师德的幸福之道老师的职业幸福感

1、Word - 4 -师德的幸福之道老师的职业幸福感 师德的幸福之道 孔子说过：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”师德，是老师职业的内在要求，是老师为人师表最基本的资质和资格。“师德”，简而言之，即老师的职业道德，是指老师在教育教学工作过程中所表现出来的道德品质。 目前，我国大多数老师的教育态度都是端正的，他们都能做到严谨治学，教书育人，为人师表。然而随着社会经济的进展，有些老师品德意识还停留在旧理念中，进取意识淡薄，有些老师则越来越把教书育人看得功利化，这些让人不行小觑的坏苗头必需准时遏止才能使我国的老师队伍素养不断提高跟上时代的进展需求。因此，弘扬师德显得非常

2、重要和必要。那么应当怎样以身传教，为人师表，让师德弘扬呢？本人认为，师德既是老师的立身之本，又是老师的为人之道，寻求师德的幸福之道，不但表现在老师教育教学工作中，而且还应当表现在老师学习生活的方方面面。 一、 为人师必先有爱，但要爱得有价值。 “没有爱就没有教育”，“爱是教育的灵魂和生命”，但老师付出的爱是否每一位同学都会接受呢？在日常教育教学活动中，我们对老师的这些话语并不生疏：“要不是为了你，我才懒得理你！”“罚抄五十遍还不是想让你记住这几个单词吗？”等，这些老师不是不爱同学，而是把“爱”简洁化、浅化的理解，因此他们“都是为同学好”的善意冬季经常“碰壁”吃苦头，并没有收到预期的良好效果，甚

3、至损害了同学的尊严。专职的爱即使再无私，这种缺乏教育才智的爱强加在同学神上只能是“师爱过当”，同学学习的乐观性会收到不同程度的打击。 为人师必先有爱，但这种爱不是专制强加的，而是以心动身，且要爱得有价值。有些老师经常感叹自己是“双面伊人”，为同学操尽了心几乎“人格分裂”。其实，爱是发自内心的情感，是一种真诚、详细的行动，只要给予肯定的才智含量就会爱得有价值。粗暴的怜爱、片面的泛爱、放纵的溺爱、无原则的泛爱、无目的的空爱是不行取的，真正有价值的爱应当蕴含着老师对共性差异的敬重，对整体同学群体的公正，对学困生的宽容，对班中事务处理讲求原则，对每一位同学平安健康成长殷切展望。 二、言传身教不仅寓于日

4、常教育教学活动中，还要体现在学习生活中。 内含着丰富师德内容的校风、教风、校训等不能仅仅张贴在校内的宣扬栏上，也不是通过一两次的座谈会、沟通学习会就能够得到强化，它应当内化为每一位老师心中的内心信念，并化为自身的行动。老师的言传身教在不同程度上会影响着同学，日常教育教学活动会影响，平常的学习生活也会影响。在同学的心中，他们都存在着一把标准尺衡量，教育教学力量即使再高再好的老师，假如处事不正直、行为不检点、语言不文明，他也不会得到同学的真心敬重，成为同学学习的榜样。要让同学“亲其师而信其道”，老师就要从日常做起，从身边做起。师德做一天的弘扬宣扬很简单，难的事一言一行一辈子榜样的坚持。 任何道德规

5、范，只要内化为每个人的内心信念，转化为每个人的实际行动，并默化为长久的习惯，才具有道德力气。每位老师只有实现了道德规范的内化、转化和默化，才能够成为合乎老师职业伦理的老师。真正的师德应在平凡的生活中渐渐积淀，在教育教学中渗透，在学习工作中体现，只有这也能够，它才能有一颗真实高尚的灵魂撞击另一颗灵魂，真正引导着同学走进真善美的大门。 三、自律与他律相结合才能促进师德建设取得实效。 以身立教，为人师表的师德建设是学校工作中的一件举足轻重的大事，它并不是一蹴而就的，也不是机械重复，更不是反复在老师们耳边鼓吹就会自然地转化为老师的实际行动的。它需要依据形势的变化在外部建立必需的规章制度，完善师德监督管

6、理体系，为抽象的规范供应具有可操作性和法律依据的模板，更重要的是要让师德建设由他律内化为自律，由被动接受变成主动的自我完善。 对于广阔老师来说，师德自律就是加强自身道德修养，严格要求自己，自愿自觉地遵守师德规范，有意识地规范自身的思维意识、言行举止，说白了就是强调一种“慎独”的精神。但要达到此最终的目的追求，就要用他律作前提保障。作为外在规范的老师道德需要内化为内在生命的老师德性，而一旦这种内化得以完成，外在的老师道德规范就会成为稳定的精神力气，成为老师精神的核心成分。也就是说，自律与他律二者有效地结合起来，师德建设才能更好地为老师的职业人生引路，引导老师真正地领悟到为师之道，促进老师职业与人生的结合以及老师人生的完善。 在师德建设中，老师德性的养成具有重要的意义，它更强调老师把教书育人作为神圣而内在的使命，以身立教，为人师表能唤起个人对老师职业的尊崇，激发老师职业