表现）D （“晋文公好士之恶衣”“楚

15、灵王好土细要”的故事，主要用来证明“特士不 以为政，而士不以为行故也”）（1）等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？（2）这乂有什么困难呢？只是国君不按照这一准那么来处理政事，而士人不实行这一 准那么的缘故啊。参考译文：墨子说：“仁人处理事务的原那么，一定是为天下兴利除害，以此原那么来处理 事务 ”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现 在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣 之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈祥、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调， 这就都是天下之害。”举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤怒产生的原因，

16、都是因不相爱而产生的。所以 仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人 们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得 利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就 象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野 战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣 之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈祥、孝敬；兄弟之间 相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者 就不会强迫人少者，齿足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会

17、傲视卑贱者，狡诈者 就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤怒可以不使它产生的原因， 是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天 下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辩明兼爱的益 处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于 做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，那么 是完全不同的（好事）。但凡爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别 人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即 损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人 不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下 都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头