对耗散结构论的重大改造

1、对“耗结构论”的改造（市天联机电设备）人类是一种高等的动物，具有其他动物所无法比的，但人类是自然界物质运动的结果，总是由动物进化而来。价值是人类有的运动现象，它有复杂多样的表现形式和结构层次，但它是伴随人类的不断进化而发展起来的，不是在人类发展过程中的某一阶段突然出现的，它必定是由某种的物理现象、化学现象或生物现象变而来，关是能否准确到价值的原始“”。传统的价值理论往往只看到了人类社会的价值现象与自然界各种物理现 象、化学现象或生物现象之间的差别，而看不到其内在联系，看不到它们在更次上的内在性。随着自然科学的发展，人们开始认识到任何生物运动都是由的物理运动和化动发展而来，必然着一般的物理定律和

2、化学定律，只是表现得更为复杂、更为特而已。“耗结构论”们在这方面的研究成果，它把原本完全不相容的物理力学与生物学了人起来了，实现了人类认识上的一次大亲。不过，这种理论本身存在着许多，以致于不能进一将其到社会科学领域中。只有对它进行改造，才能真正把自然规律与生物规律及社会规律接起来，才能使价值现象证地还原为基本的物理现象和化学现象，使人类的认识实现一次更为深刻的亲。一、耗结构论等的尽管耗结构论等自然科学理论在原则上近了物理学与生物学之间的离，但然无法把它直接应用到生物学的研究之中，更无法把它乎利推广应用到社会科学之中。耗结构论等所建立的概念体系几与社会科学的概念体系没有直接的联系，其研究思路也与

3、社会科学的研究思路相甚远，这说明耗结构论等本身存在着现在以下几个方面。的理论。起来，耗结构论等的主要表（一）用“序参量”来度量有序化程度。协同学的始人提出用“序参量”来描述一个系统宏观有序的程度，用“序参量”的变化值来刻系统从有序向无序的变情况。他认为：当系统处于完全无序的态时，其序参量为；当外界条件接近界区域时，序参量增大很快；最后在界点，序参量的突变意味着宏观有序结构的出现。但是一个系统的变量有成千上万，究应该选择一个或几个变量作为其序参量呢？对此，他又提出用所谓“长来最大限度地消除方程中的大量”的序参量作为参量，通过“服原理”度。然而，即使这样，也然存在许多自由度无法消除。一般来说，耗结

4、构的序参量方程的求解是非常的，甚至是根本不可能的。因此，采用“序参量”来描述一个系统宏观有序的程度，是不现实和不科学的。（二）没能建立“”与“价值”的联系。耗结构论认为，任何耗结构的生存与发展，需要不断地生产与消费，社会科学则认为，人类的生存与发展需要不断地生产和消费价值。然，人类社会可以看作是一种特殊的耗结构，那么，与价值之间到存在什么样的联系与区别呢？耗结构论没能，因而就无法乎利地将它推广应用于社1会科学领域。有人把与价值然开来，认为“与价值没有任何联系”；也有人简单而机地把与价值联系起来，认为“就是价值”，显然，这两者都是非常误的。（三）没能准确把握信的本质。信论的始人认为，信是使不肯定

5、程度减少的量，是一种消除不确定性的西。控制论的始人维认为信量是，他还提出了信量的计算公式。他们对信的理解都建立在抽象意义上、结构特征上和形式逻辑上，而不是建立在本质意义上，这些信概念与社会科学意义上的信概念存在着巨大的差异。此外，协同论、突变论和环论等都是从生物分子的结构特征、组织形式及其动力学特征等微观领域来索耗结构的有序化过程，而越这些微观领域，进入人类社会的宏观领域，这在根本上决定了它们的发展局限性。二、对耗结构论等的改造为了消除耗结构论等的，使自然科学与生物学及整个社会科学接起来，使社会科学的价值概念证地还原为自然科学的概念，以实现整个社会科学与自然科学的行改造。，就必须对以耗结构论为

6、代表的现代自然科学进（一）区分功能有序与结构有序，用“价值率”来代“序参量”。耗结构的所谓有序应该是指它在功能上“活”的有序，而不是指它在结构上 “”的有序。“序参量”只能用来反映耗结构的结构有序化程度，而不能用来反映功能有序化程度，其结果是把人们引向一个理论误区，使人们误地把耗结构的某些结构特征作为其有序程度的客观度，从而“结构有序”与“功能有序”。在他的一题为“协同学：趋与发展”的论文中，把协同学的内容扩展到了功能有序，但没能深入研究下去。事实上，只有事物的价值率（即价值的增长率）才能客观地、准确地反映事物各要素之间在功能上的协调作用和相干作用，才能客观地、准确地度量耗结构的有序化程度。（

7、二）展“”内，使之与“价值”内相联系。要把与价值联系起来，就必须广义地理解。促进耗结构有序化的除了直接，还应包括间接，所谓间接是指那些能够对直接产生代、改和加强作用的。概念最初是从物理学角度提出来的，它只考虑了能量交换对耗结构有序化的影响情况，而没有考虑其它非能量交换对耗结构有序化的影响情况。一个耗结构为了生存与发展除了需要与外界进行能量交换外，还需要与外界进行物质交换和信交换，这表明除了物质的能量特征，其它非能量特征也可以对耗结构的有序化产生影响。事实上，物质的许多非能量特性虽然本身不具有直接的，但它可以对直接产生代、改和加强作用，以影响直接的使用效率，因而可以看作是一种间接的。例如，动物在

8、节可以通过利用、等物质的绝性来减少体的失，从而相对地增加自身的；人类通过利用某种安全或健康的设施可以降低自己的亡率，也会相对地增加自身的。这样建立起来的广义概念已经与社会科学领域的价值概念非常接近了。2由于负熵需要考虑温度变量，不便于进行直接的测量和研究，而且动物界负熵的基本来源是食物，而食物中起根本作用的是它所具备的能量，而不是它所具备的温度，因此采用“有序化能量”以及在此基础上扩展而来的“广义有序化能量”来描述直接或间接负熵对耗散结构有序化的影响情况更为合适。不难发现，建立在负熵概念基础之上的“广义有序化能量”概念已经完全等价于社会科学领域的价值概念。（三）区分信息的功能特性与结构特性，准

9、确把握信息的本质。任何生物之所以要不断的吸收信息和信息，并不是为了抽象意义上的消除不确定性，而在于实实在在地提高自己的功能特性，以增强自己生存与发展的能力，因此信息的本质应该从它的功能特性去理解，而不能从它的结构特性去理解。“消除不确定性”只能描述信息对耗散结构的结构特征的影响情况，而不能描述信息对耗散结构的功能特征的影响情况，因而不能作为信息的本质内涵。有些不同信息虽然在消除主体的不确定性上具有相等的作用，但对于主体生存与发展的意义可能存在着很大的差异。维纳所信息量计算公式实际上只能描述信息的形式模量，而不能描述信息的功能特性，更不能描述信息对于耗散结构的意义或价值关系。维纳还提出了信息量是负熵的观点，这种观点虽然开始了应该从信息的功能特征来认识信息的本质，但他把信息等同于一般形式的负熵。事实上，耗散结构的有序化可分为外延扩展和内涵深化两种方式，因此负熵有两种具体形式：外延扩展型负熵与内涵深化型负熵。显 然，信息应该属于后者。信息的准确定义是：“一切能够改变事物价值率的内外称为信息”。信息在生物进化与人类发展过程中扮演着十分重要角色。生物之所以不断进化，关键在于生物信息的积累；人类社会之所以高速发展，关键在于社会信息（知识和精神）的积