论中国古代文学的教学创新

1、论中国古代文学的教学创新论中国古代文学的教学创新中国古代文学论文联盟课程是一门具有丰厚文化底蕴和鲜明人文色彩学科，可以传承中国古代文学与文化精华、沟通古今、通古察今，在人文精神的传承与精神品格的塑造方面能发挥宏大的经世致用的功能。一、古代文学以文化人的作用古代文学作品是古代作家与思想家们内心思想情感和心灵情操的反映。古人生活态度、价值观念与审美取向等皆蕴含其中。文学大师们的性格气质、精神境界也通过作品折射出来。充分利用好古代文学作品对大学生进展润物细无声熏陶教育，培养大学生安康心理和健全人格，已成为古代文学教学课程义不容辞责任，其它课程根本无法替代，传承与创新就在这种学习中得以实现，人类知识的

2、增长不是一种积累式的新知叠加旧知的过程，而是一种对原有知识不断修正乃至全部抛弃的过程。中国古代文学是中国古代传统文化中最灿烂辉煌、最令世界瞩目的局部。从原始歌谣与神话到唐诗宋词，再到明清代戏曲与小说，文种繁多并源远流长。可以说，中国文学史，是中华民族精神开展史，是中华民族人文传统演变史。同时，文学本质是人学，它不仅表现人们展示人之本质力量、反映人争取自由与解放，也表现出人们丧失自我、迷失自由的内在精神痛苦，回荡着不同时期社会人对自我灵魂拷问之声，贯穿深入而深沉的生命意识和人性意蕴。二、古代文学的教学现实误区对各高校现实行的中国古代文学课程调研发现，中国古代文学教学存在诸多困境与误区。一是面临教

3、学内容丰富而学时量遽减困境。古代文学囊括先秦至近代5000年多年间中国文学发生、开展及演变的过程。几千年传统古代文学与几十个学时博弈，造成古代文学教学课堂走马观花与蜻蜓点水。加上古代文学内容距当代现实较远，在语言表达方面与当代有差异，由此面临如何激发学生学习兴趣的困难。二是老师口假设悬河与学生昏昏欲睡。老师在教授这门课，根本还是因袭传统，从作家、作品思想内容到艺术特色，滔滔不绝地唱独角戏;但学生在下面昏昏欲睡而生厌。大学生缺乏对古代文学课程的价值认同，认为是遥不可及的故纸堆，古诗文难理解，古人生活难贴近。三是存在以史为纲而无视文学原典的误区。目前，很多高校古代文学教学主要讲授文学史，各种类型涉

4、及古代文学考试仍以文学史为主。这其实是舍本逐末以偏概全。古代文学史是文学历史，包括文学理论、文学批评、文学鉴赏等，但不能代替文学作品本身。五四之前对中国文学学习历来以直接讲授、背诵文学原典进展，中国人撰写第一部文学史是东林书院教授无锡人窦士镛在1906年油印出版的?历朝文学史?。四是存在只读不悟的误区。大学生学习古代文学不仅是为积累知识，还要从古圣先贤丰富经典文学作品中体悟人生与陶冶情操，并认识生命的意义与价值。对古代文学学习，要使大学生明白文学作品中所包含深层道理，并引导将这些道理应用于自身。古人云读书百遍，其义自见，文选烂，秀才半，强调学习与模拟经典范文的重要性。学习古代文学作品就是与古人

5、对话，读古代高品大德文学作品，将使大学生受益良多，除文章之艺外，对人生、事业、家庭诸端都有可取法之处。五是存在讲授内容片面的误区。古代文学作品数量庞大，但某些老师任意选择某些文学史内容作为讲授重点。古代文学教学应遵循一个原那么，要把各个历史时期最有代表性作品、最主要文学思潮、最重要文学家及最根本文学体裁讲清楚，使学生全面理解。但实际教学中有些老师只讲传统名篇，对自己不感兴趣或不太熟悉篇目不做讲解或略作讲解；多以讲授贵族文人所创作传统诗文为主，对俗文学不太重视。三、创新中国古代文学教学古人云，商讨琢磨，屡治而益精，此乃中国古代文学创新的核心要旨。一是应重视古代文学与国学的关联度。先秦时期，文、史

6、、哲以及艺术之间界限不甚清楚，如?周易?、?老子?、?庄子?、?墨子?既是哲学著作，也是文学著作；?诗经?、?礼记?、?荀子?既是文学作品，也有大量音乐、舞蹈等方面阐述；?尚书?、?春秋?、?左传?、?国语?、?战国策?是文学著作和历史著作。二是注重以文化人熏陶与仿照写作。编出内容全面且雅俗比例得当，重点突出且应用性强并有针对性的文学史教材。老师要大力传承与发扬中华传统文化，使学生感受中国文学艺术魅力，培养学生典雅气质与高尚的情趣，体悟中国文化深沉底蕴。在课堂讲授同时辅以背诵与模拟论文联盟训练，学习和借鉴古典名篇语言艺术，转化为实用文学技能。三是建立开放型教学形式。学生自主学习文学对人类心灵历程的记录，理解永久而普遍的人性，以作品为依托，以人为基点透析文学关于人的观点，师生平等交流非常重要。打破由老师垄断课堂话语场面，搭建师生自由交流平台，引导大学生跨越古典与现代鸿沟，帮助形成深入人生感悟和心灵体验。四是利用多媒体教学技