昆曲艺术演示文稿课件

1、 昆曲艺术 漫谈 人类口头与非物质遗产代表作 昆曲艺术 人类口头与非物质遗产代表作 昆曲艺术漫谈 二、 昆曲的历史 三、昆曲之美一、 什么是昆曲 昆曲艺术漫谈 二、 昆曲的历史 三、昆曲之美一、 什么是昆曲概说 昆山腔昆剧昆曲水磨调“百戏之祖”，“中国戏曲活化石”2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口头与非物质遗产代表作”称号 昆曲概说 昆山腔昆剧昆曲水磨调“百戏之祖” 昆曲六百年 昆曲六百年 魏良辅改革唱法：“依字声传腔” 浣纱记：昆腔第一剧 曲山词海，于今为烈 家家“收拾起”户户“不提防”“花雅之争”“一出戏救活一个剧种” 魏良辅改革唱法：“依字声传腔魏良辅：昆曲之祖 魏良辅

2、，字尚泉，江西南昌人，流寓于江苏太仓。生活于明中叶嘉靖年间，是著名的戏曲音乐家，戏曲革新家。他对昆山腔的发展作出了突出贡献，被后世成为“曲圣”、“昆曲之祖”。著有南词引正。魏良辅：昆曲之祖 魏良辅，字尚泉，江西南昌人，流 魏良辅生而审音，愤南曲之讹陋也。尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板，声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀，功深熔琢，气无烟火，启口轻圆，收音纯细。盖自有良辅，而南词音理，已极抽秘逞妍矣。（沈宠绥度曲须知） 五音以四声为主，但四声不得其宜，五音废矣。平、上、去、入，务要端正。 魏良辅南词引正 魏良辅生而审音，愤南曲之讹陋也。尽洗乖声， 浣纱记：昆腔演出第一剧 魏良辅改革后

3、的新声昆山腔，事 实上是一种雅化的文人清曲唱法，虽然其风格流丽悠远，委婉清扬，但还没有作为戏剧声腔流传开来，而是“止行于吴中”。 浣纱记：昆腔演出第一剧 浣 纱 记 浣 纱 记浣纱记演出的成功，更重要的是把昆腔新声带入剧场，推向戏剧舞台，把昆山腔的清唱技巧和音乐风格运用到舞台表演中，从而为昆腔新声的传播插上了翅膀。 浣纱记演出的成功，更重要的是把昆腔新声带入剧场，推向戏剧宝剑记夜奔宝剑记夜奔昆曲艺术演示文稿课件 昆山腔的传播：大江左右，骚雅沸腾；曲海词山，于今为烈 昆山、太仓松江、无锡、镇江太湖流域杭、嘉、湖地区大江南北万历中期：全域性大剧种 昆山腔的传播：大江左右，骚雅沸腾；曲海词山，于今为

4、烈 剧目丰富，名作林立 晚明以来，文人的深度介入，使得戏剧、文学相得益彰。牡丹亭、狮吼记、玉簪记、义侠记、千忠戮、长生殿、桃花扇等一批优秀的剧作问世，推动了昆剧艺术的繁荣。 剧目丰富，名作林立 晚明以来，文人的深度介入，玉簪记琴挑玉簪记琴挑玉簪记，高濂著。写道姑陈妙常与书生潘必正爱情婚姻故事。事见古今女史和明人杂剧张于湖误宿女贞观记。剧中写少女陈娇莲在金兵南下时与家人离散，入金陵女贞观为道士，法名妙常。观主之侄潘必正会试落第，路经女贞观，陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗等一番波折后，私自结合，终成连理。作者把陈妙常对爱情既热烈追求又害羞畏怯的复杂心理，描写得玲珑剔透。秋江哭别一出，情景交融，富有

5、诗意。琴挑、秋江等零出，被各种地方戏作为保留剧目，盛演不衰。玉簪记，高濂著。写道姑陈妙常与书生潘必正爱情婚姻故事。事狮吼记孽海记狮吼记孽海记剧叙眉山书生陈糙字季常，其妻柳氏悍妒。陈糙以探父友、求功名为名去京城，淹留多日，沉醉歌舞，结识了同乡苏东坡。柳氏在家中闻此事，气极，写信诓陈糙回家，说已代他娶下四妾。陈糙急急归家，见四妾丑不可看，啼笑皆非，陈糙自此只得在家中侍奉妻子。柳氏对他管束益发严厉。东坡被贬黄州，邀陈同去赏花。柳氏疑心同行必有妓女，不允。陈糙苦苦哀告，说若有妓女，甘受责罚，柳氏方才放行。柳氏又派苍头去打探，果有妓女。陈回家被罚跪池边。苏东坡放心不下，前来探望，见状颇不平，与柳氏评理，

6、反被柳氏推出门去，陈糙亦遭杖责。柳氏以为陈糙借朋友之力来压服他，心中气愤，拉他去见官。审判官同情陈糙，欲处罚柳氏，却遭到老婆的痛打。告到土地祠，土地公公同情陈糙和审判官，又遭到土地娘娘的责打，官司只得作罢。剧叙眉山书生陈糙字季常，其妻柳氏悍妒。陈糙以探父友、求功名为东坡担心陈糙无嗣，将侍儿秀英赠给他做妾。陈糙只能将秀英置于附近别业中，瞒过柳氏，暗中来往。陈糙与东坡等同游赤壁，逾时方归，柳氏遂不许他出门。陈糙偷偷溜溜出与秀英相会，被柳氏发觉纳妾之事。柳氏妒火中烧，用绳子系于陈造的脚上，终日监视。陈糙求助巫婆，巫婆设计，使柳氏误以为祖宗动怒陈糙变作了羊。陈逃出三日后归家。柳氏怕陈糙再变作羊，只得同

7、意纳妾。陈糙把秀英接回家中。但几天后，柳氏旧病复发，把家中闹得鸡犬不宁，自己也气病了。阎王因柳罪孽太重，差牛头马面摄去生魂，严刑拷打，幸禅师佛印把她度回阳间，放回后，柳氏尽改前非，从此一家和睦。 东坡担心陈糙无嗣，将侍儿秀英赠给他做妾。陈糙只能将秀英置于附孽海记叙小和尚本无私逃下山，中途巧遇由庵中逃出的尼姑色空，两人交谈均有还俗之意，互相爱怜，遂结夫妻。 孽海记叙小和尚本无私逃下山，中途巧遇由庵中逃出的尼姑色空昆曲艺术演示文稿课件杭有女伶商小玲者，以色艺称；于还魂记尤擅场。尝有所属意，而势不得通，遂郁郁成疾。每作杜丽娘寻梦，闹殇诸剧，真若身其事者，缠绵凄婉，泪痕盈目。一日，演寻梦，唱至使打并香

8、魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见，盈盈界面。随身倚地；香春上视之，已气绝矣娄江女子俞二娘读牡丹亭后，层层批注，深有所感，乃因自伤身世，于17岁就悲愤而亡。汤显祖写了哭娄江女子诗，其中写道：如何伤此曲,偏只在娄江! 汤显祖牡丹亭题词：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 杭有女伶商小玲者，以色艺称；于还魂记尤擅场。尝有所属意，冯小青看了牡丹亭，愈发感慨自己的身世，写下读牡丹亭绝句一诗：冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。冯小青看了牡丹亭，愈发感慨自己的身世，写下读牡丹亭绝句西厢记妙词

9、通戏语 牡丹亭艳曲警芳心西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹 紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如 花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不

10、觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜” 等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句； 再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见西厢记中“花 落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回家乐戏班风流掩映，职业相望若林 晚明时期的家乐戏班在地区分布上既呈现出了全域性的特点，同时又带有明显的地域性特征。家乐戏班，指明清时期由私人置买和蓄养的家庭戏班。 昆曲与园林 “人情以放荡为快，世风

11、以侈靡相高”家乐戏班风流掩映，职业相望若林 晚明时期的家乐戏 昆曲与园林 昆曲与园林昆曲艺术演示文稿课件 昆山腔作为民族声乐艺术的典范，非常重视咬字吐音，行腔收束的技巧，追求唱腔的圆润华美，细腻婉转。而这种声腔艺术的风格，主要是在家乐戏班的演出活动中发展和提高的。 家乐戏班的演出 家乐戏班的演出如火如荼的职业戏班演剧张翰松窗梦语卷七风俗记：至今游惰之人，乐为优俳。一郡城之内，衣食于此者，不知几千人矣。马伶传：“梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。”顾彩髯樵传：“明季吴县洞庭山乡，有樵子者-尝荷薪至演剧所，观精忠传，所谓秦桧者出，髯怒，飞跃上台，摔桧，殴流血几毙，众咸惊救

12、。”如火如荼的职业戏班演剧张翰松窗梦语卷七风俗记：至今游虎丘曲会 “一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。” 虎丘曲会 “一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一家家“收拾起”，“户户不提防”苏州派：明末清初以李玉为代表的苏州作家群体。长生殿：今古情场，问谁个真心到底？借太真外传谱新词，情而已。桃花扇：借离合之情，写兴亡之感。家家“收拾起”，“户户不提防”苏州派：明末清初以李玉为代表的长生殿长生殿昆曲艺术演示文稿课件花雅之争清代乾隆、嘉庆年间，“花部”诸声腔渐渐兴盛，如京腔、秦腔、梆子腔等，统称为“乱弹”。而被称为雅部的昆曲则渐趋衰微。

13、焦循花部农谭：“盖吴音繁缛，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡。”花雅之争清代乾隆、嘉庆年间，“花部”诸声腔渐渐兴盛，如京腔、一出戏救活了一个剧种1956年，浙江昆苏剧团晋京演出十五贯，引起轰动，有“满城争说十五贯”之盛。一出戏救活了一个剧种1956年，浙江昆苏剧团晋京演出十五贯昆曲之美唱腔之美唱词之美舞美之美写意之美昆曲之美唱腔之美唱词之美舞美之美写意之美清柔而婉折，一字之长，延至数息。（顾起元客座赘语）婉转缠绵如流水，绵延圆润，曲曲折折，摇曳生姿，波澜动荡，行腔委婉细腻，流丽悠长。 唱

14、腔之美：流丽悠远，细腻缠绵 牡丹亭 惊梦清柔而婉折，一字之长，延至数息。（顾起元客座赘语）唱腔之一、昆山腔的语音基础：吴侬软语吴方言为“诗的语言”，富于音乐性以及与此相关的长于表情，有平上去入四声，且各分阴阳，原则上有八个调类，语音字声丰富，表达力强。语音、唱法决定了昆山腔缠绵婉转的艺术面貌昆曲在唱法上非常重视咬字吐音、接字过腔、收声归韵。讲求“头腹尾音之毕均”，“启口轻圆，收音纯细”，“转音若丝”。一、昆山腔的语音基础：吴侬软语吴方言为“诗的语言”，富于音乐二、昆曲主要伴奏乐器：昆笛 声乐美学：丝不如竹，竹不如肉二、昆曲主要伴奏乐器：昆笛 声乐美学：丝不如竹，竹不如肉 唱词之美：优美典雅，余

15、香满口步步娇袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现。你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝塡。可知我常生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 皂罗袍原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。 诗的语言，诗的意境，诗的韵味，诗的歌唱，诗剧的风格。 唱词之美：优美典雅，余香满口步步娇袅晴丝吹来闲庭院，摇【五般宜】想着你初相见，心甜意甜；想着你乍别时，山前水前。我怎敢转眼负盟言？我怎敢忘却些儿灯边枕边？只愁你形

16、单影单，又愁你衿寒枕寒，哭得我哽咽喉乾，一似西风泣断猿！ 【小桃红】秋江一望泪潸潸，怕向那孤篷看也。这别离中生出一种苦难言。恨拆散在霎时间。都只为心儿裏，眼儿边，血儿流，把我的香肌减也。恨杀他野水平川，生隔断银河水，断送我春老啼鹃！ 玉簪记潘必正、陈妙常痛别秋江【五般宜】想着你初相见，心甜意甜；想着你乍别时，山前水前。我【南吕一枝花】 不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹雕残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在！揣羞脸上长街，又过短街。哪里是高渐离击筑悲歌？吓哈，倒倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！【九转货郎儿】 唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。抵多少凄凉满眼对江山！俺只待拨繁

17、弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢地把天宝当年遗事弹。 长生殿李龟年声泪俱下唱说天宝遗事弹 词【南吕一枝花】 不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔 哀江南离亭宴带歇指煞俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老！ 桃花扇苏昆生放声悲歌亡国痛史 哀江南桃花扇苏昆倾杯玉芙蓉收拾起大地山河一担装，四大皆空相，历尽了渺渺程途、漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江，但见那寒云惨雾如愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳。 惨 睹千忠戮建文帝凄怆悲歌走天下倾杯玉芙蓉收拾起大地山河一担装，四大皆空相，历尽了渺渺程淅淅零零，一片悲凄心暗惊。遥听隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一滴又一声，和愁人血泪交相迸。对这伤情处，转自忆荒茔。白杨萧瑟雨纵横，此际孤魂凄冷。鬼火光寒，草间湿乱萤。只悔仓惶负了卿，我便独在人间，委实的不愿生。寄语娉婷，相将早晚伴幽冥。一恸空山寂静，铃声相应。阁道崚嶒，似我愁肠恨怎平。长生殿唐明皇夜雨闻铃肠断淅淅零零，一片悲凄心暗惊。遥听隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。写意之美：无动不