《囚绿记》名师教案 市赛获奖

1、PAGE12囚绿记名师教学设计育才中学曹文抗陆蠡一、核心素养语言建构与运用了解有关语句的深刻含义和表现手法，感受本文语言含蓄优美的特点了解本文的构思，体会它结构精巧、变化多姿的特点陆蠡在囚绿记序里说：“我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂。”确实，他作品中进步的爱国爱民思想，是通过独特的美学处理和优美的艺术形式表现出来的。读他的作品，不仅感受到作家爱国主义感情在流动奔涌，而且在诗情画意和清词丽句中得到一种美的享受。这种美学效果，与作品把对事物的朴实而简约的叙写和深挚的哲思融为一体，与作家让自己的真情实感自然流露从而构成一种深远而浓郁的意境，均不无关系。囚绿记的叙述是自然

2、朴实的，描写是简约质朴的，情感也是诚挚而朴素的。作品朴实清新的字句中含有作家的情感血泪，淳厚淡远而又瑰丽的文笔里渗有和谐真醇的诗意。在他的散文作品中，我们看到了个为祖国和人民的光明、幸福和自由而呐喊的崇高形象和圣洁灵魂，在作家的娓娓叙写中领悟到了深长的意味和浓郁的情思。而这些，正是作者散文作品艺术魅力之所在。思维发展与提升要抓住事物的典型“表现”并抽象出具有本质意义的“表现性”。既然是囚绿记，自然要关注“囚绿”的行为：一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，

3、枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。“我”把绿藤牵进小屋这一“表现”与绿藤发生病变这一表现，两者联系在一起，那么读者从这些表现中看到了什么。“表现性”这就是当爱异化为占有欲时，就会构成伤害。爱，过了头就会产生悲剧。当然，文章更深的意蕴并不止于此，让我们继续解读绿藤被“囚”之后的表现：每天在早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。文章在摹状被囚的绿藤之表现时，有两个状态副词值得重视，那就是“总”和“都”，还有时间词“每天”。这些词在修饰动词“朝”的时候，其强烈的程度得到了充分的体现，这是一种有规律地整体反复出现的情形，这就更有

4、力量地表达了绿藤顽强的生存性格。这个“表现”的“表现性”是，当一个顽强的生命体被不可抗拒的外力压抑或控扼时，外力只能压抑、控扼它的躯体，但不能屈服这个生命体按照自己的生存本性去生存的本性。这是本文核心价值之所在。语文教学的根本任务之一就是培养学生这样的认识能力和概括能力。正如美国艺术理论家阿恩海姆所说：“一种真正的精神文明，其聪明和智慧就应该表现在能不断地从各种具体的事件中发掘出它们的象征意义和不断地从特殊之中感受到一般的能力上，只有这样，我们才能赋予日常生活事件和普通的事物以尊严和意义，并为艺术能力的发展打好基础。”审美鉴赏与创造绿，在视觉上给人以美感，色彩美;心理上使人愉悦，安宁。这就是一

5、般人都喜欢绿，爱绿的原因。古诗词中就有不少写“绿”的名句，如：几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。白居易接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红杨万里日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。王思宇这些诗句中都或直接或间接地表现了“绿”，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。而陆蠡在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予“绿”以时代需要的象征意义，我们从中

6、窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗“黄金的心”。在那抗日救国的年代，囚绿记确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。（四）文化传承与理解人与人之间，再友好，也会有一定的恰当的距离，给对方一个独立的空间，也会让自己有一个自我的空间。“刺猬群聚”状态是生物现象，也是“距离要求”，这也应该是人与人之间应有的平等而尊重。平和而不轻慢；亲和而不轻浮；亲密而无狎戏，是纯正的友情友爱。在“欲望列车”奔驰的当今社会，当我们的是非观，学习观，价值观，人生观都还没有完全成熟的时候，往往会误以为生理发育的成熟，年龄的增长，就是长大，就是人的成熟，忘了自己仅仅是“初级阶段”的长大，正在成

7、长的道路上。应该懂得：尊重别人，更多的是尊重自己；真挚的朋友，多是诤友。许多同学错把友情当“爱情”，买错车票上错车，伤害别人，耽误自己！还要高唱“走自己的路，让别人去说吧！”错把友爱当情爱，肚子饥饿，别人关心，一个面包，便东想西想，产生幻想；受委屈，“被打击”，别人关心，两句宽慰，便东说西说产生幻觉！无数早恋导致“18岁悲剧”的根源，便是不能认识“真爱”。人的灵魂，正邪交锋，美丑搏斗，往往是看不见而硝烟弥漫，但是，灵魂的自我搏斗，让人自觉校正，使“我”灵魂归于纯洁，精神走向升华。我们看到了一位因爱而伤害生命“绿”意的“我”，认识了一位深沉思考，深刻忏悔得青年文化工作者形象，见到了一位能够自我反

8、省，自剖，自我批判的大写的人！人的自我反省，常常是人走向自我更新的起点，是能够自主走向成熟的标志！想一想鲁迅先生的“愧言刘和珍是自己的学生”；巴金先生对小狗“包弟”检讨自认“无耻”，可以懂得：人的伟大，在于自我更新，在于自我超越；自觉自悟，严厉自剖，在我们，精神的历练是一辈子的任务！二、教学参考（一）教学建议1落实基础知识。采用诵读、听写等方法，帮助学生对字音字形的掌握落实。2品味精彩语段。通过字、词、句分析法，从炼字、修辞等角度赏析精彩语段，并要求熟读背诵法，加强语言的积累。建议在背诵的基础上加强语言的模仿训练，提高写作能力。3探究主题情感。本文以小见大的艺术手法，分析“绿”的象征意义，挖掘

9、文字背后的深意。“一切景语皆情语”，在赏析景物的基础上，体会作者情感，掌握情景交融的写法。4辅以资料助推。知人论世，介绍作者生平和文章的写作背景，帮助学生更好的理解文字背后深沉的情感。（二）教学设计1学情分析此教案要求学生对散文的基本知识有一定的了解，并善于观察日常生活，乐于思考，善于发现生活的真谛。2教学目标（1）体会本文咏物抒情、以小见大的写法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒发的思想感情。（2）联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。（3）从品味关键句凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手巩固把握散文主旨的一般方法

10、，让学生在阅读中明确“绿”的象征意义，而不只是结论的传递。（教学难点）3教学方法（1）朗读法。朗读课文，整体感知文章的内容，理清文章思路和发展脉络。（2）提问法。以追问的方法，引导学生进行深入思考，透过文字体会深情。（3）合作探究。小组协作的方式，加强团结意识，共同探究解决问题。4教学过程导入新课：当你为一件东西所深深地吸引，你最想怎么做（拥有）拥有或者说占有，是不是最好的表达爱的方式呢我们试着在一篇散文囚绿记种找找答案。问题探究1：疏理文章思路恋绿（17）绿影喜悦满足欢喜留恋囚绿（812）绿色喜悦不快可怜恼怒放绿（13）绿囚珍重祝福念绿（14）绿友怀念问题探究2：“绿”有什么特点囚绿的原因（

11、1）美。“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”；（2）青春、爱和幸福的象征。“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”（意思理解）；（3）柔弱。离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病的孩子”。（4）倔强的、坚贞。“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。问题探究3：“绿”是指“常春藤”，除此之外，文中的“绿”还有哪些象征义（小组讨论）“绿”的一般象征含义：生命、希望、慰安、快乐要透彻理解作品中“绿”的多重象征含义，先要弄

12、清作者对绿的感情。在作品中作者对绿是一种怎样的感情呢，这种感情有没有微妙的变化呢当作者来到北平，选择公寓的房间时，他选择了一间在常人看来不甚理想的房间，房间的窗朝东，在亮得很早的北方的夏天，从早上5点到中午11：30，都受太阳照射，特别炎热，何况房间靠南的小窗，一角玻璃还给打碎了。但作者在有选择自由的情况下却选定了这间房，那是因为作者喜欢破玻璃外长着的那根常春藤，可见作者对绿的喜爱和向往。这种对绿的喜爱应该是缘于一种人与生俱来的天性，那就是把绿当作是生命、希望、慰安、快乐的化身。所以看着窗口的那片绿，作者联想到渡过沙漠者望见绿洲的欢喜和航海的冒险家望见海面漂来花草茎叶的气息的欢喜，让他感到“人

13、是在自然中生长的，绿是自然的颜色”。所以在作品中，“绿”首先象征生命、希望、慰安、快乐。当然，如果作者对“绿”的认识到此为止，也就毫无新意。“绿”的深层象征含义：对自由光明的追求忽然，作者心中滋生了一种自私的“魔念”，把绿的枝条从破窗中牵引到自己黑暗的房间来。绿在黑暗中的挣扎，使作者对绿的感情发生了微妙的变化，看着“它的尖端总朝着窗外的方向”“甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝着原来的方向”，作者开始恼怒绿的不亲近，不快于“它损害了我的自尊心”。但当看到“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿、变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱”时，作者把它看成是病了的孩子，可怜它、同情它，并计算着自己南归的日子，打算在

14、离开时释放它，恢复它的自由。当作者开始对绿产生怜悯之心时，他一定认为，是他掌握着这绿的命运。绿在他心中的形象是大大打了折扣了，作者对绿的感情由高峰转向低谷。当作者临行来开释这片绿时，他看到这片绿仍然顽强地生长着，这时一种敬佩之情油然而生，所以他是“珍重”地开释这位“永不屈服于黑暗的囚人”的，并向它致诚意的祝福。由开始对绿的一般意义上的认识、喜爱，到后来对绿的曲解、同情，到对绿的崇敬，作者完成了对绿本身的感情升华，展示了“绿”的深层象征含义：对自由光明的追求。文章情感又起了一个波澜，由谷地冲向高峰。“绿”的最高象征含义：中华民族在日寇的铁蹄下不屈的精神1937年8月13日上海爆发“八一三事变”，

15、1937年11月上海除了租界以外全部被日军占领；同年12月13日，日军攻下当时中国的首都南京，进行惨绝人寰的大屠杀；1938年5月，日军占领徐州；同年6月，日军攻占开封，导致花园口决堤放水，豫、皖境内17个县成为一片汪洋，140万人无家可归，数十万人被淹死。作者和绿的那段交往是在1937年夏，即卢沟桥事件爆发前后，但文章却写在一年以后，那时，作者已经回到上海。可见作者和绿的交往虽深，但对绿的认识的最后升华，却是日军铁蹄践踏北中国之后，作者把“绿”对光明自由的向往同中华民族的命运、不屈的精神结合了起来，从而展示了“绿”的最高象征含义：中华民族在日寇的铁蹄下不屈的精神。作者正是这样在和绿的精神对语

16、中，一步步升华对绿的认识的。开始作者只是从一般意义上把绿看成是生命、希望、慰安、快乐的象征，后来他感受到绿对自由光明的顽强不屈的追求，最后在经历民族的苦难时，作者更进一步从绿的品质上感受到了我们民族的精神，完成了对“绿”象征意义的最后升华。问题探究4：本文托物言志，试探究文章主题。主题一：个人境遇的隐喻，民族命运的象征。作者简介：陆蠡（）现代散文家、翻译家，抗日烈士。散文集有海星竹刀囚绿记等，其特点是从琐细的生活情节中，挖掘耐人寻味的人生哲理，文笔凝练、质朴、蕴藉而秀美。陆蠡是一位对生活极为严肃认真的老实人。年月，陆蠡工作的上海文化生活社被抄，为了追回书刊，他亲自去巡捕房交涉，结果被引渡到日本

17、宪兵部，屡遭酷刑，年仅34岁的他吐血而亡。据说日敌问他赞不赞成伪府，他回答不赞成。问他对于大东亚的看法，他认为一定失败。正是这种民族的骨气，坚定的信念，使他的散文贮满着一种积极乐观的情绪。李健吾在陆蠡的散文一文中说：“生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心。”“囚绿”既是作者个人境遇的隐喻，更是民族命运的象征。象征对光明、和平的向往。意蕴：向往光明和自由、坚贞不屈的作者本人！蒙难、渴望自由与和平的北平的人们！日寇铁蹄下坚强不屈的中华民族！卢沟桥事变发生后，使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎、却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的

18、光明前景的信仰。同时，这常春藤也象征明前景的信仰。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。这种写作方法就是我们常说的托物言志。主题二：爱的误区。因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。爱绿，爱长春藤，爱我喜欢的事物，这没有错。爱是人类的天性，可是，囚绿记“渐渐失却了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”吗却形象而理性的警示我们：爱不是占有，爱是放手。爱是站在平等的位置上相互关怀、相互支持和相互欣赏。这是囚绿记对人性误区的深刻揭示。主题三：人与自然的关系人与自然的关系一直以来