《劝学》课件-统编版高中语文必修上册

1、导学劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。长歌行 古乐府诗百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。劝 学荀 子作者介绍 荀子（约公元前313前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。作者介绍荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认

2、识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。题目解读劝学是荀子第一篇。“劝”是“劝勉”的意思。作者在这篇以劝学为

3、题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。君子曰：学不可以已 。理解分析课文停止中心论点：学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。读书人 ，是由没有文化的人变成的 ，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。9木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。学习的意义还在于 ，经过了这一过程 ，人性得到改变，不会再回到过去的那种

4、状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达并且行动不犯错误了。本段论述学习的意义学习对人性改造的价值。学习的作用（5喻）弥补不足跂而望不如登高 结论：善假于物第三段 登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河 君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第四段

5、积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足（善假于物）分析问题（为什么学习）三.学习方法和态度：解决问题（怎么做）用心积累坚持学不可以已（提出论点）专一本文的结构 ： 本文设喻的特点（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 本文设喻的特点（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”