《公孙仪相鲁》中考文言文阅读试题3篇（含答案与翻译）

1、公孙仪相鲁中考文言文阅读试题（含答案与翻译）公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏日夫子嗜鱼而 不受者，何也？ ”对日：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色, 将枉于法；枉于法，那么免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而 不免于相，虽嗜鱼,我能长自给鱼O ”此明夫恃人不如白恃也。明于人之为己者不如己之自 为也。（韩非子外储说右下）注释：公孙仪：史记循吏列传作公仪休，春秋时鲁穆公的相。即：假如。 下人：迁就他人。1.以下句子中加点词语解释有误的一项为哪一项（A ） 免：防止。尽：都。谏：下对上规劝。免：防止。尽：都。谏：下对上规劝。唯

2、：正因为。B 一国尽争买鱼而献之C其弟子谏日D夫唯嗜鱼，故不受也。.翻译文中画线的句子。这是明白了依靠别人不如依靠白己的道理啊！.公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法啜系在一起？这表现了公孙仪什么样的思想性格？一道理。公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。 这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。【参考译文】公孙仪做鲁国的宰相时特别喜欢吃鱼,全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不 接受。他的弟子们劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么？ ”他回答说：“正 因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们 的表现,就会枉法

3、;枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又 不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期 自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！（2005年广西南宁中考试题）（甲】大将军邓鹭闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌 邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震日故人知君，君不 知故人，何也？ ”密日：“暮夜无知者。”震日：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密 愧而出。（选自四知）【乙】公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子日:“夫子嗜鱼 而不受，何也？ 口: “

4、夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色, 将枉于法。枉于法，那么免于相。免于相，那么虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即 无受鱼而不免于相，虽不受鱼,我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己 者，不如己之自为也。（选自初潭集）【注释】公仪休：人名，复姓公仪，名休。 相鲁：做鲁国宰相下人：迁 就别人色：神色明：明白恃人：依赖别人10.解释以下句中加点词的意思。 TOC o 1-5 h z （1）举茂才（）（2）故人知君（） （3） 一国争买鱼而献之（）（4）虽不受鱼（） .下面句中加点字的意思相同的一项为哪一项（）A闻其贤而辟之A闻其贤而辟之B君不知故人C当之郡D

5、明于人之为己者 夫唯嗜鱼，故不受也*必有下人之色*故所举荆州茂才王密为昌邑令,把下面的句子翻译成现代汉语。（1）至夜怀金十斤以遗震。（2）夫子嗜鱼而不受，何也?.联系甲段的内容，说说杨震为什么被称为“四知”先生？你还知道与杨震具有相同品质的人吗？请列举一个。.读完这两那么故事，请谈谈你的感悟。【参考答案】（ 1 ）推举，选拔 （2 ） 了解 （3 ）全 （4 ）即使 H. A（ 1 ）到了夜间，（王密）怀里揣着十斤银字来送给杨震。（2 ）您喜欢吃鱼却不 接受别人送的鱼，这是为什么？ 13.例如：因为杨震为官清廉，不接受别人的贿赂。如包拯 等。例如：从他们的拒不受贿的言行，感受到他们廉洁自律的思

6、想品德。这种思想即使 在今天也是值得称道。（或不要只贪图眼前利益而迷失方向等。）【参考译文】【甲】大将军邓鹭听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，四次升迁，从荆州刺史 转任东莱郡太守。在他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令, 前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你你不了 解我，为什么呢？”王密说：“夜深了没有人会知道。”杨震说：“上天知道，神明知道, 我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！ ”王密（拿着银子）羞愧地出去了。【乙】公孙仪做鲁国的宰相时特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先 生却不接受。他的弟子们劝他说：“您

7、喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？ ”他回答 说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有 迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这些人不一定再送给我 鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我 能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！（2007福建漳州）【甲】一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为

8、身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之；是亦不可以己乎？此之谓失其本心。（孟子鱼，我所欲也）【乙】公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏日：“夫子 嗜鱼而不受者，何也？ ”对日：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有 下人之色，将枉于法；枉于法，那么免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼; 即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼,我能长自给鱼J此明夫恃人不如自恃也。明于人之为己者 不如己之自为也。（韩非子外储说右下）注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。21 .解释加点的词语。（4分） TOC o 1-5 h z （1）蹴尔而与之（）

9、（2）万钟那么不辩礼义而受之（）（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（）（4）其弟子谏日（）.翻译句子。（4分）一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？ （2分）.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？ （2分）.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？ （2分）.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）【参考答案】. （1）用脚踢 （2）通“辨”，分辨 （3）特别喜欢（很爱好） （4）他, 指公孙仪. （1） 一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？.万钟那么不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受,今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏 者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）.此明夫恃人不如自恃也。.公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。【参考译文】【乙】公孙仪做鲁国的宰相时特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先 生却不接受。他的弟子们劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么？ ”他回答 说：“正因为爱吃鱼，我才不接