医古文辅导资料答案B(全)

1、 医古文B辅导资料一、单项选择题在“使妓戏狎，或引其衣”中，“狎”的意义是：EA.戏弄B.引诱C.挑逗D.猥亵地开玩笑E.亲昵而不庄重2.在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”的意义是：A.日B.五日C.七日D汁日E.十五日3.在“服养血润燥药，则泥膈不快”中“泥”的意义是：DA.束缚B.软化C.拘泥D.凝滞E.污染4.在“翌日天甫明，来视予脉”中，“翌日”的意义是：DA.前日B.昨日C.今日D.次日E.过了几日5.在“王注固非，校正谓是殃字，义亦未安”中，“安”的意义是：DA.安定B.安全C.安分D.妥贴E.安生6.在“此说甚戾”中，“戾”的意义是：DA.暴戾B.罪过C.安定D.违背E.扭

2、转在“据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”比喻：CA.徒有虚名B.偶然成功C.应验迅速D.反应迟钝E.声音相应在“聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中”中，“怵惕”的意义是：BA.担忧B.恐惧C.警惕D.郁结E.凄怆在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义是：DA.统勒B.合并C.刊登D.编写E.补充在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是：DA.自由自在B.骄傲自大C.斤斤计较D.胡作妄为E.暴露无遗在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”的意义是：BA.因此B.通“已”，已经C.因而D.而且E.以至于在“水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋”中，“谋”的意

3、义是：DA.商量B.谋划C.探讨D.合E.联系在“新秋月华露湛，星润渊澄”中，“湛”的意义是：AA.浓厚B.深沉C.浸润D.沉没E.澄清在“当其受生之时，已有定分”中，“定分”的意义是：AA.固定的寿限B.定的比例C.限定的分量D.固定的年分E.确定的比分在“或尊贵执言难抗”中，“执言”的意义是：CA.持论B.偏执之言C.固执之言D.提出的意见E.所说的话在“航千仞之渊”中，“仞”的意义是：EA.通“韧”B.通“刃”C.险恶D.周制七尺E.古长度单位，周制八尺在“皆可以胜百钧，驰千里”中，“胜”的意义是：EA.尽B.负担C.禁止D.战胜E.经受得住在“时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东，慎简群材”

4、中，“简”的意义是：BA.取用B.选择C.简朴D.简易E.简化在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”的意义是：CA.不全B.不正C.独D.仅E.止下列句中划线的词哪个词义与“贱者焦劳不适，怀抱可知”中“怀抱”的意义接近：CA.厥身已斃，神明消灭B.精神不能止邪气C.有意气之私厚而荐者D.意多忧者，慰安云伪E.性好吉者，危言见非在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”A.日B.五日C.七日在“服养血润燥药，则泥膈不快”中，“泥”A.束缚B.软化在“此乃三焦之气壅滞的意义是：EA上匕较的意义是：CD汁日的意义是：DC.拘泥D.凝滞E.十五日E.污染有升无降，津液皆

5、化为痰饮，不能下滋肠腑，非血燥匕也”中，“匕”E.类比喻：EE.后悔不及匕喻：EB上匕拟B.自作主张C.自以为是E.谁做的事有了问题，仍须由谁去解决匕喻：DB.前后矛盾D.进退两难BD方D.通“利”BC.并列D.同等在“此友遂敛手不治，以为热毒以深，噬脐无及”中，“噬脐”B.忧郁不快痛恨不已B.忧郁不快C.怒气冲天D.惶恐不安在“其家咸以为怪，然以为系铃解铃，姑听之”中，“系铃解铃”自找麻烦D.自讨苦吃“跋前踬后”C.本末倒置A.顾此失彼在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为A.试B.用C.尝在“夫喜于遂，畏于难，惧于祸”中，“遂”的意义是：BC.成就A.通畅B.顺心C.成就D.于是在“六气

6、斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为：CE.泛滥A.不流B.通“诊”C.不和在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为D.多次E.反复A.急B.频繁C.极以下除之外，都有病愈之义：DD.甦E.差A.已B.起C.在“呻吟无赖”中，“无赖”之义为D.无聊E.无知A.无奈B.不好C.无靠在“乐而有节，则和平寿考”中，“考”之义为：AE.羸弱A.长寿B.考问C.寿命D.一生在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻义为：CE.喻艰难A.喻寒冷B.喻深渊C.喻险境D.喻困苦在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为：DE.月A.谷熟B.在“驹隙百年，C.喻人生漫长A.喻时光迅快D.喻人生短暂在“疾之中人，A.两个

7、小儿在“好学之士，A.方向正确D.有了方向在“嗜学不厌，A.满足B.厌弃C.讨嫌D.通“魇E.通“压”E.反复思考E.当E.随便谷物名称C.黏D.年谁保无恙”中，“驹隙百年”之喻为：DB.喻时光缓慢E.喻路途遥远变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣”中，“二竖”之义为：CB.病名C.病魔D.鬼怪E.两个童仆咸知向方”中，“向方”之义为：CB.趋向某方C.趋向正道E.趋之若骛研理务精”中，“厌”之义为：AD.通“魇在“遂相与评骘而授之梓”中，“梓”的修辞手法是：CA.这样B.这些C.是这样D.正确E.认为正确 A.忧伤B.忧虑C.悲痛D.怜惜E.昏昧 A.比喻B.委婉C.借代D.互文E.割裂在“挟技劫病

8、，贪利恣睢中，“恣睢”的意义是：DA.自由自在B.骄傲自大C.斤斤计较D.胡作非为E.暴露无遗在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是：EA.心绪B.开端C.事业D.头绪E.残余在“人之所病，病病多”中，“病病多”译为：CA.疾病多B.患病多C.担忧疾病多D.担忧患病多E.重病多在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是：DA.已经B.说尽C.通“以”D.通“矣”E.停止在“藏诸笥者久之”中，“诸”的意义是：CA.之B.之乎C.之于D.许多E.于在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为：AA.正当B.钟鼓C.时钟D.钟情E.刚刚在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为：EA.

9、土地和天空B.领地的上空C.领土和领空D.领地上的人民E.领地在“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中，“羸劣”之义为：DA.恶劣B.瘦弱C.贫民D.体弱多病者E.顽劣“众乃敛衽而服”中,“敛衽”是提起衣襟夹在腰带间，表示：DA.自谦B.自卑C.佩服D.敬意E.赞赏在“游食江湖，货药吮舐”中，“货”之义为：BA.钱财B.卖C.买D.货物E.制作在“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩”中，“妍蚩”之义为：AA.美丑B.善恶C.男女D.好坏E.老少在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为：AA.养育B.立貌C.停止D.享受E.生育在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为：CA.特别B.虚假C.

10、差错D.过分E.模糊在“皆可以胜百钧，驰千里”中，“胜”的意义是：EA.尽B.负担C.禁止D.战胜E.经受得住在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为：AA.无奈B.不如C.不像D.不要E.徒然在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为：EA.崇尚B.高尚C.重视D.宝贵E.久远在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为：BA.不齐B.差错C.交互D.混乱E.错综在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为：DA.措施B.错C.借D.搁置E.混乱在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为：DA.常规和变化B.义偏于“经”，常法C.经常和权变D.义偏于“权”，变化E.义偏于“权”，谋略

11、“化而裁之，推而行之”典出：AA.周易B.论语C.孟子D.史记E.老子在“圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“闵”的意义是：B62在“据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”比喻：CA.徒有虚名B.偶然成功C.应验迅速D.反应迟钝E.声音相应63在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“生生”的正确译法是：EA.世世代代B.保养生命C.孳息不绝D.安于自然E.使生命长生64在“梁陶弘景雅好摄生，研精药术”中，“雅”的意义是：EA.雅正B.高尚C.非常D.时常E.平素65.在“传万祀而无昧，悬百王而不朽”中，“悬”的意义是:BA.牵挂B.传布C.保存D.相隔66以下哪个不含有“百姓”义：

12、AA.二竖B.蒸人C.含灵D.苍生67以下哪一个不能表示“时间长久”义：CA.尚B.淹C.曾D.久E.公开E.黔首E.邈在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”的意义是：BA.因此B.通“已”，已经C.而且D.因而E.以至于在“是以君子知形恃神而立，神须形以存”中，“须”的意义是：DA.需要B.必须C.等待D.依靠E.应当在“今执途之人而问之”中，“今”的意义是：DA.今天B.现在C.马上D.如果E.发语词在“胡世宁笑其多一讲学”中，“多”的意义是：EA.多少B.顶多C.最多D.过多E.只是在“子不以人所共信者传先人”中，“传”的意义是：EA.传扬B.记载C.流传D.传诵E.为作传在“闻子

13、敬时愦闷动作”中，“动作”的意义是：EA.活动B.行为C.发生D.发现E.发作在“徐之粪壤，皆可以封大社”中，“封”的意义是：BA.泥塑B.建筑C.同“邦”D.坚固E.分地在“内怀殷忧，则达旦不瞑”中，“殷”的意义是：AA.深B.大C.富D.强E.极在“一溉之益固不可诬也”中，“诬”的意义是：AA.轻视B.虚假C.荒诞D.欺骗E.诬蔑在“然其补，非今之所谓补也，文具于补论条下”中，“具”的意义是：BA.具备B.陈述C.排列D.写作E.全部在“斯足谓之真医，而可以当性命之任矣”中，“当”的意义是：CA.在B.挡C.担当D.应当E.当然在“然新秋之凉，方以却暑也”中，“却”的意义是：CA.再B.转

14、C.退D.反E.又在“不肖体素丰，多火善渴”中，“善”的意义是：DA.好B.爱C.易D.多E.耐“子之所慎，斋战疾”中，“子”指的是：AA.孔子B.孟子C.老子D.庄子E.荀子“使其言而是，则智者所见略同”中，“而”的意义是：BA.尚且B.如果C.然而D.而且E.并且“使其言而是，则智者所见略同”中，“是”的意义是：DA.之B.止C.诣D.造E.适 “其于医也则不可，谓人己气血之难符”中，“谓”的意义是：EA.认为B.所说的C.叫做D.以为E.通“为”，因为在“盖人之生也，顾夏虫而却笑”中，“顾”意为：AA.回视B.顾惜C.斜视D.左右看E.只是86在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”

15、中，“矢”的意义是：CA.箭B.逝C.誓D.屎E.失在“屋下掘一坑，可深五寸”中，“可”的意义是：AA.大约B.可以C.可能D.可要E.或许在“摭陶氏之乖违，辨俗用之纰紊”中，“摭”的意义是：BA.通“庶”B.摘取C.批判D.遮掩E.指责在“徽音累属”中，“累属”属于：EA.叠音词B.重言C.联绵词D.偏义复词E.同义复词在“洎周之王，亦有冢卿，格于医通”中，“王”的意义是：CA.兴旺B.成为帝王C.成就王业D.做大王E.霸主在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中，“加”的意义是：BA.增加B.超过C.覆盖D.强加E.变大在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意义是：DA.穷人B.地位低的人C

16、.愚蠢的人D.水平差的人E.不讲道理的人在“徐之粪壤，皆可以封大社”中，“封”的意义是：BA.泥塑B.建筑C.同“邦”D.坚固E.分封在“未信宿辄谢去”中，“信宿”的意义是：BA.投宿B.两个晚上C.可靠D.确信E.任意住宿在“驰骋常人之域，故有一切之寿”中，“一切”的意义是：CA.所有B.全部C.普通D.寻常E.正常在“丝竹凑耳，无得似有所娱”中，“丝竹”属于：BA.比喻B.借代C.割裂D.委婉E.互备在“元气或伤，虽病轻亦死，而其中又有辨焉”中，“辨”的意义是：BA辨别B.分别C.办法D.议论E.差误在“天下之人，皆可以无死，斯言妄也。何则？”中，“则”的意义是：EA.那么B.然而C.准则

17、D.方法E.语气词，无义在“有性急者遭迟病，更医而致杂投”中，“杂投”的意义是：EA.乱放B.乱扔C.混杂D.起用药E.胡乱用药在“辞以妻病，数乞期不反”中，“数”的读音是：CA.shuB.shuC.shuoD.shouE.shu二、多项选择题下面各组是通假字的是：ACEA.涂途B.以已C.瞚瞬D.文纹E.徧遍下面含有“偏义复词”的是：ABA.询谋得失，深遂夙心B.昧经权之妙者，无格致之明沾濡汗出，因上著粉D.阳若同心，阴为浸润E.以推及物之仁下面的字在康熙字典中查“门”这个部首的是：A.闻B.问C.闺D.阁E.扪下面可表示“到去”之义的词是：ACDE 下面划线部分是“名词作状语”的是：ABD

18、A.使人手摸知所在B.留淫日深，著于骨髓C.若人无病，粱肉而已病之去也.粱肉补之E.然而其面不衣何也下面可表示“大约”义的词是：ABCA.约B.许C.可D.所E.或下面是“通假关系”的是：ABEA.凶讻B.荒肓C.慈磁D.从纵E.常尝下面划线部分具有“使动”义的是：AEA.所以极元气之和也B.过邯郸，闻贵妇人C.实实虚虚，而遗人夭殃D.故可得而罪也E.在下之病，可泄而出之下面划线部分是“前置宾语”的是：ABDEA.彼何荣势之云哉?B.木不虚中，虫何由萃？C.皮之不存，毛将安附？贤者曷为条玉版？E.又何必舍之以他求？下面“之”字用法为“主谓之间结构助词”的是：ACA.夫邪之中人，轻则传久而自尽B

19、.其馀有邪积之人而议补者，皆鲧湮洪水之徒也良工之治病，先治其实D.夫病之一物，非人身素有之也粗工之与谬工，非不误人下面文字属“会意字”的是：ACA.休B.日C.明D.寒E.果下面是“古今字”的是：ABCEA.见现B.齐剂C.没殁徧遍E.身娠下面划线的词是“名词作动词”的是：ACA.若人无病，粱肉而已B.可汪而出之各条药之轻重寒温于左D.譬如拯溺救焚，岂待整冠束发市有先死者，则市而用之划线部分为“定语后置”的是：BDA.医方卜筮，艺能之难精者谓脉之从四时者，不循序渐进，则四塞不通也有先伤元气而病者，此不可治者也古人好服食者，必有奇疾世之医者，酬接之繁，不暇雍容，未信宿辄谢去划线的词表“如果”义的

20、是：BDEA.使圣人预知微，能使良医得蚤从事B.使其言而是，则智者所见略同C.纵闻养生之事，则断以所见D.人而无知，与木何异则圣人不合启金縢，贤者曷为条玉版含有“通假字”的是:ABCDE是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见半年一年，劳而未验，志以厌衰C.譬如滴水之器，必上窍通而后下窍之水出焉得诸见闻，班班可纪病应见于大表，不出千里，决者至众划线的词表示“只是、仅仅”的是：ABCD特以诊脉为名耳似特受异气，禀之自然翁之卓卓如是，则医特一事而已不独仲景所未言者不能发明，并仲景已定之书尽遭窜易惟金源刘河间守真氏者，独知热病划线的词表“百姓”义的是：ABCEA.黔苴共馀食，莫之知也B.用之凡庶，其欺已甚

21、C.拯黎元于仁寿D.赤子涂地，无以济之E.反此则为含灵巨贼划线部分为“前置宾语”的是：ABCEA.彼且奚适B.何为其无有哉C.讹以传讹D.日以羸困E.日用不知，于今是赖划线的词为“名词作状语”的是：ACDA.必目睹其验，始著于篇B.则目牛无全C.神仙虽不目见D.可以理知，难以且识E.别且以冠篇首21具有“年”义的词语是：ABCA.建安纪年以来，犹未十稔B.传万祀而无昧C反复更秋，稍得其绪D.此余之所以载思而不敢避也疑似之秋，岂可纷纭之错乱22具有“差错”义的词语是：ABDA.名实既爽，寒温多谬B.验之事不忒D.处判针药，无得参差E.或妄用温补23.含有通假字的句子是：ABCDC.错节盘根A.朋

22、侪颇疾之B.人纲不闲，鸟兽为群C.众脉不见，众凶弗闻D.诊其脉至而不定，如火薪然E.亡如世鲜知十之才士划线部分是“意动义”的是：ACA.扁鹊独奇之C齐桓侯客之B.有最畏出奇，惟求稳当D时朱彦修氏客城中E.轻体，使人头不白划线部分为“前置宾语”的是：ACE谓宜去其旧而新是图而我顾投以参、术、陈皮、芍药等十馀贴，安得不日以剧去本而末是务安得主人、病人一一精医察理，而不为簧鼓动摇哉E皮之不存，毛将安附焉三、填空题TOC o 1-5 h z说文解字是我国最早的字典，尔雅是我国最早的词典。“涕”的古义是_泪，今义是上递，属于词义演变中的词义的转移。古书文字的错误主要表现在讹、衍、夺、.倒、均。用汉语拼音

23、表示“佯：于良切”(ya)+(1)iang-yang。“化而裁之，推而行之”出自周易.系辞上，意为变化他们，推行他们。字典的功用是解释字的形音义及其用法，辞书的功用是解释词的意义TOC o 1-5 h z及其用法。形声字的声符一般是表读壹,但也有时表声意。假借与通假的区别是假借是本无其字，依声事，通假字是本有其字而没写，却借写了同音别字。9本义是词语产生时所具有的意义，引申义是由本义引申发展出来的意义。“当为、当作”这个训诂术语的作用是用来校勘讹字“铅翰昭章”中,“铅翰”本义是指笔墨，此处是指所书之文辞康熙字典中，“阴”的部首是阜部，“郑”的部首是-邑部。“贝”“斤”在汉字偏旁中分别表示与金钱

24、有关、与斧头斫木有关的义类。“雄”的本义是，引申义是兽类乃至所有牛物的性别，属于词义演变的词义范围的扩大。“言”这个训诂术语常用来说明句子的含义和比喻义。“朝闻道，夕死可也”这句话出自，意思是早晨得知真理，就是晚间死去也满足了。说文解字主要查部首，词诠主要杳虚词用法。通假字和异体字的主要分别是通假字与本字之间意义上没有联系，而异体义往往字义相用汉语拼音表示“乌：哀都切”(ai)+d(u)-u句、读的含义分别是文义已尽处断句称句、文义未尽处断句称读。“雌”的本义是-鸟母，引申义是兽类乃至所有牛物的性别，属于词义演变中的词义范围的扩大。“皋陶振褐，不仁者远”的含义是象皋陶那样的贤才才会从百姓中出仕

25、为官，不仁德的人会远远离去。“索引”是用来查书的内容出处，“书目”主要记录图书名称、作者、卷数、版本等。在形声字中，“歹”、“酉”表示的义类是与死亡、危险有关、与配制液体有关。25词义引申的规律是由具体义到抽象义、由特定义到一般义，“雄”属于其中的由特定义到一般义。古书文字的错误主要表现在讹、衍、夺、倒、-均五类。“掇群才之翠羽”中，“翠羽”本义指翠鸟的羽毛，此比喻精华四、词语注释四方以病来迎者，遂辐凑于道。聚合2若以管窥天，以郄视文。从竹管里看天，比喻见闻狭隘，看问题片面3.佗令温汤近热，渍手其中。.煮温水索隐于傅岩，收钓于渭滨，无令泥滓久浊清流。喻自己5缀于枝叶，宛若结成。如同6.即操医师

26、之术者，亦跋前疐后之时也。喻进退两难7是谓冥冥，莫知其形。渺茫而无形象的状态，此谓针刺得气后的细微变化几乎无迹可寻8询知患咳经月，行动气喘。一个月乐而有节，贝y和平寿考。长久趋世之士，驰竞浮华。在社会上奔波忙碌.与桐雷众记，颇或踳驳。错误、杂乱咸日新其用，大济蒸人。众人然而载祀绵远，简编亏替。.残缺、衰败废弃病斯世之贸贸也，述先贤之格言。.通“眊眊”因不明貌，这里是昏昧，看不清的样子从老得终，闷若无端。迷迷糊糊的样子学之讲无稽，故村儒举目皆是。才学浅陋的文人失时之序，天道不几顿乎？.停止、停顿盖人之生也，顾夏虫而却笑。回视妄谓人愚我明，人生我熟，此孟浪之流也。.粗心大意，不精心细致见几者宁袖手

27、自珍，其为害岂小哉！.预知疾病的征兆的人辄怒溢颜面，若将浼焉。面容未尝得望精光，侍谒于前也。仪容、尊颜今疾已结，促去可得与家相见。牢固唯陛下留神垂恕，更旌瑰俊识别百药备尝，以水济水。比喻无益于救治费长房言九日饮菊酒，可以辟不祥。.J除去凡一再行，意泠然。排便人生于地，悬命于天。系诗分为四，易有数家之传。明堂阙庭，尽不见察。明堂：鼻子的别称，阙：两眉之间几缠肤腠，莫知救止。起始盖教之著矣，亦天之假也。资助岂杀于十三经之启植民心？.差，少我国家率由兹典，动取厥中。.遵从部居别白，都成一编。按部归类庶几幽室一灯，中流一柱。.既中流砥柱，比喻能担当大事，不怕艰危的坚强人物然即其类也，而有居山之阴阳，或

28、近水，或附石。宁食不鲜羞，衣不裼裘。.宁可合欢蠲忿，萱草忘忧。消除元气实，邪自去。充实或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用之。斟酌不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。刚会笑的婴儿佗术实工，人命所悬，宜含宥之。宽容、饶恕于今困劣，救命呼吸。喻时间短促，此谓急迫日用饮食，仰给于君。依赖初时青绿，久则细田黄。淡黄以友生之好，日过视予。朋友，此指同门、同学见其乌乌，见其稷稷。及吾无身，吾有何患？如果久久偏枯，半身不随。通“遂”通顺忽仆地不语，移时始醒。过了一段时间至秦患之，乃燔灭文章。焚烧掉不念思求精旨，以演其所知。，扩大，加深更相祖述，罕能厘正。效法前人，加以陈述羽、毛、鳞、介，无远不臻。虫类有如

29、列宿高悬，奎张不乱。众星讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦。.顾忌其中的艰苦戟喉痒肺，幽关不聪。本指内心，此指心窍旷然无忧患，寂然无思虑。.心情开朗的样子渠亦不省其过，虽终老而不悔。他此病后三期当发，遇良医乃可济救。三年或有箴其过笃，将损耗精神。.规劝、劝告迷于道趣，因疾抽簪。弃官引退，此为不出仕为官温凉寒热，其说异同。不同不肖侏儒未足为先生重，窃以识明德云尔。.通“志”记住以为热毒已深，噬脐无及。比喻后悔不及黔首共馀食，莫知之也。饱食益火之源，以消阴翳.阴寒之气凡使勿用枳实，缘性效不同。因为今删其要，以备篇籍。多闻博识，知之次也。同“智“以为本草经者，神农之所作，不刊之书也。.不可改动而命世奇杰

30、，时时间出焉。.闻名于世而此欲醒瞆指迷，则不容不类。虽然，他山之石，.可以攻玉。意为借助外力辅助自己一言一字，偷隙毫端。笔头,指写作永言笔削，未暇尸之。主持折杨皇花，听然而笑。张口笑的样子卢之沽名者，皆可以为太医。我瞻四方，何林林乎！纷纷众多的样子世之名公卿多折节下之。.犹屈膝，降低身份的一种态度阴阳并，藏气不定，四不治也。血属阴，气属阳立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。戲陛下披榛采兰，并收蒿艾。野草,喻不才或饮冷香薷汤，自负清暑良剂。恃据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣。如同回声一样，声音一发出，回音很快就反应出来了.此喻凭脉决证的准确性87有病不治，常得中医。符合医理忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。

31、薄冰深谷,喻险境梁陶宏景雅妊摄生，研精药术。一向爱好功侔造化，恩迈财成。筹谋成就或识契真要，则目牛无全。视牛不是整体的牛,而是象机器一样可以拆卸的各方部件上匕喻技术精熟，运用自如又有目医为小道，并是书且弁髦置之者喻无用之物死生契阔，不可问天。聚散，离合至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣。道家语意指对哀乐得失无动于心挟技劫病，贪利恣睢。凭着技术嗜学不厌，研理务精。满足其窍滑以夷，其肌廉以微。平整左之右之，扶之掖之，又从而调柔之。帮助我至于树养不同，则功效相悬。种植管理偶然治差一病，则昂头戴面。昂头仰面五、词义辨析治遂治装出游。血脉治也，而何怪？.正常，平安顾熊颈鸱顾，引挽腰体。回头看顾其方旁涉玄

32、禁，琐及游戏。但是，不过多1必燥著母脊，故使多脊痛。常常子幸赐之一言，多贾君之善。赞扬少纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初。稍又可以医师少之哉！轻视然将军以为不然。佗舍去。对，正确大率知其所以，而不知其所以然。间1.不出三日必间。病愈间与语曰。悄悄的欲立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。想要卿今强健，我欲死。快要适适值佗见收，匆匆不忍从求。正好欲诣扶桑，无舟莫适。到往焉讲道八华山，复往拜焉。他涣焉无少凝滞于胸臆。的样子而尽去而旧学，非是也。你得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。唯苟不知此，而徒守其法。而下士闻道若张景岳之徒。类殆1忽然不见，殆非人也。大概2.求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！危险寻所患寻

33、差，十年竟死。不多时，随即石之精粗疏密，寻尺特异。长度单位.八尺为寻若若果土宜乃善，则云生某所。如果若辈贪功，妄轻投剂。你们当恶而颦者，皆可以当侯王。你正当晋昭公时。_在诚诚可谓至道之宗，奉生之始。的确,确实诚能究其文，通其义，以治六气可也。为次乃广连，则不必服，正为始兴也。_应当臭之不察，何以鼻为？_语气调,表疑问与我有禁方，年老，欲传与公。给与寻常摇铃求售者迥异。同盖盖闻天地之大德曰生。句首发语词或言内经多论针少论药者，盖圣人欲明经络。表原因于人之伤于寒也，必为病热。介词,被病多而方少，未有甚于温病者矣。比亟幸而得之，亟宜出而公急切迫切世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。频繁之彭城夫人

34、夜之厕。到先生得无诞之乎？.我病后五日，桓侯体病。患病病斯世之贸贸也，述先贤之格言。担忧文惜其人朴而少文，其论简而未畅。文采至于败坏，嫁谤自文。掩饰诸得诸见闻，班班可纪。之于诸医之笑且排者，始皆心服口誉。各六、今译下文臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽为群。皇甫谧传卩44答：我因为患风痹，沉迷于学术旨趣之中，因为有病，所以屡荐而不出仕做官，散发于山林之中，对人伦纲常之事很不熟悉，根鸟兽为群。2.子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。医案六则P84答：孙子南一大早就去到沈明生那里，怨恨之情表现在脸色上，一方面用轻用河车的罪名

35、责怪他，另一方面却大为称赞这位朋友的先见之明，从来没有说起曾经服用花粉、知母等凉药的事，而且要向医师求得疗效，一定要治愈才肯完事。好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。温病条辩叙P214答：热爱医学的人都知趋向正道，但是墨守常规的医生仍旧各自认为自己老师的学说正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只稍微了解一些粗浅的内容，不能明白精辟的含义，并在医疗实践中加以运用，因而很少能取得满意的疗效。其视吾民之颠连，漠然若秦越肥瘠之不相维系，非惟不相维系，又盬其髓，刳其膏而不知止，孰有如张君勤民成疾者乎赠贾思诚序P240答

36、：他们看待百姓的艰难困苦，非常冷漠的样子就像古代的越国与秦国距离很远，就像不相关联的样子，不只是不关心，还要吸饮他们的骨髓、刮尽他们的膏脂却还不知道停止。哪里有像张君为百姓勤苦操劳而劳累成疾的呢夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎？养生论P247答：以这样渺小单薄的身躯，却受到来自不止一个方面的伤害;容易衰竭的身体，竟然内外遭受邪气的攻击，人的身体不是树木石头，怎么能够长久呢？又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。大医精诚P284答：还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴

37、瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。秋燥论P298答：燥和湿有天上地下的差别。燥，是天的气；湿，是地的气。水流布于地就是湿，火靠近物就为燥，各自依从它们的类属，这一面强，那一面就弱，两者是不相融合的。然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。病家两要说P292答：然而一定要具有小心、胆大、行方、智圆的全面才干的人，望、闻、问、切四诊全

38、部地掌握运用地人，在跟病人接触时能聚精会神地人，在病情还不明显时就能察看出隐蔽地病症地人，这才够得上称为名副其实的真正的医生，才可以担当起关系到人的性命的重任。为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药、通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣。串雅序P203答：试问如今那些出门坐着华丽的车子，紧跟着一大批随从的医生，都能认识病症，懂得脉理，辨认药物，精通医药学的奥妙吗？他们却一本正经的戴着高贵的冠冕，实是盗窃虚有的声誉啊！经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。汉书艺文志序及方技略P142答：医学经典中的方剂，是根据草木矿物等各

39、种药物的寒温性质，诊察疾病的深浅程度，凭借药物的治疗作用，考虑人对四时气候感受适应的情况，辨别五脏六五所适宜的种种药物的性味，制成寒凉温热性能不同的药剂，用来疏通闭塞，解除郁结，使身体恢复到正常。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。伤寒论序P149答：突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊得发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归命于天，束手无策地等待死亡。12不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有征，验之事不忒诚可谓至道之宗，奉生之始矣。黄帝内经素问注序P1

40、68答：因此，人们在掌握了内经的理论以后，不用商量，以于远近各处的事物，认识都自然相同：不用相约，对于不论是幽暗无形的事物，还是明显有形的事物，看法就容易相合。考察它的理论有证据，用治疗实践来检验它，不会有差错。的确可以说是医学理论的本源，养生之学的理论基础。13蛰穴栖巢，感物之情盖寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯沴，易愆寒燠之宜。新修本草序P157答：在穴居巢栖的原始社会，人们对物质享受的欲望很少；到了用模型铸造金属器皿，将木头弯曲以制成轮子的时代，人们追求欲望的方法才逐渐滋长增多起来。然而饮食败坏，时常违背饮食性味的常规；六气不和，又容易丧失冷暖的节度。洎周之王

41、，亦有冢卿，格于医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之。外台秘要序P191答：到周朝统一天下，也有冢宰穷究于医疗技术，掌管医药行政措施与法令，聚集储备药物来供给医疗工作的需要，到年底就考核医生的医疗的成绩而制定他们的俸禄的等级，十治十愈为上等，治十误四为下等。15.我瞻四方，何林林乎？州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎？赠贾思诚序P240答：我环顾天下四方，这样凶残的官吏是那么地纷纭众多啊！各郡县邑之间，哪里有能施用一点点救济弊政的方法来救助百姓困苦的好官吏呢？七、阅读1.圣人设医道以济夭枉。俾.天下万世。人尽天年。博世济众。仁不可加.矣。其后继圣开学

42、。造极经妙。著于时。名于后者。和缓扁仓之处。亦丕多见。信斯之难明也欤。汉长沙太守张仲景。以颖特之资。径造阃.奥。于是采摭群书。作伤寒杂病论方合十六卷。以淑.后学。遵而用之。困.甦.废.起.莫不应效若神。跡其功在天下。犹水火谷粟然。是其书可有而不可无者也。惜乎后之传者。止得十卷。而六卷则亡之。宋翰林学士王洙偶得杂病三卷于蠧.简.中。名曰金匮方论。即其书也。丰城之剑不终埋没。何其幸耶。林亿等奉旨校正。并板行于世。今之传者复失三卷。岂非世无和氏。而至宝妄伦.于荆石欤。仆幼嗜医书。旁索群隐。乃获于旴之丘氏。遂得与前十卷表里相资。学之者动免掣.肘.呜乎。张茂先卅宀尝言。神物终当有合。是书也。安知不有所待

43、而合显于今也。故不敢秘特勒诸梓与四方共之由是张氏学不遗轩岐之道昭著。林林总总。寿域同跻.。.岂曰小补之哉。后至元庚辰岁七夕日。樵1八、川玉佩邓珍敬序。（金匮要略方论元邓珍序）要求：1给上文断句注释文中加点号的词语使超越深奥裨益使病重将死者复活，使身体废者康复虫蛀的书简比较制药之于登上今译文中加横线的句子其后继承圣人的事业,发扬光大医学,医术高超,论著精妙,显赫于当事,扬名于后代的医生,除医和医缓,扁鹊,仓公之外,也并不多见,真的是这门技术难以精通吗?2.古人治病。药有君臣。方有奇偶。剂有大小。此汤头所由来也。仲景为方书之祖。其伤寒论中。既曰太阳证少阳证太阴证少阴证矣。而又曰麻黄证桂枝证柴胡证。

44、承气证等。不以病名病。而以药名病。明乎因病施药。以药合证。而后用之。岂苟.然.1而已哉。今人不辨证候。不用汤头。率意任.情.。2治无成法是犹制器而废准绳。行阵而弃行列。欲以已病却.3疾。不亦难乎。盖古人制方。佐使君臣。配合恰当。从治正治。意义深长。如金.科.玉.律.。4以为后人.。5惟在善用者。神而明之。变而通之。如淮阴背水之阵。诸将疑其不合兵法而不知其正在兵法之中也。旧本有汤头歌诀。辞多鄙.率.。.6义弗该.明.。.7难称善本。不揣愚.瞽.。.8重为编辑。并以所主病证。括入歌中。间及古人用药制方之意。某病某汤。门分义悉。理法兼备。体用俱全。前哲心传。端.9在于此。实医门之正宗。活人之彀.率.10也。然古方甚多。难以尽录。量取便用者。得歌二百首。正方附方。共三百有奇。盖易则易知。简则易从。以此提纲挈领。苟能触类旁通。可应无穷之变也。是在善读者加之意耳。康熙甲戌夏月休宁八十老人汪昂题（汤头歌诀自序）要求：给上文断句注释加点号的词语随便的样子任由自己的性子击退，除去不可变更的条规准则浅陋完备明了愚蠢眼瞎的人，此为谦词全标准夫立德立功立言圣贤事也。瑭何人斯.。.1敢以自任。缘.2瑭十九岁时。父病年余。至于不.起.。.3瑭愧恨难名。哀痛欲绝。以为父病不知医。尚复何颜立天地间。遂购方书。伏读于苫块之余。至张长沙外逐荣势。内忘身命之