“罢黜百家 独尊儒术”教学设计

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5、董舒受帝重董舒生经朝度了汉朝极时，元 104 年病，享约 75 岁。 死得帝顾被葬长下陵问 6董舒儒思的发做了样贡？也以是思特）把家法、阳行一思糅到家想，以造而成有代色新学系资：阳行说分“阳与五，两者互辅，行合阳阴说 兼行阴五是国典学核，古朴的物学。阴，世上切物都有两既相立互联的力；阳”有健向，发展，向伸，朗积，动特性“类具柔， 向，敛隐，向收，蓄消，静特。宇间万万，据特，以统分五类金“木“”火“”这类物称行金木水火土并指体的种一事，是宇间事物五不属的象括应面会行的正涵五之存着生克关，克矛的个面也是阳两个面相:生，水木木火火土土金相：克，克，克水水火火金 可以明宙物起和化问 7阅材并合材 9

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8、天民从，君从；收家强主制央权想董第个造学君专服的人带神迷色。材三君、子夫之，与阴之。为，为阴父阳子阴 夫阳妻阴王之纲可于。 秋繁义由段可看，纲阴二对。阳相对而相互赖，此臣父、妇具这关。时道对于弱卑的位。要从，的的一秩化合化为王统者固专统服。汉三的想先 著中有现材四夫谊义礼（）五之，王所修也五修，受之 祐而鬼之，施外，及生。汉仲舒讲慈讲气讲貌有慧守用讲信是种久不的，导必修，五修到，以到天保，到神帮，德给自之的， 将得天人对人事准提“纲常 三纲社伦，常个人德纲就以指德道规。的然展当循德范方，而是化文的要涵董力倡，为是经义。 评价有利社道建和建治 序稳；为护建制等制，有限。对地并现，挥仁：限、敛省役

9、轻薄董活时，僚贵、侯借建权对地行规模夺种违逾行十严。级盾益烈他一发了家仁思想出徭赋张实：儒法思专，有学向归其想源继儒“政学，吸法加君专制央权想从论解了武国“一”需，应汉帝强主专中集的要问 8:（总一上对思主张分）仲的想针哪问提的如评董舒新学想（1） 积：强中集，固大统国，利稳社秩儒为流传文起积作，儒成封社的正思起了键 作；发了华族统德有于会德设社稳定（2）极杀同派思,专作、利科技化发。心义分，有学信彩为维封专和级制而扬常理带明的代阶的限。问 9结当的势析为么武接了罢百，尊术的议实施武时力盛但机伏求强央权治的要政上统要思上统来固学自调符中集的求收一的想 (本原)规：种想一时的位哪因有？（1）会政

10、经形）治的需（3）学文自的展三儒成正问 10：汉帝儒措？当时后有影？措: （如何为统?板：想独；治上封政紧结；育垄 教）（1）想面采董舒建“罢百 独尊术（2）治面起很儒家与家大。规，方期出子廉当央任（举，至擢平、士相这显扩了员队，高官的化质巩了建治础成汉帝治功重组部分封政和学切合来初形了家治历传。给世建朝在人式法面 供宝的鉴启。（3）育面儒经“经为家规的科。元 136 年，汉帝式定 礼易春秋为五；兴太和立方校行学育前 124 年又在安办学规太生为士子一由家五博负教，完考合后可政任。是建家用权的量办育提儒，必对个会教事有定导作。学兴办打了往贵官世为的矩使非族庭弟可凭学格仕。此儒的位大高与对的，秋国来风一的子家说渐沉无；各县立校初建地教系。武下全郡设学校这措真使儒在间大处独地。武还励者事家儒学育为扬学 下坚的会础影：对代治有于固央权“一”面削和击地割势，定 建治序对族神思统于学儒逐成中华族独精。种族神维统一阻分的大想器儒以义主强人关，对抵宗有定 作。对术化一面束各学思平竞的面对术思的展制作； 另方，儒提文教，高知分在会的位和用对