桃花源记原文及翻译

1、桃花源记原文及翻译桃花源记原文及翻译原文晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，忧如如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所向来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其

2、家，皆出酒食。停多日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说这样。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。本文译文东晋太元年间，有一个以打鱼为生的武陵人。（有一次渔人）第1页沿着小溪前行，忘掉行程的远近。突然碰着一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有夹杂其余的树，芳香的青草娇艳漂亮，地上的落花众多。渔人对眼前的情形感觉特别惊异。（渔人）又向前划行，想走到这片林子的终点。桃林在溪水源泉消逝了，就出现一座山，山上有个小洞，里面隐约约约好像有光明。（渔人）就走开船，从洞口进入。

3、起先洞口很窄，仅容一人经过。（渔人）又向走了几十步，突然（变得）广阔敞亮了。有平坦宽广的土地，房屋整齐整齐，肥饶的田地，漂亮的池塘，桑树竹林之类的光景。田间小道相互交织相通，（村庄间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村庄间来来常常耕种劳作，男男女女的穿着打扮和外面的人都相同，老人和儿童，都高高兴兴，悠然自得。（桃花源的人）一见渔人，竟大为惊异，问他是从哪里来的。（渔人）具体地回答了他们。那人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听闻有这样的一个人，都来探听信息。（他们）自己说他们的先人（为了）闪避秦时的战乱，率领老婆儿女和老村夫抵达这个与世人间隔的地方，不再从这里出去了，与桃花源之外的

4、人间隔了。他们问（渔人）此刻是什么朝代，（他们）居然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一具体地告诉桃源人，（桃源人）都感叹痛惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都取出酒菜饭食（来款待他）。逗留了几日，告别离开。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。”第2页（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）到处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便马上去拜会太守，（渔人）把这些状况作了禀报。太守马上派人伴同他前去，找寻先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听闻了这件事，快乐地计划要去（探望）。

5、没有实现，不久生病死了。往后（再也）没有探望（桃花源）的人了。编写本段说明太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376?396）。世外桃源：指一种想象的离开现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境地的代名词，相当于西方的极乐世界也许天堂。千百年来，完满主义者无不苦苦找寻、有意营建自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批评，在客观上也反响了人民摆脱压迫、摆脱盘剥的要求。拥有必定的踊跃意义;但它又有必定程度的复古偏向，在阶级社会中也只好是一种想象，是不行能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境安静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业

6、：作为职业。为：作为。缘：沿，顺着行：前行，这里指划行。远近：偏义复词，这里指远。忽第3页逢：突然碰着。夹岸：夹着两岸生长。杂：其余，其余的。芳：指小花。鲜美：娇艳漂亮。落英：落花。一说，初开的花。英，花。绚丽：众多而纷乱的样子。甚：很，特别。异：惊异，惊异。这里的意思是“对.感觉惊异”。欲：想要。穷：穷尽。这里是“走到的终点”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了便：于是，就。第4页得：看到。忧如：朦模糊胧，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：丢掉。初：开始。才：副词，不过，方才。才通人：不过能容下一人经过。通：经过。豁然开朗：豁然：广阔的样子;

7、开朗：广阔而光明;光辉充分、光明。指一下子出现了广阔光明的境地。此刻形容一下子理解了某种道理;心情十分愉快。（总意）形容由狭小阴暗突然变得广阔光明的样子。也形容对某一问题从长远考虑不解然后突然领悟。一般作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：广阔。俨然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小道交织相通。阡陌，田间小道，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交织相通。鸡犬相闻：（村庄间）鸡鸣狗叫的声音，相互都可以听得见。第5页相闻，可以相互听到。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源之外的世人。黄发垂髫：指老人和儿童。垂髫，垂下来的头发，这里指儿童子。黄发，旧指长寿的特色，这指

8、老人。并：都。怡然：快乐、快乐的样子。乃(乃大惊的乃)：就。大：很，特别。向来：从.地方来。具：具体、具体。之：代词，指代桃源人所问问题。要(yao):通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：探听信息。老婆：老婆和儿女。语(y):向.人说，告诉。云：说。先世：先人。老婆：指老婆、儿女。第6页邑人：同乡的人。绝境：与世间隔的地方。复：再，又。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：阻隔不通音讯。今：此刻。乃（乃不知有汉的乃）：居然。不管：不要说，平常点讲是更不用说，（更）不用说。叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶延至：邀请到。延，邀请。为：无义。具言：具体地说。（所+动词构成名词性结构）具：具体、具体。停：住。辞去：告别走开。语：对说。不足：不用，不值得。为：向、对。道：说。既：已经；以后。得：找到。便扶向路：就顺着旧路回去。扶：沿、顺着。向：从前，旧。第7页到处志之：到处都做了标志。志：动词，作标志。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜会。特指到长辈那处去。说这样：说了然像这类状况。这样，判断句，像这样。即：马上。遣：派遣。寻向所志：找寻从前所做的标志。所志，所做的标志。志:做的标志。（名词性）所单独可不翻译。遂