九年级语文上册 第六单元 21 愚公移山课件 语文版

1、励志语丝：你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。托尔斯泰比喻愚蠢的人自己欺骗自己，但是骗不了别人。也告诫人们不要做自欺欺人的事情。 掩耳盗铃守株待兔既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。 滥竽充数南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。 愚公移山江涛听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无

2、路难啊开路更难所以后来人为你感叹徐悲鸿作品愚公移山愚公移山 列子，名寇，郑国人，战国前期道家学派代表人物之一。所著的列子早已散轶，今本为东晋张湛所集。书中有不少寓言故事和神话传说。注意下列字的读音：万仞（ ） 汝（ ） 魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ su ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） rnrkuhjbn shungchnzngwculngku 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。愚公移山1、概括段意并分析作用。段意：介绍二山的面积、高度、位置。作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。2、

3、知识点：方：方圆之：助词，的阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”面向，名用动表修饰放在主谓之间，取消句子独立性，无义。表顺承形用名通“直”到介词，凭借削减况且之于第二段：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。率领挑名用状语到的的代词，他们语气词1、概括段意。愚公决心移山，得到全家人的支持，并排

4、除疑难，付诸行动。2、知识点：多义词：且，焉通假字：反词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀3、问题探究：用原文回答下列问题：A、愚公为什么要移山？B、愚公想实现的目标是什么？妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ 第句和第句写了什么，表现了什么？为什么单单写一个孀妻遗男的参与？A惩山北之塞，出入之迂也；B指通豫南，达于汉阴。关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“且焉置土石？”a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路

5、途之遥。侧面表现移山之难。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。代词，他们语气词阻止放在主谓之间，取消句子独立性，无义。介词，凭借的放在主谓之间，取消句子独立性，无义。即使放在主谓之间，取消句子独立性，无义。表转折通“无”，没有河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝

6、心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。1、概括段意。愚公驳斥智叟的观点。（写智叟采用、描写）2、知识点：通假字：亡词类活用：苦3、问题探究：智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。其妻的“献疑”是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开展。愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍

7、南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 的这件事这件事向通“措”，放置的通“垄”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、概括段意。愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。2、知识点：通假字：厝，陇被动句：帝感其诚3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？结构上：照应开头，结束全文。内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。看图复述故事内容感知愚 公 移 山原因：

8、目的：阻力：动力：结果： 惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴A、山高路远 B、年老力衰C、妻子怀疑D、智叟阻止跳往助之冀之南，汉之阴，无陇断焉杂然相许智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：目光短浅不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题愉快助之嘲讽阻之人物分析概括愚公及智叟的形象及用意。愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调

9、，并增加了讽刺的色彩。有发展的眼光愚公大智大勇与困难作斗争智叟鼠目寸光，冷漠平庸对比反衬对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念 1、 太行王屋二山，方七百里，高万仞。 2、 寒暑易节，始一反焉。 3、“操蛇之神惧其不已”及帝感其诚。烘 托 （侧面描写） 突出山的高、大，极言移山的困难。时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。借助神的力量，实现愚公的强烈愿望。从侧面表现出其力竭其心诚其志坚。愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然

10、的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。愚公是一个敢于斗争，勇于实践，具有真知灼见的典型形象，实际上一点也不愚。智叟则是一个目光短浅，缺乏斗志，而又自以为是的被批评的对象，名为“智叟”，实际含有讽刺意味。“愚公移山”今比喻做事有顽强的毅力，不怕困难。谈一谈有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？愚公精神的实质不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光仿古风格的中华愚公村：愚公移山纪念雕塑愚公移山雕塑愚公井愚公村村民盖房请体会歌曲愚公

11、移山的感人魅力 !想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？ 音 乐2、听江涛的愚公移山 感受愚公精神。愚公移山江涛听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是那奇闻唱起来不是笑谈 望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙噢 了却了心中祈愿望望头上天外天走走脚下一马平川无路难呀开路更难所以后来人为你感叹 不怕吃苦，不惧备任何困难；敢于改造自然、征服 自然；敢于斗争、敢于胜利-在我们今天的社会主义现代化建设中， 需要大力发扬这种“愚公精神”。 面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神，让“高峡出平湖，

12、天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。让新时代愚公精神永驻心中没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 指通豫南： 始一反焉：汝之不惠：一厝朔东：无陇断焉：1、通假字“指”通“直”“反”通“返” （返回）“惠”通“慧” （聪明）“厝”通“措” （放置）“陇”通“垄”文言字词（1）结构助词，“的”：（2)用在主谓之间，取消句子独立性： 2、“之”字的用法冀州之南，河阳之北 / 以君之力/ 渤海之尾，隐土之北 / 京城氏之孀妻 / 不能毁山之一毛/ 操蛇之神惩山北之塞，出入之迂也 / 汝之不惠 / 虽我之死 / 汝心之固(3)指示代词： (4)人称代词： “这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇

13、之神闻之，告之于帝“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰连词，表修饰：表顺承：面山而居何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增3、“而的用法聚室而谋（1）代词，“他的”：“他”： （2）副词，加强反问语气：其妻献疑曰 帝感其诚惧其不已也其如土石何？4、“其”的用法（1）副词，“将要”：（2）连词，“况且”：年且九十且焉置土石？5、“且”的用法介词，“到”： “向”：达于汉阴告之于帝6、“于”的用法7、词类活用形容词活用作为名词：名词作状语 ：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾：用箕畚名词用为动词： 面山而居：面向（1）被动句（2）倒装句 （3）省略句8、特殊句式帝感其诚 （愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许一厝（于）朔东，一厝（于）雍南 主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）宾语前置：何（宾）苦而不平？ 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫状语后置：告之（于帝）（状语）重要句子：甚矣，汝之