中国现代文学专题专题讨论1-2

1、中国现代文学专题专题讨论1本次讨论涉及专题一和专题四的内容，请在学完专题四后完成本次任务，要求第9周以前完成。本次讨论满分100分，即课程总成绩3分。一、讨论题目：1你怎么看鲁迅狂人日记中的文言“小序”？2你怎么看雷雨中周朴园与蘩漪的情感纠葛？二、讨论要求：1学生由35人组成一组，可以事先经过各种不同形式（包括面对面）的讨论，在两个题目中选择一个，然后分组进行讨论。2每人须发言5次以上，并作一次主题演讲，最后每组提交一份讨论记录稿（在记录稿上，每人每次发言记录应不少于50字，主题演讲字数应不少于500字）。三、讨论评价：讨论结果经辅导教师确认合格者，记入成绩。参考答案：1你怎么看鲁迅狂人日记中

2、的文言“小序”？答：狂人日记 是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说， 写于 1918 年 4 月 。 该文首发于 1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 号的新青年 月 刊， 后收入呐喊 集， 编入鲁迅全集 第一卷。 小说通过被迫害者“狂人” 的形象以及“狂人” 的自述式的描写， 揭示了封建礼教的“吃人” 本质， 表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。 作者以彻底的“革命民主主义” 的立场对中国的文化进行了深刻的反思， 同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。参考答案 2：小说的正文是“狂人”的 13 节日记，

3、 用白话文写成， 但正文前面有一“识”，也即小序， 用的却是文言， 文言在当时是有身份地位的人使用的文体。 小序除交代日记由来和“狂人” 后来的情况等相关信息外， 在思想立场上与“日记” 形成一种对立。 这种对立包含了作者对“狂人” 的否定， 也说明其“撮录”狂人日记 发表的目的是“供医家研究”。 实际上，“狂人” 才是清醒者， 有病、 需要“医家” 医治的却是“作者” 一类的人。 所以， 文言的“识” 和白话的“日记” 之间构成了一种“反讽” 的意义， 即本意是赞赏和肯定“狂人” 的， 却用否定的口吻;本意是嘲笑批判这些所谓正人君子的， 却模拟他们轻蔑“狂人”。参考答案 3：狂人日记 是一种

4、二元对立的结构。 由两大部分构成的： 一是文言小序，一是白话正文， 序文与正文之间的关系是对立的， 是完全不同的世界， “狂人”也是两个不同的人。狂人日记 的小序和正文的奇妙对应构成了小说的二重文本。文言的序文是现实社会的象征。 文言是旧的社会秩序、 文化秩序的象征。 在旧的文化秩序和社会秩序中， 狂人已经不是狂人， 而是一个正常的人。 他不是与社会秩序、 文化秩序对立， 而是融合， 或者说亲和。 是一个普通的封建知识分子。他的“迫害狂” 精神病已经痊愈， 去某地候补了。 从这种社会现实立场去看， 他的日记都是胡言乱语， 唯一的价值是供医生研究精神病。白话正文是狂人的内心独白， 狂人是精神病患

5、者， 狂人的胡言乱语被赋予鲜明的文化意义， 它是个人/自我/新文化的象征。鲁迅用狂人作为象征意义的载体，具有非常深刻的文化意识。 发狂精神病， 才能与现实完全划开界限， 才能斩断与现实、 文化的联系， 才能对现实进行毫不妥协的反抗。 这里， 狂人与现实、历史、 文化是完全对立的， 没有一点缓和的余地。 所有的人都要吃他， 所有的人都是吃人。 中国社会历史文化， 都是吃人的。正文是心理小说， 属西方现代小说(心理、 意识流手法) ， 序言属于杂文性质(随感、 随笔、 杂感) 。序言和正文构成的二重文本， 运用了西方的反讽技巧。 序言文言正常人语非正常， 正文白话文非正常人语正常。 形成序言与正文

6、间的距离， 从而使作品充满张力， 使人形成远距离观照和阅读， 具有形式上的意义。 反讽是语境对一个陈述语的明显的歪曲。 例如阳光灿烂的日子， 这句话在一定的语境下可以与它的字面意义相反。 语境能使一句话的含义颠倒， 这就是反讽。 反讽最显著的特征： 即言非所指， 也就是一个陈述的实际内涵与它表面意义相互矛盾。小序和正文的对立还蕴涵着深刻的文化意义和人性思考。狂人精神病一旦痊愈， 精神恢复正常， 成为正常的人， 他就自然而然地进入到社会秩序、文化秩序之中。他就是一个普通的封建知识分子， 没有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦发狂， 就没有了社会束缚和文化压抑， 就会露出自己的本性，他只要依靠自己的本

7、性就可以说出真理， 就是一个反封建文化的斗士。 这就是人的生存的悖论， 也可以说是人的生存悲剧。 在人的文化状态， 是没有自由的。2你怎么看雷雨中周朴园与蘩漪的情感纠葛？答： 他认出侍萍后， 首先是翻脸不认人， 厉声责问“你来干什么?”“谁指使你来的?” 妄图恐吓侍萍， 但侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨炼得顽强勇敢， 周朴园的责问只能引起侍萍悲愤的反驳;周朴园见硬的不行， 又以“现在你我都是有子女的人”， 旧事“又何必再提呢”， 试图稳住鲁侍萍;然后又采用了哄骗的手段， 口口声声地表白他没忘旧情， 屋中陈列着从前她喜欢的家具， 每一年都记得她的生日， 保留着关窗的习惯， 多少年来一直在“纪念

8、” 她;最后， 他拿出五千元支票给侍萍， 希望平息 30 多年来的旧恨新仇。周朴园面对自己的儿子， 依然摆出资本家对待工人的冷酷面孔和傲慢的态度。 他明知故问“你叫什么名字”，“有什么事”，继而教训他“只凭意气是不能交涉事情的”， 最后恶狠狠地向大海宣布： “你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。” 由此可见， 周朴园和鲁大海的冲突， 是两个阶级之间的斗争， 从而揭露了周朴园反动的阶级本质。参考答案2：她才既渴望自由的爱情， 又无力摆脱家庭的牢笼， 甘愿受周朴园的凌辱。 蘩漪虽然是周朴园明媒正娶的妻子， 但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍， 第二任是赶走侍萍后娶的名门小姐）， 两人只有夫妻

9、之份， 并没有夫妻之情， 周朴园当着周萍、 周冲两个儿子的面*她喝药的细节就是明证。 在这样一个新旧渗半的女性身上， 作家有意识地强调了“原始的野性”， 而点燃这一野性的火种， 就是五四时期所有年轻人都向往和渴望的“爱情”。我们也可以看到， 蘩漪之所以像几乎所有的大宅院中的姨太太一样阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷， 并不是因为她天生的*， 而是环境所迫， 在她平时接触的人中， 无人可爱。 而她从来就没打算走出家庭（在这一点， 她实际上并不如娜拉勇敢）， 也与她是一个“旧式女人” 有关， 她不愿也不敢走出家庭， 一方面是因为她没有自立的能力（这与社会有关， 娜拉的教训是很好的前车之鉴）， 另

10、一方面也是因为她不愿放弃养尊处优的太太生活。 因此， 从这个意义上看， 在蘩漪身上， 作家并没有像五四时期的许多作品一样， 要体现“反封建与个性解放的主题” ， 她与周萍的相爱， 并不是为了反封建， 也不是为了追求个性解放， 除了满足自己的情欲之外， 更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种报复。 通过他与蘩漪的关系， 则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。中国现代文学专题专题讨论2本次讨论涉及专题五和专题九的内容，请在学完专题九后完成本次任务，要求第18周以前完成。本次讨论满分100分，即课程总成绩3分。一、讨论题目：1京派小说与京味小说有无区别？为什么？2你怎么看七月派与九叶派

11、的诗歌？在这两个诗歌流派中，你最欣赏哪位诗人？为什么？二、讨论要求：1学生由35人组成一组，可以事先经过各种不同形式（包括面对面）的讨论，在两个题目中选择一个，然后分组进行正式讨论。2每人须发言5次以上，并作一次主题演讲，最后每组提交一份讨论记录稿（在记录稿上，每人每次发言记录应不少于50字，主题演讲字数应不少于500字）。三、讨论评价：讨论结果经辅导教师确认合格者，记入成绩。参考答案：1京派小说与京味小说有无区别？为什么？答： “京味文学” 便是用北京方言， 写北京人， 书北京事。但“京味文学” 的时间跨度之长、 生命力之强悍、 作家队伍之雄壮、 留下的名篇佳作之多， 是别的地域文学派别所不

12、能比的。 在这个流派旗下， 聚集着几代“大腕” 作家， 从开创者老舍， 到汪曾祺、 邓友梅、 林斤澜、 陈建功、 刘心武再到今天的刘恒、 王朔。 京味作家留下了许多足以写进文学史的经典名篇， 塑造出一个个脍炙人口的“北京人形象”，你会觉得那就是北京人， 而人们也正是从这一个个文学形象中来看取北京， 看取北京人。 而“京味文学” 能年不衰， 一代代传承下去， 正显示出北京积淀深厚的历史文化底蕴和常说常新的世风民情， 显示出她作为政治、 文化中心的独特魅力， 堪称一块文学的风水宝地。与“京味文学” 这样一个有着鲜明语言风格、 创作题旨的文学流派不同， “京派” 则是对上世纪二三十年代聚集在北京的一

13、批文学中人的一个模糊概称。 在这一派别内， 亦有许多了不得的大师级人物， 如周作人、 沈从文、 林语堂、 废名、林徽因严格地说， 这些京派代表人物大多不是土生土长的北京人， 而是一批脱“乡” 入京的“外地人”； 他们也不像“京味文学” 作家那样， 采用地道、 半地道的北京话来写作， 甚至很少以北京城和北京人来作为自己的文学对象。 但在他们的言谈与写作中， 亦体现出对北京这座文化古都的敬慕与认同， 对北京的世风民情的欣赏和表现。 这是一种精神的皈依与再造， 在他们生活道路各异、 文学追求也各自不同的背后， 是他们精神品格、 美学风格的趋同。 透过周作人的闲适、 林语堂的幽默、 废名的冲淡， 以及

14、沈从文的田园牧歌与乡愁情调， 是他们共同铸造的一派现代文人的精气神， 是现代知识分子的自由精神和传统士大夫风度、 贵族气的结合，站在时潮之外和追求艺术独立的结合。“京味儿” 与“京派”， 这是中国现当代文学史上两个举足轻重的文学概念， 也是彰显北京文学的重镇地位和文化魅力的文学概念； 另一方面， 它们又像两面镜子， 从中可以照见当下北京文学的面貌， 也成为本文谈论当下北京文学的两个参照系2你怎么看七月派与九叶派的诗歌？在这两个诗歌流派中，你最欣赏哪位诗人？为什么？答： 1948 年在诗坛上最重要事件就是九叶派的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成星群社在艺术观点上的分歧， 他与辛笛、 陈敬容、 唐

15、祈、 唐?等人创办了中国新诗 月 刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、 天津的穆旦、 杜运燮、郑敏、 袁可嘉等人取得联系， 形成 了一个新的诗歌派流派中国新诗派 （后因 1981 年江苏人民出版社出版的九叶派称为九叶诗派）。九叶派则是 40 年代以中国新诗 等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称中国新诗派),代表诗人是辛笛,穆旦(另有专门介绍),郑敏,杜运燮,陈敬容,杭约赫,唐祈,唐湜,袁可嘉等.80 年代出版有他们 9 人的诗歌合集九叶集 ,九叶派由此得名.文学史通常认为九叶诗派的艺术探求很有价值,拥有一批艺术水准较高的诗人诗作,对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破.这个流派中我最欣

16、赏唐祈。 诗不只是时代的回声， 而且应当是时代的预言。 很喜欢他的名言。答案2：诗评家唐混将七月 诗派和中国新诗派(后称九叶诗派)并列为“诗的新生代”的两个浪峰。在唐缇看来， 七月 诗人也“不自觉地走向了诗的现代化的道路”。 在后人看来， 七月诗派沿着现实主义道路把自由诗推向一个新的高峰， 而九叶诗派则是现代主义诗艺的集大成者， 两峰对峙， 诗人迭出， 汇成了 20 世纪 40 年代诗坛的众语喧哗。 站在奠基两大诗派的时代的视角看， 我们宁愿把它们看作是两株并立的大树。 它们诞生于那光明与黑暗交织， 痛苦与希望并存的时代， 根， 深深扎进那块战乱频仍， 血雨腥风的土地， 相互纠缠，紧握在地下， 彼此从对方那里吸取营养， “各夺七月 诗派的奠基人艾青， 坚持并发展