明清之际活跃的儒家思想段小田的

1、明清之际活跃的儒家思想段小田的课件第1页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的

2、伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料四：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 第2页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三政治：封建专制统治进一步加强；吏

3、治腐败，社会危机日益加剧；封建制度衰落经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生；思想：理学走向极端和僵化，压抑摧残人性、束缚思想阻碍进步；“西学东渐”。阶级：新兴市民阶层日益强大。 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。探究问题1 一、结合必修1和必修2所学归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？第3页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三随堂演练明清之际的进步思想产生的根本原因是：（ ）A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境B、宋明理学的僵化C、明清商品经济的发展D、君主专制的强化与腐朽第

4、4页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三二、明清儒学活跃的表现李贽的离经叛道黄宗羲对君主专制的抨击顾炎武倡导经世致用王夫之的唯物思想李 贽黄宗羲顾炎武王夫之第5页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年官员（直至知府），感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。少年求学穷困潦倒中年做

5、官正直清廉老年入狱被迫害致死第6页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三李贽离经叛道1、人生经历：求学做官入狱性格特征：正直清廉、“离经叛道”2、代表作 ： 焚书 藏书第7页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞 观点一：否定孔子和儒家经典的绝对权威3、思想主张（民本思想飞跃突破） 材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 焚书何心隐论 材料三：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 藏书第8页，共39页，2022年，5月20日

6、，17点37分，星期三 材料四：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 观点二：批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，挑战正统思想。第9页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三 材料七 万物皆生于两,源于矛盾着的阴阳二气,而不生于一。观点四：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 材料四：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当

7、大喜，何耻为？” 参见李贽初谭集藏书观点三：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。第10页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。(2)私欲自然：批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，挑战正统思想。(3)反正统：自称“异端”，否定孔子和儒家经典的绝对权威，公开质疑对孔子的迷信，同时揭露道学家的虚伪。(4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。小结一：李贽的主要“异端”思想：怎么样了，亲？你记住了李贽的异端思想主要有哪些呢？第11页，共39页，2022

8、年，5月20日，17点37分，星期三4、对李贽进步思想的评价(1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的时代局限性。（主观唯心的哲学思想；很多方面仍然坚持传统的封建伦理道德，反对的是假道学，对真道学还是肯定的；不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗）第12页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三1.（2008宁夏卷）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ） A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之随堂演练2.李贽称赞汉朝司马相如

9、和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭杆起义的农民。上述材料反映了李贽（ ） A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C. 破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪第13页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三3、关于李贽思想的评述，不正确的是（ ）A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制4、明末李贽说：“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，总部的为人乎？”其核心思想是（ ）A、维护封建礼教 B、主张学以致用C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治第14页，共39

10、页，2022年，5月20日，17点37分，星期三李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上放映了A李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统道德观念受到冲击C封建专制统治走向衰落D资产阶级的民主自由思想已经产生BD第15页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三顾炎武黄宗羲王夫之明末清初三大进步思想家第16页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三代表人物及作品黄宗羲（16101695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加明亡后的抗清斗争，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有明夷待访录南雷文集、宋元学案和明儒学

11、案等。 1663年写成明夷待访录鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期被列为禁书。黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博。其学说的核心是“非君说” ，他否定君主专制，强调工商皆本。黄宗羲第17页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三材料一 “其（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待访录原君 材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也根据上述材料，概括黄宗羲的观点并分析其思想根源。材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君

12、与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录原君观点1：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张君臣平等。政治根源：君主专制空前强化；经济根源：商品经济发展，资本主义萌芽产生。第18页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录.财计三观点二：反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本材料中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现。第19页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三主要思想：批判君主专制，提出“天下为主，

13、君为客”，主张君臣平等；提倡法治，限制君权、保障人民的基本权利；反对重农抑商，认为工商皆本。主要影响：抨击-，推动-但是这些思想未能突破封建制度的束缚。怎么样了，亲？你记住了黄宗羲的思想主要有哪些呢？小结一：黄宗羲的主要思想及影响第20页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三课堂练习 （南通市2006届高三历史第一学期教学质量评估调研考）1.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（）A.得出“君主专制是天下之大害”的结论B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论

14、”A第21页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家，明亡后曾参加抗清武装斗争。他学识渊博，他能文能武，却不走科举之路。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。主要著作：日知录天下郡国利病书第22页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三主张：“经世”就是治理世事；“致用”就是尽其所用。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强

15、调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。“经世致用”思想产生背景：1、思想上，宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者们痛感“清谈”、“务虚”之学风对社会造成的祸害而在学术上加以批判；2、经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽的产生、发展。评价：开一代朴实学风的先河第23页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三经世致用思潮对我们今天的现实意义1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众

16、的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。第24页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生，是明末清初著名思想家、哲学家。他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，“气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于实践(“纾”)。企图以此从根本否定理学的“理是万物之源”的核心观点。周易外传读通鉴论第25页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三 材料一：“尽天地间，

17、无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也” 观点一：世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的。一切事物都是可以认知的。（唯物论） 材料二：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”观点二：静止是相对的，运动是绝对的。（辩证法）第26页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三王夫之思想主张：唯物论：“天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想 政治思想：批判君主专制，主张“循天下之公”，耕者有其田 。评价：唯物

18、思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义第27页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三主要思想（1）政治上：反对君主专制，主张限制君权（2）经济上：重视手工业和商业，主张工商皆本（3）思想上：批判继承传统儒学，强调“经世致用”。产生原因：（1）君主专制空前强化（2）工商业发展，资本主义萌芽产生（3）理学走向极端，文化专制加强（4）相似的个人经历合作探究1、三人的思想有何共同点？他们为何能形成这些类似的思想？第28页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？是怎样从不同角度批判理学的？（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出

19、“天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。（2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。第29页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响；2、在一定意

20、义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性；3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，也没有成为时代主流思想，影响有限。三、影响：第30页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三随堂演练1、明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是（ ）A、一些传统学科的总结性的著作问世B、唯物主义的哲学思想有重大发展C、出现带有民主色彩的进步思想D、小说与戏剧的创作出现繁荣局面C2、（08广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是 A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制第31页，共39页，2022年，5月20

21、日，17点37分，星期三进步体现：（1）反传统、反教条（2）反封建专制（3）带有一定的民主色彩（4）反映资本主义萌芽时代的要求。合作探究3、明清之际进步思想的“进步”体现在哪里？第32页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？批判：政治上：反对君主专制思想上：反对理学的空谈主义、唯心主义。继承：对于民本思想的继承探索精神和倡导个人的社会责任感第33页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 古代儒家思想的发展过程：孔子创造兴起孟子荀子总结改造蔚然大宗遭到打击“罢

22、黜百家，独尊儒术” 正统思想传统文化主流新儒学体系理学心学形成批判继承时代特色的新思想体系挑战吸收佛道精华新发展三教合归儒三教并行第34页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三拓展升华：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 原因： 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。第35页，共39页，2022年，5月20日，17点37分，星期三中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、