统编版高中语文必修下册《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件3

1、统编版高中语文必修下册子路曾皙冉有公西华侍坐课件3统编版高中语文必修下册子路曾皙冉有公西华侍坐课件3子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐55下面是红楼梦中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物指代正确的一组是【详解】【详解】（3）秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。【答案】第一、结构作用。刘姥姥这个人物本身有故事情节，有性格，在小说中又起着重要的结构作用。有了她，小说中的很多

2、人物、事件才得以连缀在一起，形成了一个有机的整体。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后以一贯之。一进荣国府作为故事的开端；二进荣国府，则深入荣国府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩的方方面面；三进荣国府，一是搭救巧姐，以报当年接济之恩；二是亲眼目睹贾府的彻底败落。作为结构人物，如果说冷子兴主要从外围、从远距离对贾府进行概括介绍的话，那么刘姥姥则从内里、从近处对贾府进行透视和详察，小说因此而深入细腻地展示了贾府的生活情景，形象的表现了贾府贵族生活的享乐和奢侈，既写出了贾家“烈火烹油，鲜花着锦”之盛，又预示着贾家将走向腐朽没落的结局。第二、对其它人物的显现作用。刘姥姥对刻画其它人物

3、的性格特征具有重要的显现作用。在刘姥姥三次进荣国府的场面中，贾府上上下下的人们，都纷纷露面登场。这些人物当中，有贾府的主子们，如贾母、凤姐、宝玉，还有黛玉和宝钗；也有贾府的丫头们，如平儿和鸳鸯。甚至还有栊翠庵的妙玉等等，涉及面广。第三、象征作用。刘姥姥是一种象征，象征一种田园生活，一种自给自足的平民世界，安顿浮躁灵魂的最终归宿。A宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。【详解】【详解】本题考查解读名著的能力。本题作答需要学生对红楼梦这部作品有一个细致的阅读，同时结合题干提示“古典名著红楼梦里王熙凤的判词”，明确后面的判词的对象是“王熙凤”，那么在分析理解的时候，就得围绕“王熙凤”这个人物

4、的形象，结合她的身世经历、思想性格等各个方面来对判词内容进行解读，如“末世”指贾府大势将尽；“都知”句，可知王熙凤虽然为人刻薄，心狠手辣，但是还是很有才能的，偌大的贾府在她的管理下可谓是井井有条；“哭向金陵事更哀”，王熙凤在被押往金陵的时候自然是“哭向金陵”了，“事更哀”是别人在抄捡之后，或死或罚，还有个明确的结局，但是王熙凤却还要被押往金陵去继续被审问，当然是比别人更加哀伤。并借助中国汉字的“拆字法”分析，如“凡鸟”合而为王熙凤的“凤”字；“一从二令三人木”，指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。答题时能做到有理有据，符合王熙凤这个人物形象即可。A宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。【详

5、解】本题考查分析名著中人物作用的能力。分析人物作用，应当从结构、内容、主旨的表现等角度分析，解答本题的前提应对刘姥姥三进荣国府的情节有所熟悉，根据她每次进荣国府的故事情节来分析即可。答案中要答出：她一进荣国府，是故事的开端；二进荣国府，深入其中，引出贾府的衣食住行的方方面面；三进荣国府，搭救巧姐，以报当年救济之恩，同时亲眼目睹贾府的衰败；同时在主旨表现这一角度分析，还要答出刘姥姥代表的是艰难却也自给自足的平民世界，使贾母感受到一种遥远的真挚感情，使贵族小姐感受到了一种返璞归真的乐趣等信息。相关情节有：第6回（刘姥姥一进荣国府），刘姥姥一进荣国府，为求帮助（因女婿王狗儿家与金陵王家曾经连过宗，为

6、生活所迫跑到贾府去打秋风），不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子；第39回（村姥姥是信口开河）、第40回（史太君两宴大观园）、第41回（刘姥姥醉卧怡红院），刘姥姥田里摘了头遭的新鲜瓜果菜蔬，连忙送到贾府请众人尝鲜以报救急的恩情，刘姥姥由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园；第113回（忏宿冤凤姐托村妪），第三次进荣国府时，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。12名著阅读C贾瑞搬弄是非，向贾政诬告此系宝玉逼奸不遂，逼死了金钏儿惹怒贾政。【详解】【详解】A项，“而贾政则由于公务繁忙，所以也未见黛玉”错误，贾政是斋戒去了。贾政，字存周，是曹雪

7、芹著作红楼梦中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。他是除贾母外荣国府的最高掌权者，但同贾母一样不常管理府中大小俗务，每日只看书著棋，同一众清客闲聊，是名副其实的甩手掌柜，他并不喜好繁华奢侈的生活，在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。【详解】子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐陪长者闲坐55下面是红楼梦中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。子路、冉有、曾皙、

8、公西华 侍 坐（由）（子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈、上级对下级说话尊敬对方或自谦（自称）称名面对敌人（不尊重）子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（内容理解内容理解内容理解课文围绕谈“志”展开内容理解课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”内容理解课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”内容理解课文围绕谈“志”展开子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，

9、表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔，则何以哉?”选自论语，题目编者后加，子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙:姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有:姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华:姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。四人都是孔子的学生。侍坐:卑者在尊者身旁陪伴“侍”。用“侍坐”指

10、双方都坐着;陪侍长者闲坐子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。(你们)平时常说:没有人了解我呀!假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔，毋子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因轻率急忙等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹处一车四马。春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之

11、以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。师旅:古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后因以“师旅”为军队的通称。轻率急忙等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，指军队夹处一车子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。翻译子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒; 如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。” 孔子听了，微微一笑。子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师

12、旅，因子路（仲由）志：性格：子路（仲由）志：性格：子路（仲由）志：性格：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国子路（仲由）志：性格：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国子路（仲由）有抱负，自信，志：性格：治理一个受大国侵略而“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“求！尔何如？”方圆，纵横或者动词，治理。等到使动用法，使足。至于等待“求！尔何如？”对曰

13、：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。等到使动用法，使足。至于等待“求，尔何如?”对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方，见方，方圆。方六七十，即国土边长为六七十里。如:或者。“冉有，你怎么样?”(冉有)回答说:“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。”“求，尔何如?”对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三冉有（求）志：性格：冉有（求）志：性格：冉有（求）志：性格：侧重富民治理一个小国，三年内

14、使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）志：性格：侧重富民治理一个小国，三年内使人民富冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民治理“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“赤！尔何如？”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼服戴礼帽主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；“赤！“赤，尔何如?”对曰:“非曰能之，愿学焉。

15、宗庙之事，如会同,端章甫，愿为小相焉.”宗庙之事:指诸侯的祭祀活动。祭祖必在宗庙(祖庙)，故以宗庙之事泛指。如:或者，连词，表示选择关系。会同:诸侯会盟。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。端章甫:穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫:礼帽。在这里都是名词活用作动词。愿为小相:希望成为赞礼人。小相:赞礼人。“公西华，你怎么样?”(公西华)回答说:“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”“赤，尔何如?”对曰:“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同公西华（赤）志：性格：公西华（赤）志：性格：公西华（赤）志：性格：能在

16、诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦公西华（赤）志：性格：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦公西华（赤）谦恭有礼，志：性格：能在诸侯举行祭祀或会盟时子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦子路:侧重强国志向虽各有侧重,子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重,子路:侧重强国但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重“点！尔何如？”鼓

17、瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“点！尔何如？”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小

18、，孰能为之大?孔子说:“那有什么关系呢?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?古人有姓、名、字以及号。这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响-等到三年，就可以使老百姓富足起来。对曰：“非曰能之，愿学焉。曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。侍 坐春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。选自论语，题目编者后加，子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰

19、。夫子喟然叹曰:“吾与点也。至于礼乐教化，还难办到。方六七十，即国土边长为六七十里。到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”希:通稀。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。铿(kng)尔:铿的一声，琴瑟声止住了。铿:象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔:铿的词尾。撰:才能，指为政的才能。“曾晳，你怎么样?”(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:“我和他们三人所说的志向不同!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则

20、非邦曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”莫(m)春:农历三月，天气已转暖的时节。莫:通暮冠者:古代男子20岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。冠者指成年人。童子:未加冠的少年(不到20岁)。浴：洗澡。乎:在；沂，水名，在今山东。此水因有温泉流入，暮春时即可人浴。风:吹风，乘凉。名词作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东归:通馈，进食，送食。(曾晳)说:暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎曾皙（点

21、）志：性格：曾皙（点）志：性格：曾皙（点）志：性格：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。春游图曾皙（点）志：性格：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅志：性格：春游图暮春时节，脱下冬衣，穿夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其

22、言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：夫子喟然叹曰：“夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言

23、何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”喟(ku)然:长叹的样子。喟，叹息声。孔子长叹一声说:“我是赞成曾皙的想法呀!”子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子):“他们三个人的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”(曾晳)说:“你为什么笑子路呢?”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰:“曰:为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?(孔子)说:“治理国家要讲礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横

24、六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢?”曰:为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼为何“哂”由赞赏坦率发言,委婉批评 非礼勿

25、视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊为何“哂”由赞赏坦率发言,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼为何“与”点？一 太平盛世的缩影二 不想做官，逍遥生活三 还是在讲治国 为何“与”点？一 太平盛世的缩影二 不想做官，逍遥生活三为何“与”点？以礼治国一 太平盛世的缩影二 不想做官，逍遥生活三 还是在讲治国 为何“与”点？以礼治国一 太平盛世的缩影二 不想做官，逍“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是

26、孔子的自由民主一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。似乎周礼是千秋不变的规范。孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。”（论语子路）孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿

27、视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代课堂小结：本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响-课堂小结：本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟延伸练习一、请为孔子写一段颁奖词延伸练习一、请为孔子写一段颁奖词延伸练习孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。 一、请为孔子写一段颁奖词延伸练习孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想孔子学院标志 二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。三、在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到