三部文学经典与人类文明课件

1、三部文学经典与人类文明课件三部文学经典与人类文明课件一、荷马史诗伊里亚特与古希腊文明荷马：公元前850年，古希腊沿途卖唱的盲歌者，留下两部史诗伊里亚特和奥德赛。伊里亚特：公元前12世纪末希腊半岛一场持续十年的战争，通过战争歌颂英雄。 战争的起因： 阿瑞斯专管争执女神 赫拉天后（宙斯夫人），自然之神，婚姻夫妇之神 雅典娜勇敢与智慧女神 阿佛洛狄忒美神 帕里斯特洛伊王子古希腊文化特征：世俗文化；“认识你自己”；“全德”价值观；对英雄的崇拜（阿克琉斯；赫克托耳） 一、荷马史诗伊里亚特与古希腊文明荷马：公元前850年，三部文学经典与人类文明课件自然之神赫拉战神阿瑞斯智慧女神雅典娜自然之神赫拉战神阿瑞斯

2、智慧女神雅典娜二、红楼梦与人类想像、体验中的三个世界二、红楼梦与人类想像、体验中的古装红楼梦剧照手绘红楼梦之黛玉越剧红楼梦剧照古装红楼梦剧照手绘红楼梦之黛玉越剧红楼梦剧太虚幻境： 第5回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪演红楼梦”；虚幻的世界，命定的世界，指点迷津的世界。 特征：清一色的女儿世界，保存着女儿们的天宫档案。 主要内容：红楼梦十二支曲与画册金陵十二钗正册、副册画中配一首诗；以及警幻仙子的昭示男欢女爱的命定孽债。 “十二支曲”的终场曲飞岛各投林：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。太虚幻境：晴雯： 霁月难逢，彩云易散。 心比天高，身为下贱， 风流灵巧招人怨， 寿夭都因诽谤生， 多情

3、公子空牵挂。 晴雯： 荣宁二府： 男人的世界，现实的世界，一个由盛而衰的世界。 宁国府：掌管者贾敬终日练丹，最终送命；儿子贾珍，孙子贾蓉皆为好色之徒。 荣国府：贾赦和贾政，贾赦儿子贾琏是享乐主义者；贾政儿子贾宝玉反抗仕途经济。 男儿是污浊之物；柳湘莲：“除了两头狮子干净，其他都不干净”；“一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。 荣宁二府： 大观园： 这是现实世界中的太虚幻境（女儿国）。女儿的世界，女儿是水做的骨肉。贾宝玉在这个世界里的愿望是常聚不散，人情常留，人与人都可相互理解，是个理想的世界。 理想世界被现实世界击碎，摆脱不了命定世界的谶语，最终是“好了”一场： 世人都说神仙好，惟

4、有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。 世人都说神仙好，惟有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 金满箱、银满箱，转眼乞丐人皆谤； 正叹他人命不长，那知自己归来丧？ 乱哄哄你方唱罢我登台，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。 大观园：北京大观园北京大观园俞平伯评红楼梦： “感叹自己身世”，“情场忏悔而作”，宣扬“色”“空”观念。（“色”即色欲；“空”即幻灭） 俞平伯评红楼梦：三、鲁迅小说与中国现代“立人”的思想 鲁迅的小说：“小康坠入困境”；“弃医从文”；呐喊彷徨故事新编。 药的分析：启蒙者、被启蒙者，作者的生命体验。 先驱者（启蒙者）奋斗、牺牲的意义； 被吃与吃：启蒙的结果是被启蒙的对象活活吃掉；质疑批判的双重性；即对愚昧的民从，也对启蒙自身； 最终指向鲁迅生命自身英雄（夏瑜）与民众（华小