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文档简介

1、与法律有关的演讲稿集锦事实上在座的各位，每时每刻在考虑很多的情况，特别是工 作方面的情况，我组要谈得内容确信也在诸位的思考范围之列了, 但是为了很好的把本次作业完成，只能先把我组不成熟的点方法 提供给大家，希望互帮助共同进步。大家都明白大多的说法都是基于某种前提展开的。我组的这 点小方法也不例外。我们的假设是，我们每个人都掌握了充足的 法律等理论知识。问题是。我们在以后的学习与工作中还需要学 习些什么。一、先看案例与农村社会中存在的现象：首先是，我们上周看到的江西卫视金牌调解的那个谁来帮 帮我，我们撇开很多东西，从另一个方面来思考，是不是乡村 的“无法”社会造成的。第二是，大家都明白我国的农村

2、，特别是偏僻的，比拟落后 的西北与西南的农村，宗教观念，社会分化，面子观念等等特别 的严重。比方，在村庄修的最好的建筑是庙宇或者者是教堂，比 如家族修家谱、建祠堂而要游街，然后引起另姓家族的不满引起 的群殴，比方，异姓村子间的群殴，或者者家族与家族由于前辈 子说不清晰的土地引起的斗殴等等。例子很多，时间关系不细展开。二、通过分析，在以后工作中我们应该：费孝通说过，“中国乡土社会是个“无法”社会，假如我们把法律限于国家权力所保护的原那么，但是“无法” 并不影响这个社会的秩序，由于乡土社会是“礼治”的社 会。而礼却不需要这有形的权力机构来保护礼这种规范。”很显然，在以后的工作中我们只用法律理论跟农

3、村当事人理 论是理论不来的，特别像我们大都在偏远的、落后的、农村工作 同志来说，我们还要掌握更多的“社会常识”。我组先列举几点:一是，假设我们在工作中考察宗教因素，将宗教的代表人物正 确引导，让其树立对我们工作有利的态度，可能在很多时候，我 们遇到的纠纷就能够利用人们对宗教的认同与责任感来保护秩 序。二是，面子观念与熟人社会是我们大家都明白的，假如，我 们把“长老统治”遗留下来的老人代表道德权威与舆论权威，很 灵活的运用这关于我们工作中也是有利的。三是，中国人是有很大的从众心理与随大流的心理，用梁漱 溟的话说，“中国人彼此互以对应为重，一个人不以自己而存在, 乃仿佛互为他人而存在。”这方面我们也能够在很多时候在工作 中能够利用。三、小结：中国特色社会主义法律体系已经建立了，但是在以血缘、乡 缘、学缘、业缘为基础的人情文化传统深厚的中国社会中，大多 说的单个个体在面对利益采取策略时，往往选择了潜规那么而不是 法律，特别在农村，这是我们所面临

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