黑格尔的“哲学史”思想评析

1、黑格尔的“哲学史思想评析黑格尔的哲学史思想评析一、黑格尔哲学史概念的界定黑格尔认为通过对哲学史的研究可以帮助我们更加深化的理解哲学本身，换言之，哲学史的本身就是科学的，因此本质上它就是哲学这门科学。因此，对于哲学史的概念的界定具有重要的意义。首先，哲学所昭示的是永久不变的真理，历史讲述的是不断消逝的过去，这看似矛盾的背后，却是结合在一起的必然。一方面，黑格尔认为哲学是关于真理的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。这种认识是一种活动，是一个动态的开展过程，是精神把它的自在的理性提醒出来，成为意识，到达自为的实在，或者是说精神的开展是自身的超出，自身别离，并且同时是自身回复的过程。

2、因此，哲学史是一个精神不断觉悟的过程。另一方面，他认为历史是精神运动的本质内容和精神合理性开展的必然的外化形式。因为这些形式不是别的，只是理念自身的原始的区别。理念之所以为理念，只是因它在它的区别中；区别对于理念仍是本质的，并构成理念的内容。历史作为理念自身的原始区别的表现形式，是理念本质的内容，因此概念的开展在哲学里面是必然的，同样概念开展的历史也是必然的。同时，这些多样的形式有其内在的规定性和本质上的联络，也成为了精神扬弃多，回复到一的诸环节，因此，他说哲学系统的分歧和多样性，不仅对哲学本身或哲学的可能性没有阻碍，而且对于哲学这门科学的存在，在过去和如今都本文由论文联盟搜集整理是绝对必要的

3、，并且是本质的。其次，黑格尔批判了将哲学史看作分歧意见之堆积的普遍观念。他认为哲学不是意见的产物，假如将哲学史看作意见的罗列，那么哲学史就会变成毫无意义的无聊之物；更有甚者，假如人们只在哲学史里面去寻找意见或以为在哲学里面只能发现意见，那么会让人们离真理越来越远，并且失去对哲学的兴趣。因此，他认为无论哲学派别是如何地分歧，却至少有一个共同点，即它们同是哲学。同时，他提出了自己对于哲学史概念的进一步界定：第一，他认为历史与逻辑是统一的，即历史上的那些哲学系统的次序，与理念里的那些概念规定的逻辑推演的次序是一样的。因此哲学史和精神一样，都是在时间的根底上符合理性的开展。第二，他认为这种开展是曲折的

4、，他说这种详细的运动，乃是一系列的开展，并非像一条直线抽象地向着无穷开展，必须认作像一个圆圈那样，乃是回复到自身的开展。同时，因其是外在于时间的，所以哲学的这种开展也是缓慢的。第三，他强调，哲学向外的延伸，同时也是向内的深化，它的开展并未走出它本身，是自由与必然性的统一。二、黑格尔哲学史概念的应用哲学史的概念界定之后，黑格尔进一步说明了自己对于哲学史研究方法和态度的看法。第一，研究哲学史时，不要在古代哲学里寻找那个时代不具有的观念。黑格尔认为最初期的哲学是最贫乏最抽象的哲学，而最晚出、最年轻、最新近的哲学就是最开展、最丰富、最深化的哲学。因为现有的来自于历史，他说我们在现世界所具有的自觉的理性

5、，并不是一下子得来的，也不只是从如今的根底上生长起来的，而是本质上原来就是一种遗产，而晚出的哲学就是在较早的观点的根底上开展出来的。假如我们用时代性很强的意识来探析古代哲学，一那么找不到相对应的范畴，因为想象里的表象是很不同于纯粹思想和概念的理解的。二那么即使找到了相对应的范畴，因为初期的思想还没有开展到这个深度，这样的研究对于哲学本身的开展也是毫无助益的。第二，研究哲学史时，不能妄加一些结论和论断给过去的哲学家。一方面黑格尔认为哲学史所研究的只是这些思想之发挥和开展出来的次序。哲学的区别就在于某些概念是否已经被意识到，是否已经发生到某一阶段，这些构成了思想的开展进程。因此，用我们的思想去改造

6、古代哲学，即使从古代哲学的某一原那么推演出的结论和范畴是正确的，也不属于哲学自身自由的发挥，是没有意义的。另一方面引申乃是进一步的思想范畴，尚不属于愿哲学家本人的意识，很难从历史上找到相应的证据，用这样的方法就把古代哲学变成了不同的东西，只能让我们离哲学的主题渐行渐远。第三，研究哲学史时，要正确评价每一哲学系统的地位和价值。黑格尔认为哲学是时代的产物，因此它只能满足那合适于它的时代的要求或兴趣。在思想的逻辑系统里，它们也都代表了哲学的一个特定的开展阶段，哲学的任务是要开掘这一阶段范围内的精神的形式和需要。古代哲学虽然到如今还存在着，但是已然不是之前的阶段，对于它们的复辟是不可能的，甚至是极愚蠢

7、的。因此，我们在评价研究古代哲学时，应将它放到特定的时代背景中去，并且真正的去本质性的把握普遍精神在那个阶段的开展程度，这才是评价哲学史的客观出发点。三、黑格尔哲学史思想对马克思的影响黑格尔作为德国思辨哲学的先驱，对马克思产生了深远的影响。马克思就曾经以青年黑格尔派自居，也自称是黑格尔这位伟大导师的学生，马克思的哲学体系在一定程度上是在对黑格尔哲学的批判上建构起来的。首先，马克思批判的继承了黑格尔的历史与逻辑的统一的观点。黑格尔认为逻辑和历史都是绝对理念的产物，并且历史附属于逻辑。马克思那么从现实的角度出发批判了这一观点，提出了历史才是根底，逻辑是对历史的反映的唯物主义历史观。同时，马克思在研

8、究时将事物的现状分析和历史表达结合在一起，将理论和历史结合起来考察，让历史与逻辑的统一的理念成为了马克思主义哲学的科学的方法论和鲜明的价值特征。其次，马克思批判的继承了黑格尔的自由和必然的统一的辩证法思想。不同于黑格尔将辩证法看成是意识开展的神秘主义原那么，马克思继承了黑格尔辩证法的合理内核，指明了辩证法的规律来源于客观现实，创立了唯物辩证法。从而使辩证法第一次获得了真正的科学内容和形态，并成为了马克思主义哲学的一以贯之的哲学理念。再次，黑格尔的历史观也深深的影响了马克思。黑格尔说对于一种历史，不管它的题材是什么，都应该毫无偏见地陈述事实，不要把它作为工具去到达任何特殊的利益或目的。厚重的历史感使马克思的哲學变得