2022年浙江省宁波海曙区七校联考中考语文全真模拟试题含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累与运用1下列句子中没有语病的一项是（ ）A随着“电子货币”流行，使“全民抢红包”热潮掀起。B国务院常务会议确定将降低失业保险率，这一措施每年将减少企业和员工很多负担。C一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。D“蛮拼的”和“点赞”等富有时代气息的词语，出现在国家主席习近平的新年贺词中，成为最热的舆论。2下

2、列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）A早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B他的一番话有理有节，大家不由得随声附和起来。C面对浩如烟海的商品，我不知道该如何选择。D济南正坚定不移地朝着现代化国际大都市的目标前进。3下列加点字注音有误的一项是( )A元勋(xn) 翌日(y) 怂恿(sng) 哄堂大笑(hng)B屏障( zhng) 山涧(jin) 羁绊(bn) 自出心裁(ci)C羸弱(li) 修葺(q) 啜泣(chu) 百折不挠(no)D气氛(fn) 热忱(zhn) 瓦砾(l) 强词夺理( qing)4下列句子中加点词语使用有误的一项是( )A这里只有花的芬芳，水的澄清，天的庄严和纯洁，以及一

3、切秋虫的歌唱。B狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。C老王为人热情，无论遇见谁都要拉着别人嘘寒问暖，强聒不舍，大家都特别喜欢同他聊天。D决定你人生高度的，从来不是你的高谈阔论，而是你说做就做的执行力。5下列句子有语病的一项是（ ）A随着智能技术的发展，雄安可能会率先进行自动驾驶系统的应用示范。B为防止学生在作文中随便使用网络流行语，老师组织大家进行了讨论。C“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，时隔千年，我们依然会被文天祥的忠贞气节所震撼。D历代不少石碑为名家撰写，因此石碑上的刻文成了书法大家真迹的集中场所。6 权威发布“世界读书日”刚刚过去。日前，中国新

4、闻出版研究院发布了第十五次全国国民阅读调查报告。报告数据显示，11116年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为13%，较11113年的29%有所提升。报告数据还显示，11116年我国成年国民各类数字化阅读方式接触率均有所上升。我国成年国民各类数字化阅读方式接触率年份网络在线阅读手机阅读电子阅读器阅读平板电脑阅读11113年33%41%1618%1313%11116年716%1610%93%1018%数字化阅读方式越来越普及，人们通过数字化媒介阅读的时间也在增长。报告发现，虽然11116年我国成年国民人均纸质图书、期刊的阅读时长有所增加，但纸质媒介的阅读时间整体较短，人

5、均每天读书、读报和读期刊的时间总和不及人均每天手机阅读时长的一半。我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位： 分钟/每天）年份纸质媒介数字化媒介图书报纸期刊互联网手机平板电脑电子阅读器11113年112122131316162164412 9161611116年11410013913016141013181在我国成年数字化阅读方式接触者中，23周岁以下中青年群体是主要人群，其中，118-29周岁人群占1913%，30-39周岁人群占2131%，40-23周岁人群占212%。117-7周岁人群仅占1313%。广州调查广州全民阅读指数调查研究报告（11118）数据显示：11116年度广州市民综合阅读

6、率达90%，广州市民日均综合阅读时长达到91611分钟，远超11113年度全国成年国民161416分钟的阅读时长。未成年人以纸质阅读为主，日均纸质阅读时长为23418分钟，日均数字阅读时长为3181分钟。而成年人在数字阅读上花费了更多时间，日均数字阅读时长为1613216分钟，日均纸质阅读时长为26132分钟。广州市民的数字阅读率达到2711%，其中成年人达到916163%，未成年人相对较低（1813%），而市民日均数字阅读时长达到16341分钟。另一方面，尽管广州市民的数字阅读已经相当普遍，但数据显示，部分广州市民仍然偏好纸质阅读，如就广州成年人的纸质报纸（1302%）、杂志（161818%

7、）的阅读率而言，这一数字远超全国平均水平。各抒己见中国图书馆学会副理事长陈力：有人说，数字阅读是“碎片化阅读”，因而对此忧心忡忡。我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式。倘若人们能够充分利用碎片化的时间来获取知识与信息，我们应该为此感到高兴，更何况，有谁听说诗经三百篇、唐诗三百首是一口气读完的？我们在读一首诗、一首词、一篇文章的时候难道不是在进行“碎片化阅读”？重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。国民阅读研究与促进中心主任徐升国：数字阅读基本以浅阅读、碎片化阅读为主体，阅读的主要内容并不是电子图书，而是一些相对轻松娱乐、篇幅较短的文章等。这跟数字阅读主要载体手机自身限制

8、有关，屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。复旦大学中文系教授严锋：数字阅读时代后，所有过去阅读不能发生的地点和时间，现在都被阅读抢占过来，所以整体来看，人的阅读的时间是增加的，只是媒介变了。电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，它走出了过去传统、封闭的阅读空间，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。电子阅读使得人在不同阅读材料、对象间穿梭跳跃，完全打破了书的物理形态的局限。人民大学新授郭英剑：我想表述的一个观点是，以电子阅读、手机阅读为特征的数字化阅读，更多

9、改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以“深阅读”和“浅阅读”来划分传统阅读方式与数化阅读方式是不准确的；而且，我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化。阅读是否肤浅化，既取决于阅读者是否（愿意）思考以及思考的深度，也取决于作品本身是否能够引人深思，即作品本身是否肤浅。换句话说，不能用媒介载体的不同而只能根据作品的内容去界定阅读的“深”和“浅”。16下列说法不符合文意的一项是（ ）A11116年我国成年国民的各种媒介综合阅读率在上年基础上有所提升，数字化阅读方式接触率也在提升。B11116年我国成年国民数字化阅读方式接触率调查显示：手机阅读占比最大，电子阅读器阅读占比提升幅度最大。C

10、11116年成年国民各类纸质媒介的人均每天阅读时长都有所提升，但其总时长远远低于人均手机阅读时长。D11116年我国成年数字化阅读方式接触者的调查数据显示：年龄越大的人群占比越小，年龄越小的人群占比越大。13下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A陈力对碎片化阅读持肯定态度，他认为利用碎片化时间进行阅读也是合理的，人们大可不必对数字阅读忧心忡忡。B徐升国认为数字阅读的内容受到载体的限制，因此深度、长篇阅读很难进行，目前数字化阅读还无法替代纸质书阅读。C广州全民阅读指数调查研究报告（11118）数据显示部分广州市民在数字阅读相当普遍的今天仍偏好纸质阅读。D郭英剑认为数字化阅读改变

11、人们的阅读方式，数字化阅读不会导致阅读的肤浅化。阅读的深和浅应由作品内容界定。16你对数字化阅读与纸质阅读的发展趋势有怎样的预测？请根据文本内容和自身阅读经历谈谈你的看法。7默写填空。_，关山度若飞。（北朝民歌木兰辞）苦将侬，_，殊未屑。（秋瑾满江红）_娇儿恶卧踏里裂。（杜甫茅屋为秋风所破歌）了却君王天下事，_。（辛弃疾破阵子）_，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）此中有真意，_。（陶渊明饮酒 其五）_，何似在人间。（苏轼水调歌头）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飞来峰）当人们说到豁达地看特世事变迁，新旧更替时，你会想到的古诗是：_，_。8名著阅读。（1）下面描述与原著情节内容不相符合的一项是（ ）

12、A、西游记中唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金蝉子”，因其轻慢佛法而被佛祖贬去真灵，转生东土，成为凡人，这是八十一难的第一难。B、朝花夕拾中自私的衍太太和满肚子封建礼节的长妈妈是鲁迅笔下的的女性人物，作者揭示了她们的缺点，对她们俩作者只有批判和反感。 C、水浒传中的许多故事充满了智慧，例如智取生辰纲，就策划得极其巧妙。又如三打祝家庄，一打、二打未成功，后采取里应外合的对策，终于打下来了。D、在飞岛国生活时，格列佛用自身的经历印证了两句格言：一是人类最易满足，二是需要是发明之母。（2）简答 格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧 国，向他的马主人解释说：“我们那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都

13、是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活” 格列佛游记中的这段文字有何深刻寓意？请结合你对作品的理解和认识，谈谈你的看法。二、阅读9阅读下面这首词，完成后面小题。次北固山下唐王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。1对这首诗理解不恰当的一项是（ ）A首联点题，运用对偶，表达诗人身在江南，神驰故里的漂泊羁旅之情。B颔联通过“阔”描绘出两岸一望无际的景色，通过“悬”写出江风的和缓和行船的平稳。C尾联运用设问

14、的形式，呼应首联，用“归雁传书”的故事寄托诗人浓浓的思乡之情。D全诗写景逼真，运用多种修辞，描写了冬末春初北固山的壮丽景色。2“海日生残夜，江春入旧年”中“生”“入”用得好，请简要说明其妙处。10阅读文段，回答问题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又

15、请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就

16、书。一冬之间，诵孝经论语。1解释下列句中加点的词语每假借于藏书之家 假：_以是人多以书假余 以：_于是遂就书 就：_吾徒相教 徒：_2将下面的句子译成现代汉语尝趋百里外从乡之先达执经叩问一则愿其不孤，二则羡其得学3宋濂和邴原都是小时候家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？4读了上面两则短文，你得到什么启示？11阅读下面选文，回答后面小题善者不亏，行之则远张心阳这是较早前的事情：南京市有一位叫沈现台的环卫工人，曾经捡到一百七十多个钱包归还失主，还曾多次为生病的陌生孩子捐款。不承想，做了那么多的好事不仅没有得到周围人的夸奖，反遭调侃：“你不是整天做好事吗，怎么连个奖状也没有？人家做好事都有奖励，你

17、这好事做得莫名其妙。”沈现台心灵受到的刺激可想而知，于是给新闻媒体发去短信，希望得到一本政府颁发的荣誉证书。这件事值得品味，做好事、行善举应不应该得到某种荣誉或奖励？在沈现台看来，奖励不奖励并不重要如果行善只图奖励和荣誉，那么就等不到这一天才说话。但他周围的人对他做了那么多善事却不曾有任何表彰和奖励不理解好人不能总是隐姓埋名、默默无闻、没有回报。那么，可以认为沈周围的人过于现实，思想觉悟不够高吗？愚以为不可武断作结论。几乎在沈这件事发生的同时，一项社会调查显示有72.1%的中国人认为应当给善行以合理的回报或表彰。可见，给善行以回报，是大多数人的价值取向。这个价值取向不仅与现阶段社会的物质利益原

18、则不矛盾，就是任何社会条件下也都应当如此，让一个人永远地付出却不予一丝褒奖和回报是不符合常伦的。亚当斯密有一句名言：“我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自对自身利益的关切。”做无名英雄可以是人们的自觉选择，也为我们敬仰，但不能是对所有人的要求。道德与金钱、善举与名誉、奉献与回报不仅不是水火不容的对立物，而且可以互补。合理的奖励和表彰既能使行善者的热情得到鼓励，也使得善举被宣扬、被推崇，让一个善举衍生出更多的善举，让一个好人带出更多的好人。正可谓：“善者不亏，行之则远”。徒手接坠童的“最美妈妈”吴菊萍，事迹被广为宣传后，其所在公司奖励她二十万元。用一些人的习惯思维来解读，这二

19、十万元似乎应当捐助给福利院、残疾人、贫困山区学校什么的才合适。可吴菊萍并没有这样选择，面对记者的回答是，父母身体不好，住房要还贷款，还要抚育孩子，“这笔钱我自己要留着用”。她话语甫出，赢得了绝大多数网民的认同。为什么？这样的选择一样很善良。我们不能要求奉献者永远地奉献，要让行善者得到应有的善报。善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿。早在两千多年前孔子就讲过这个道理，他说：“见义不为，无勇也。”同时反对盲目行善取义的做法。子贡在国外赎回一个鲁国的奴隶，却不按鲁国法律规定领取国家补偿，孔子批评他说：“夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者

20、多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”意思是，如果大家都学你这样，那就有很多人做不到，鲁国设法赎回在国外的奴隶这一计划也就落空了。相反，一次子路救起一名落水者，落水者谢他一头牛，子路接受了，孔子很高兴，说，鲁国这种见义勇为者日后就会多起来。这可以认为是行之以善与善得以行的辩证法。行善而不图回报，这是一种至高的个人境界，但作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿。不仅如此，古人甚至还主张奖励要快，“一有小善，不终朝而赏随之”，“使人速得为善之利”。因为这样人们“皆将鼓舞奔走，日夜惟善之归矣”。相反，一个社会如果总让“好人流血又流泪”，那么，善行就会踯躅，就会徘徊，就会止步。一个让善

21、行成为稀缺资源的社会是多么的不可思议。1本文的中心论点是什么？2第一段在文章有什么作用？3第段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？4请简要分析第的论证思路。5结尾指出，对于行善者，“作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿”。请你在阅读全文的基础上谈谈你的认识。12阅读文段，回答问题磨龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐

22、变得从容、美好。磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有本草纲目的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了红楼梦的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种

23、欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生

24、活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。（青年文摘2018第11期，有删改）1请归纳本文的中心论点。2第段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。3文章第段和第能否调换顺序？结合文本分析理由。4第段在文中有什么作用？13

25、阅读议论文“咬牙”是一种修炼，完成小题。“咬牙”是一种修炼向贤彪。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。在中国抗战历史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：与敌战斗频繁，又遇严重旱灾，白花花的盐碱地颗粒无收；日军还放水淹地造成水患，导致痢疾、霍乱等瘟疫盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持

26、之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、打坝、挑粪从来不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一项事业、一件工作干到最艰难的时候，往往也最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。“咬牙”彰显的是智慧。京剧沙家浜中，18名新四军伤病员被困于芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”行动。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢

27、，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。作为科学家，黄大年在2009年放弃了在英国优厚的待遇，怀着一腔爱国热情返回祖国，八年时间，他牢记科学家的担当，带领团队在航空地球物理领域取得一系列成就。黄大年忘我地工作，被人们称为“拼命黄郎”，他平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室，他明白中国需要实现弯道超车，自己必须“咬牙”坚持献身于科学研究。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙

28、”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。1在本文段横线处填写一句古诗文，你认为最不合适的一项是( )A宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。B咬定青山不放松，立根原在破岩中。C落红不是无情物

29、，化作春泥更护花。D逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。2阅读文章段，结合自己的生活体验，说说你认为在干事创业中，要做到“咬牙”修炼，最重要的一点是什么。3从下面（链接材料）中提取信息，仿照第段中的“没有就没有”的句式，写一个完整句子。北京时间2016年8月22日，2016年里约奥运会女排赛在马拉卡纳齐诺体育馆落下帷幕，由郎平挂帅的中国女排在决赛激战四局以3-1翻盘塞尔维亚，继1984年洛杉矶和2004年雅典折桂，时隔12年第三次斩获奥运会冠军。比赛过程简介：1/4决赛：战胜巴西。面对主场作战的卫冕冠军巴西，中国女排在首局完败后及时变阵，敢打敢拼与对手激战五局，成功翻盘。半决赛：战胜荷兰。决赛：逆

30、转夺冠。北京时间2016年8月21日9点15分，中国女排在决赛中面对塞尔维亚的强有力挑战，在先输一局的情况下加强发球和拦网，连扳三局3-1逆转获胜，时隔12年再度荣膺奥运冠军，四局比分为19-25、25-17、25-22和25-23。三、语言表述14请仿照下面画波浪线句子的内容和结构仿写两个句子。人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬读书就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。读 ，我 ；读 ，我 。四、写作15写作我们每

31、个人的一生都是一场与众不同的旅行，在旅途中我们播种希望，放飞梦想；我们享受快乐，也体验忧伤我们在前行中感知世界的奇妙，也收获生命的成长。请你以“一段的旅途”为题目，写一篇作文。要求：将题目补充完整；不少于600字；文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案一、积累与运用1、B【解析】A残缺主语。去掉“随着”或“使”。C两面对一面。去掉“能否”。D残缺宾语。句末加“话题”。2、D【解析】A选项，浮光掠影：比喻对事物观察不细致，印象不深。不符合句意。B选项，随声附和：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。贬义词，不符合语境。C选项，浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。不用

32、来形容商品。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。3、D【解析】D. 气氛(fn)、热忱(chn)。故选D。4、C【解析】A.澄清：形容水清而透明。符合语境，使用正确；B.狭隘：指不宽阔，更多的引申为心胸、气量、见识等不宏大宽广或非常局限。符合语境，使用正确；C.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。褒贬使用不当；D.高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）。符合语

33、境，使用正确；故选C。5、D【解析】D.搭配不当。“石碑上的刻文”应改为“有刻文的石碑”。6、16C13D16【参考答案一】我认为纸质阅读目前并不会被数字化阅读完全替代，纸质阅读具有一定的不可替代性，现在学校教材、合同、公文等都不能脱离纸质阅读。其次部分人对纸质阅读的偏爱也将稳定纸质阅读在人群中的占比，纸质书更便于做笔记和保存，很多书籍也具有宝贵的收藏价值，这些都是数字化阅读所不具备的特点。【参考答案二】我认为纸质阅读运渐会被数字化阅读替代。随着科技的发展，出现如KINDLE等电子阅读器，以及各类阅读app，数字化阅读变得越来越普遍，各个年龄层接触数字化阅读的人也在逐渐增多，数字化阅读的时间也

34、在随之增加。而且数字化阅读的信息容量也在逐渐增大，获取信息越来越方便，人们可以在短时间内找到自己需要的阅读内容。【解析】16A正确，由第段可知。B正确，由表1对比数据可知。C错误，由表2“我国成年国民各类媒介人均阅读时长”可知，“报纸”的阅读时长116年较113年比有所下降。D正确，由第段对比数据可知。13A正确，由原文【各抒己见】第段可知。B正确，由原文【各抒己见】第段可知。C正确，由原文【各抒己见】第段可知。D不正确，由原文【各抒己见】第段“我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化”可知原观点并没有肯定“数字化阅读不会导致阅读的肤浅化”。16科技与传统的对比和讨论在近几年的考试中十分常见，学

35、生平时需要对此类知识进行积累，关注生活中的科技发展与其带来的变化，自己也要对各种现象有所思考。本题主要考查学生阐述观点的能力，需要学生结合实际找到适合的论据来支撑自己的观点，难度不算大。如认为纸质阅读目前并不会被数字化阅读完全替代，可从纸质阅读有不可替代性和人们对纸质阅读的偏爱等角度作答。如认为纸质阅读运渐会被数字化阅读替代，可从电子阅读器的普及和接触数字化阅读的人也在逐渐增多、获取信息越来越方便等角度作答。7、 （1）万里赴戎机 （2）强派作蛾眉 （3）布衾多年冷似铁 （4）赢得生前身后名 （5）无可奈何花落去 （6）欲辨已忘言 （7）起舞弄清影 （8）自缘身在最高层 （9）沉舟侧畔千帆过

36、病树前头万木春【解析】本题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“戎”“蛾”“衾”“辨”“畔”都是易错字，注意和形似字、多音字的辨析。8、 (1)B （2）讽刺了人类的本性极其贪婪、丑恶，对金钱是疯狂掠夺；揭示资本主义社会贫富不均，富人对穷人疯狂压榨和剥削的现象。【解析】（1）考查识记文学名著内容。B项错误，“长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身

37、上，表达了鲁迅对底层劳动人民的感情，既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（2）此题考查对名著格列佛游记的写作手法和寓意的理解。在阅读名著时要重点掌握以下内容：作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等作品内容:主要内容、主要人物、故事情节等。作品主题及现实意义。本题解答依据自己对格列佛游记这部作品的了解并结合文本内容分析作答即可。这段文字运用了讽刺的手法，讽刺了极其贪婪丑恶的人的本性，对金钱是疯狂掠夺；揭示资本主义富人对穷人疯狂剥削的丑恶现象。二、阅读9、1D2运用拟人手法，将“海日”和“江春”人格化，生动形象地表明新事物必将取代旧事物，旧事物中孕育新事物的哲理。【解析

38、】1试题分析：D 项“描写了冬末春初北固山的壮丽景色”对这首诗理解不恰当。诗歌写放舟于绿水之上所见之江景。2试题分析：考查诗人的炼字技巧。“海日生残夜，江春入旧年”：残夜将尽，旭日从海中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“生”“入”运用拟人手法，这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年 ”两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了，太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已被撕破。而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色，这一“入”字很不客气，它几乎

39、是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。10、1 借 因为 靠近，接近 白白地 2(1)(我)曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。(2)我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。3宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，只是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。4(1)为自己的学习创造条件，(2)要充分利用己有的学习条件，(3)学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力，(能抓住一点联系实际进行阐述，自圆其说即可)【解析】1此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与

40、句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“每假借于藏书之家”翻译为“常向藏书的人家求借”，“假”意思是“借”。“ 以是人多以书假余”翻译为“因此人们大多肯将书借给我”，“以”意思是“因为”。“ 于是遂就书”翻译为“于是邴原就开始读书”，“就”意思是“接近”。“ 吾徒相教”翻译为“我白白地教你”，“徒”意思是“白白地”。2此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”句中“尝”意思是“曾经”，“趋”意思是“疾走”，“先达”意思是

41、“有道德有声望的前辈”，“叩问”意思是“请教”。（2）“一则愿其不孤，二则羡其得学”，句中“愿”和“羡”都是“羡慕”的意思，“不孤”意思是“有父亲”。两个句子语序正常，据此翻译。3此题考查的是对文章的理解。宋濂幼时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，成年后“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可见宋濂的求学态度很积极，能主动寻找机会。而邴原“过书舍而泣”，喜欢学习，但不会寻找机会，幸亏遇到富有同情心的老师，“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”。据此理解作答。4此题属于开放性试题。首先我们要明确从文中得到的启示：要主动寻找学习的机会，像宋濂“家贫，无从致书以观，每假借于藏

42、书之家，手自笔录，计日以还”，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”；学习要有持之以恒和谦虚的态度，“援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”，“一冬之间，诵孝经论语”；要学会克服困难等。结合实际来谈即可。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

43、前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备

44、有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。（乙）三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒，七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。塾师于是对他说：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，穷人容易感伤。凡是能进学堂的人，他们都有父母。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原

45、说：“（我）没有钱交学费。”塾师于是对他说：“如果你真想读书，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵孝经论语。11、1善者不亏，行之则远。2引用沈现台希望政府颁发荣誉证书的事例，引出本文的论题：做好事是否需要给予奖励；引发读者的阅读兴趣；充当事实论据，证明了中心论点。3对比论证。把孔子对子贡赎回奴隶不领取国家补偿进行批评，而对子路救了落水者接受其馈赠进行表扬的两种截然相反的态度进行对比，突出地证明了“行善也应得到奖励和荣誉，才会使善得以行”的论点，进而证明中心论点。4先提出“作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿”的观点，然后通过古人的主张和让“好人流血

46、又流泪”的对比，论证了这一观点，最后提出希望社会能够奖励善行。5要想形成良好的社会风尚，构建和谐社会，作为社会、当政者要给予行善者恰当的荣誉和奖励，这样才能激励行善者的热情，使他人效仿，善行才能蔚然成风，让社会充满正能量。对于受惠者来说，知恩图报是一种美德，对行善者的奖励会促进社会的和谐进程，也是社会公民应尽的责任和义务。只有大家认同并积极奖励行善者，善行才能行之久远。（意思对即可）【解析】1寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根

47、据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。2考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用沈现台希望政府颁发荣誉证书的事例，引出话题，并作为事实论据证明“善者不亏，行之则远”的观点，吸引读者的阅读兴趣。3考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论

48、证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章段“相反”将孔子对子贡赎回奴隶不领取国家补偿进行批评，而对子路救了落水者接受其馈赠进行表扬截然不同的两类人进行对比，运用了对比论证方法，突出了“善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿”的观点，进而论证了中心论点。4考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。这段首先提出分论点，然后

49、对比论证，突出奖励要快的重要性；最后得出了提出让社会能够奖励善行的希望。5这道题考查的是对语句的理解认识，解答此题需要围绕对行善者的肯定和鼓励来谈，根据“要让行善者得到应有的善报”“善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿”，据此结合自己的看法进行解答，言之成理即可。12、1（1）承受磨难，我们才能更好；（2）磨，会把我们变得更好；（3）只有经历磨难，我们才会取得成功。2对比论证，用莫言和拿破仑的经历作对比，证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点，从而有力地证明了中心论点。3不能。理由：因为第三段和第四之间有递进（逻辑）关系，困难和苦难是人生的一种磨难，然而欢乐和盛誉更是人生

50、的一种磨砺（他们之间存在层次的上递进关系）4（1）引用了名言作为道理论据，再次论证了中心论点，增加了权威性和说服力；（2）再次总结中心论点，提出希望与建议；（3）在结构上照应开头，首尾呼应。【解析】1试题分析：考查对文章中心论点的把握。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取第1段末的“所以经历磨，才能创造美好”“承受磨，才能变得更好”，第2段末的“经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好”等句分析整理，即可得出答案。2试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败

51、滑铁卢，抱憾终身。”此句运用了典型的例证法外，还用了对比论证方法。有力的证明了此段的观点句也就是分论点“欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀”。答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明中心论点服务的。点睛：议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一

52、般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。3试题分析：考查文章的论述顺序。第三段论述的是“痛苦、失败是一种磨砺”，第四段论述的是“欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀”。从“痛苦、失败”，到“欢乐和盛誉”，自然是一种意思上的递进关系。注意分析“更是”这一词语的意思，这是个表递进关系的标志性词语。4试题分析：考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的结尾，所以就有收束全文、照应开头、点明主旨的作用。要把表现的文章中心答出来。同时这个语段又有道理论据。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在结尾，也不例外。1

53、3、1C2言之有理即可3没有女排队员顶住压力、敢打敢拼的“咬牙”，就没有逆转乾坤、第三次斩获冠军的惊喜。【解析】1C项，“落红不是无情物，化作春泥更护花”写的是无私奉献精神的，与本文第一段“咬咬牙”的坚持精神不符。2开放性试题，答案不唯一，“咬牙”可以理解为“坚持不懈、持之以恒、不畏艰难、勇敢前行”等等。3考查句子的仿写能力。只要用“没有就没有”的句式，来展示女排队员“咬牙”坚持，顶住压力、敢打敢拼斩获冠军的奇迹。三、语言表述14、示例：读冰心的诗歌，我感悟了纯真细腻的情感；读培根的随笔，我体会到了透彻深邃的哲理：读傅雷的家书，我学到了谦虚严谨、积极向上的做人道理，读高尔基的小说，我拥有了战胜坎坷命运的