届高三语文高考总复习第三编常考主题三文明

1、第三编高扬时代主题常考主题三文明常考主题三文明引用名言上高度文明就是造就文明的人。罗斯金心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师一个时代的文明成为下一个时代的肥料。康诺利仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。狄斯累里文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量而是一个国家能造就出怎样的人。爱默生积累素材拓广度1周恩来的风采世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他

2、常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笑着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他： “大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”上至领导，下至普通百姓，处处都应彰显大国的文明。不仅仅是行为要文明，更要将文明上升到崇高的思想境界去认识，因为文明是一种道德、一种性格、一种理 念，文明是快乐、喜悦、善良、负责。文

3、明反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。在这一方面，周总理是我们永远的表率。素材阐发2中国人VS德国人现在新加坡等国家公共场所使用的“禁止随地吐痰”“禁止随地扔垃圾”等标识都是用中文书写的，这是为什么呢？据当地人反映，这是因为在公共场所地上的一些口香糖、痰迹、垃圾杂物等大多都是中国游客在游玩时不注意小节、不讲卫生造成的，所以，这些标识都使用中文书写。在德国的街道旁通常设有两个形状相同的公用电话亭，分别标注着“女士专用电话亭”和“男士专用电话亭”。有一 次，打电话的人都为男士，只见男士专用电话亭旁有序地站着一排男士，却没有一个男士到女士专用电话亭去

4、打电话。素材阐发“中国人VS德国人”真是让人羞愧。这不是针对个人，而是涉及整个国家。记得有人曾说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金 钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”所以，文明还要从我做起，文明就是素质的前沿，谁拥有了文明，谁就拥有了世界上最为宝贵的财富。3雨果的文明与野蛮(节选)有一天两个强盗进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的窃掠，赃物由两个胜利者均分。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物

5、馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟 绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是两个强盗的故事。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事。将受历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。野蛮掠夺不是文明。文明是人类对无知世界的认识，对已知世界的超越。文明是人类借助科学、技术等手段创造生存环境；通过法律、道德、民主政治等制度来协调人际、群体关系；借助宗教情怀和艺术表达等形式来调节自身情感，最大限度地满足人类精神追求的基本需要，并达到实现全 面、多样性发展的过程。素材阐发4文明的价值一位曾在

6、中国生活过的日本商人想在中国上一个废铝再生产项目，他的儿子首选的城市是大连。可是这位商人直摇头，说：“大连我去过，那个城市太土气！”可是父子俩来到大连实地考察后，大连的变化使得老商人惊讶得瞪圆了眼睛，一遍遍地问儿子：“这是大连吗？”当即拍板，在大连投资上千万元人民币搞项目。一位韩国客商本来准备向某一城市捐赠1500万元人民币的行道树坑保护罩，通过这一公益事业对自己的企业进行宣传。可是，当这位客商途经大连，目睹了一尘不染的街道和彬彬有礼的市民时，连呼“发现了新大陆”。当即决定，将这笔钱移至大连。文明无价。谁不愿自己的城市变得花园般美丽、宁静和温馨呢？而这美丽、宁静和温馨的环境，却又反过来陶冶我们

7、的情操，促使我们变成高素质的现代文明人。人改变环境，环境改变人；文明的环境住着一群文明人。这是一种精神变物质、物质变精神的良性循环。让我们都来下大力气促进这种精神文明物质文明精神文明的良性循环吧。素材阐发学会组材显深度主题范文野蛮中挺立起文明的风骨翻开历史，看到的是你们在生活浊流中那释然旷达的 笑；静静品味你们留下的文化篇章，深切地感受到抗击野蛮势力的文明力量是多么难能可贵。那该是多久远的一片竹林，你与友人饮酒对诗，流连其中。那该是一股多么久远的文明之风，在自然中沉醉，你赤膊打铁，朋友在旁帮你拉风箱。然而，那文明的风华后正有着野蛮的猛虎在偷偷窥视。你不肯同流合污的傲骨，成为野蛮势力的眼中钉。终

8、于，你被押上刑车，推上刑场。那司马氏在暗中窃笑，他以为野蛮定能欺压文明。但你清明的目光直刺苍穹，你仰天长啸，不卑不从，临终奏响广陵散白日天高，你嵇康，向世人显示出文明的风骨。那又该是多么遥远的王都长安，你正踌躇满志，誓为国家一展宏图。那又该是多么遥远的一片桃树林了，云都观的桃花千树，你淡然一笑赋诗一首。而你没有料到，不久你就成为 “桃花诗案”的主角。你一文弱书生，却要面对野蛮权贵洪水般的攻势。你离开了长安，巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。你以旷达泰然的态度应对野蛮的攻击，自古逢秋悲寂寥，你言秋日胜春朝。你刘禹锡，在野蛮的洪流中挺立起文明的脊梁。那该是多么浓郁的书卷气息，你研墨挥毫，题诗作文；那该是多么凄楚的一场风暴，身为“乌台诗案”的受害者，野蛮的势力将你排挤出王都，身后是小人得志的嘴脸。但是，那赤鼻矶畔的诗文，那水与月的慨叹，表现着你的豪迈与豁达。你纵使被逐出朝廷，却并没有向野蛮弯腰，而在山水之间书写着文明，流传久远你苏轼，在野蛮的浊流中傲然挺立，成就中华文明的动人风景。翻开历史，感怀着你们存留久远的鲜活的笑容，我终于明