2023学年浙江省杭州市城区六校联考中考语文仿真试卷含答案解析

1、2023中考语文模拟测试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2测试卷所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1下列各句中，没有语病的一项是（ ）A今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为 。C随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同

2、层次的变革浪潮。D打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。2语言运用下列句子没有语病的一项是（ ）A中国共产党第十九次全国代表大会通过表决、推举和讨论等一系列程序，选出了中央政治局委员。B按照规划，遵义所辖各县都要修建飞机场，机场建成以后能进一步提高和改善人民群众的生活水平。C近年来非洲年轻人学习汉语的热情不断高涨，他们越来越倾向于把汉语作为到中国寻找梦想的工具。D由于韩美执意举行联合军演，使朝鲜产生了取消元首会面的想法。3下列词语中，书写完全正确的一项是（ ）A贸然 筵席 引申义 丰功伟绩B遵

3、循 压榨 金钢钻 心无旁鹜C端祥 逞能 混合物 鸠占雀巢D萧索 制裁 侯车室 形销骨立4下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A从这座体育馆里先后走出了14位武汉籍奥运冠军和世界冠军，包括周继红、伏明霞、乔红、肖海亮等7位奥运冠军，以及李娜、韩爱萍、童辉等7位世界冠军。B员工平均年龄只有30岁，绝大部分都是80后、90后。有个性，有想法，但缺乏经验。公司发展思路很清晰多给这些年轻人创造机会，把他们培养成业务骨干。C武汉在市委、市政府领导下创造“地铁奇迹”，其地铁模式、地铁速度、地铁质量和地铁文化是敢为人先、勇立潮头精神的生动写照，是复兴大武汉的具体表征。D脱贫攻坚不可能一蹴而就，而且没有捷径

4、可走。这种“低保兜底，一兜了之”的做法，无形中削弱了低保的减贫效果，亦不利于低保政策与扶贫开发的有效衔接。5给下列句子排序，最恰当的一项是通过中考，那些成绩优秀的人将获得一个更高的起点中考是一个起点而不是终点新的学习阶段即将开始而那些在中考中落后的人，也有充足的时间来奋起直追，后发制人它代表一个旧的阶段已经过去ABCD6阅读下列材料，完成下面小题。2019年3月11日，中国植树节设立40周年暨首枚植树节纪念邮票在京发布。首枚植树节纪念邮票，画面由双手、绿叶、城镇乡村、河流山川和飞鸟白云等构成。我国古代就有在清明节插柳植树的传统。1915年7月，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式下令，规定每年

5、清明节为植树节。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树仪式。以后为了纪念孙中山先生，把每年的3月12日定为植树节。中华人民共和国成立后，1979年2月23日，第五届全国人大常务委员会第六次会议确定每年3月12日为中国的植树节。如今，我国森林覆盖率从改革开放初期的12%提高到目前的21.66%，人工林面积居世界首位。中国成为世界森林资源增长最快的国家，植树节逐渐成为彰显中华文明的重要载体。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走

6、生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。1下列说法与材料不符的一项是A中国植树节纪念邮票由中国邮政发行，邮票面值1.20元。B1915年、1928年、1979年，是我国植树节发展的重要年份。C目前我国森林覆盖率已经超过21.66%，森林面积居世界首位。D绿水青山就是金山银山的理念是建设生态文明的重要组成部分。2阅读（材料一），中国植树节纪念邮票图标有什么寓意？请简要分析。3阅读以上材料，我国植树节的意义有哪些？请简要概括。7补写出下列句子中空缺部分。辛苦遭逢起一经，_。（过零丁洋青树翠蔓，蒙络摇缀，_。（小石潭记）_，对酒当

7、歌，强乐还无味。（蝶恋花）_，铁马冰河入梦来。（十一月四日风雨大作）殚其地之出，_，号呼而转徙（捕蛇者说）8请细读以下文字，将表格中儒林外史的人物、情节、形象特征进行一一匹配。将合适的选项填在相应的位置。人物情节形象特征（1）（_）六十多岁依然是个老童生，进省城路过贡院的时候，恳求他人带他进去。在贡院内见到两块号板摆得整整齐齐，不觉悲从中来，一头撞在号板上不省人事。迂腐、迷信科举、备受歧视范进五十多岁还是一个童生，几十年应试不中。后来中举，喜不自胜，出现了癫狂的状态，被其岳父一巴掌打清醒。（3）（_）严监生（2）（_）吝啬、贪婪、虚伪（1）人物选项：A匡超人 B周进 C杜少卿情节选项：A临死前

8、，手伸二指，迟迟不肯咽气。其妾赵氏为他挑掉了灯盏里的一根灯草。B扣压早先卖给邻居家的猪，还让几个儿子把讨猪的邻居打断了腿。C故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，赖了船钱扬长而去。形象特征：A仁德宽厚、慷慨大方。B热衷功名、怯懦麻木、趋炎附势。C迷信科举、热衷功名、恃才放旷。二、阅读9阅读下面这首诗，完成后面小题。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。1这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?2“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与杜甫的哪两句诗在表达上有异曲同工之妙？3诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理

9、?10古诗文阅读项羽本纪赞司马迁太史公曰：吾闻之周生，曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，想与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自立怨王侯叛己难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知？乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

10、江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？项羽（公元前232前202年）：秦末农民起义军领袖，名籍，字羽，秦末下相（今江苏省宿迁县西）人。因曾自立为西楚霸王，后世习称楚霸王。后败于垓下，自刎于乌江。重（chng）瞳子：双瞳仁。伐：义同“功”。1解释下列各组加点的词。（将）遂将五诸侯灭秦 _与臣而将四矣（唐雎不辱使命）_（然）然羽非有尺寸乘势 _教然后知困（虽有佳肴）_（自）尚不觉寤而不自责 _自非亭午夜分（三峡）_2用“/”给文中画线文字断句。（限断三处）及 羽 背 关 怀 楚 放 逐 义 帝 而 自 立 怨 王 侯 叛 己 难 矣3用现代汉语写出下面句子的意思。五年卒亡其国，身死东城。4对项羽兵败乌江

11、一事，杜牧、王安石的诗分别蕴含着怎样的情感？5对于项羽，司马迁、杜牧、王安石都有自己的评价，你怎么看？请综合诗文内容具体说说。11阅读下面的议论文，完成下列小题。涵养字外功夫王树平中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身进德、安身立命相关的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传

12、统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八学士”之一的虞世南不仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦

13、练的结果，更是身心修养功夫的外化。那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？“君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃自律，慎独于己；与人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升而精进。其次，要 。当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神

14、的巨大宝库。论语直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；道德经教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。在日新月异的现代社会，阅读经典作品有助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份静气。最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的过程，其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，

15、以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后，温文尔雅的君子形象将卓然而立。 人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。摘自人民日报（2018年12月16日12版）1阅读全文，用一句话概括文章的中心论点。2根据上下文结构和第段主要内容，在第段句首横线处填上分论点。3请梳理概括本文的论证思路。4请从论证语言的角度，赏析本文最后一段的表达效果。5下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A段主要使用了举例论证和道理论证两种论证方法。B如果把第段划线句移到

16、第段前，与段形成总分关系也是可以的，不改变文意表达。C第段划线句在结构上起承上启下的作用。D作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多。12阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说“佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：

17、累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断

18、舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“

19、斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词

20、最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是

21、因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。12017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_乙：_2（甲）文第段写到鹰与虎有什么作用？3倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢

22、？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！ ：别急，看开就好。我：_4下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ）A2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下

23、来了。13阅读下面一段文字，完成下面小题。马可波罗游记中，南通被描述为一座精巧fn rng、商民互通的“海州小城”。而今江海明珠南通已化身国际化现代新城，站在“一带一路”jio hu点上，A（敢为人先/勇猛果敢）的南通人正以开放包容的姿态，秉持共商、共享、共建的原则，陆海联动，拥抱世界，共建h xi美好的现代化文明城市。根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。_从括号内选择恰当的短语填在A处横线上。A处的短语是_。画线句子有语病，请写出修改意见。_三、语言表述14在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。“老理儿”是北京方言，指传统老规矩。今时今日，“老理儿咱可不能丢”这

24、句话显得特别有针对性。不知何时起，传统年味正在淡去，逐渐被“新年味”替代一一从赶大集置办年货到上电商平台网购年货； _；从大年初一庙会到上电影院看贺岁大片这是一个急速变化的时代，年俗也不例外，但无论怎样变化，_。四、写作15阅读下面文字，按要求作文。清楚规定每一分钟该做什么。当被问及为何要将刷牙、上厕所这样的琐事也安排进时词表时，他表示，因为早上起床后的这段时间最容易磨蹭，这是“为了提醒自己不要拖延”。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇600至800字的文章。题目自报，立意自定。除诗联外，文体自选。不得抄袭、套作。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。2023

25、学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累与运用1、C【答案解析】测试卷分析：A.否定不当，去掉“禁止”或“不得”。B. 缺少宾语，在“伪劣产品”后加“的情况”。C.正确。D.“维护”和“合理要求”搭配不当，在“合理要求”前加“满足”。据此，答案为C。2、C【答案解析】测试卷分析：A语序不当。改为“推举、讨论和表决”。B搭配不当。去掉“和改善”。D成分残缺。去掉“由于”或“使”。点睛：病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式

26、杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、A【答案解析】A项正确。BC三项修改为： B.心无旁骛 ；C.端详 鸠占鹊巢；D.候车室。4、B【答案解析】B标点符号使用不规范。“绝大部分都是80后、90后”后的顿号使用不规范，可改为逗号。句子也可改为“绝大部分都是80、90后”。5、A【答案解析】此题考查的是句子排序。解答此类测试卷时可以按如下步骤：寻头断尾，确定首尾句。把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。把握关联词的搭配把握话题衔接尤其是重复出现的词语。首先通读几个句子，确定开头句是，既然是“起点”就应该预示着“旧的阶段已经过去”，“新的阶段即将开始”，剩下句，根据关联词“

27、而”就可以确定先后关系。故排序为：A. 。6、1C2两只张开的手像树干，五指像树枝，寓意人人植树，共同改善地球的生态环境。 树叶围绕城镇乡村、河流山川、飞鸟白云，寓意绿色的地球美好的家园。3纪念孙中山；传承民族传统（彰显中华文明）；建设美丽中国。【答案解析】1这是一道信息筛选题，考查学生对于文章内容的整体感知能力。把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解。C项有误，“超过”言过其实，“森林面积”偷换概念，原文是“人工林”。2本题考查图文转换的表达运用能力。解答本题，应将图标里的所有构成要素，按照一定的顺序进行描述，可结合着题干中的活动主题

28、，联系社会现实，从图标创作意图角度答出其寓意即可。树干为两只托起的手，象征人人亲手植绿播绿；树干枝头上方是生机盎然的绿叶，层层绿叶中点缀了城镇乡村、河流山川和飞鸟白云，寓意通过植树造林，共同建设绿水青山的美丽中国。3对于解答材料的整合与探究这类题目，一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。从“以后为了纪念孙中山先生，把每年的3月12日定为植树节”“植树节逐渐成为彰显中华文明的重要载体”“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策”可以提炼出问题的答案。7、（1）干戈寥落四周星 （2）参差披拂 （

29、3）拟把疏狂图一醉 （4）夜阑卧听风吹雨 （5）竭其庐之入 【答案解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“疏、阑、竭”字的书写。【答案点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、（1）B （2）A （3）B 【答案解析】文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆

30、课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与儒林外史有关的文学常识。（1）从“六十多岁依然是个老童生”的状态、“在贡院内见到两块号板摆得整整齐齐，不觉悲从中来，一头撞在号板上不省人事”的事件、“迂腐、迷信科举、备受歧视”的性格和地位分析，这个人应该是“周进”，所以选B。（2）严监生儒林外史里经典的吝啬人物。是个胆小有钱的人，对自己十分吝啬。严监生临死时，总是断不了气，却一个劲地伸出两个指头，这两个指头是什么意思呢？这一令人难以捉摸的动作给众人造成了一个难以破解的谜，最后由赵氏把谜底揭出来。原来他是看到灯盏里点

31、着两茎灯草，怕费油。多烧一茎灯草，竟会使一个行将就木的人耿耿于怀，放心不下，难以断气。直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼。所以选A。（3）范进的形象特征。范进穷一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠尸户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。可见他热衷功名的特点。胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生

32、气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。中举后，范进到各处拜访乡绅官僚等情节，说明其趋炎附势的性格。所以选B。二、阅读9、1眼前的困难、障碍、挫折等。2会当凌绝顶，一览众山小3只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。(意思对即可)【答案解析】1本题考查学生对诗歌词语内涵的解读。“浮云”本是指在山间浮动的云雾，这里作者采用比喻的手法，浮云遮目，用浮云代指眼前的困难、障碍、挫折等事物。2本题考查学生对诗歌表现手法和情感的理解。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”采用了借景抒情的手法，这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多

33、少“遮望眼”的“浮云”，无论生活或学习，只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，更表现出诗人的心胸气魄，激励人们在人生路上克服困难勇攀高峰，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。所以两者有异曲同工之妙。3本题考查学生理解诗歌内容与主题的能力。作答此类题，要先了解诗歌表层的意思，再结合重点语句的含义分析诗歌的主题。这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心。诗的后两

34、句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：站得高，看得远。10、1 带领 将要 不过，但是， 然而，这样 自己 如果，假如 2及 羽 背 关 怀 楚 放 逐 义 帝 而 自 立 怨 王 侯 叛 己 难 矣。3最终仅过五年就使他的国家灭亡，自己也死在东城。4杜牧的诗蕴含着对项羽自刎乌江的无限惋惜，王安石的诗蕴含着对项羽丧失民心、兵败乌江的批判。5第一层：只解读诗或文，未能综合。【示例1】杜牧认为，只要时机成熟，项羽完全可以重新翻盘

35、。【示例2】王安石认为，项羽是一个刚愎自用、迷信武力的人。这样的人是不会得人心的，最终只能落个众叛亲离的下场，卷土重来只是一厢情愿罢了。【示例3】司马迁认为，项羽没有尺寸的土地，却能从陇亩中迅速崛起，仅用三年时间就带领诸侯灭亡暴秦，从中可见他很有领导能力、英勇善战。第二层：思维比较全面深入，能结合诗文内容并形成关联；或虽综合诗文却未能结合内容阐述。【示例1】杜牧认为，只要时机成熟，项羽完全可以重新翻盘。但王安石觉得项羽是一个刚愎自用、迷信武力的人。而司马迁则认为项羽是一个崛起迅速、功勋卓著的人，也是一个目光短浅、不讲道义、居功自傲、迷信武力的人。【示例2】杜牧认为，只要时机成熟，项羽完全可以重

36、新翻盘。但是王安石并不这样认为，他觉得项羽是一个刚愎自用，迷信武力的人。这样的人是不会得人心的，最终只能落个众叛亲离的下场，卷土重来只是一厢情愿罢了。第三层：理解全面深入，综合诗文表达具体完整，有条理，说服力强。【示例】杜牧认为，只要时机成熟，项羽完全可以重新翻盘。但是王安石并不这样认为，他觉得项羽是一个刚愎自用、迷信武力的人。这样的人是不会得人心的，最终只能落个众叛亲离的下场，卷土重来只是一厢情愿罢了。而司马迁则客观全面地评价项羽，认为项羽是一个崛起迅速、功勋卓著的人，也是一个目光短浅、不讲道义、居功自傲、迷信武力的人。项羽没有尺寸的土地，却能从陇亩中迅速崛起，仅用三年时间就带领诸侯灭亡暴秦

37、，不愧崛起迅速，功勋卓著；但他在灭秦后诛杀义帝，足见其目光短浅，不讲道义；在之后的处事中“欲以力征经营天下”，可见他是一个刚愎自用、迷信武力的人。【答案解析】1先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是一词多义的辨析，要结合语境分别写出各自的意思。如，“将”动词，带领。副词，将要。2本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的

38、意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：等到项羽放弃关中，怀恋楚地，想东归定都彭城，放逐义帝而自立为王时，再埋怨王侯们背叛自己，这就难了。即可推断出正确答案：及羽背关怀楚/放逐义帝而自立/怨王侯叛己/难矣。3本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：抟：环绕而上。去：离，这里指离开北海。卒：最终，终于。亡：使动用法，使灭亡。4杜牧是诗“江东子弟多才俊，卷土重来未可知？”设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句

39、有对项羽负气自刎的惋惜；王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测。5本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成

40、败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因，项羽目光短浅、不讲道义、居功自傲、迷信武力；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。杜牧在他的题乌江亭中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率

41、也是很低的。【答案点睛】参考译文太史公说：“我听周生说：虞舜的眼睛有两个瞳孔。又听说项羽也是眼睛有两个瞳孔。项羽难道是舜的后代吗？为什么兴起的那么快呢？秦朝的政治残暴，陈涉首先发难，起义反秦，当时的英雄豪杰蜂起响应，相互争夺天下，人数多得不可胜数。然而项羽没有尺寸之地可做凭借，乘着当时的形势，从民间兴起，不过三年，就率领五国诸侯灭亡了秦朝，随后分割天下，封授王侯，一切政令都由项羽发布，自己号为西楚霸王。他的王位虽然没有坐到底，可是近古以来，还不曾有过像他那样的人物。等到项羽放弃关中，怀恋楚地，想东归定都彭城，放逐义帝而自立为王时，再埋怨王侯们背叛自己，这就难了。自我夸耀战功，逞自己一人的聪明，

42、而不效法古人，说霸王之业，要依靠武力征战，才能统治天下。结果过了五年，终于使自己的国家灭亡。自己死在东城，还没有觉悟，不肯责备自己，这已经是大错了啊！却借口这世上天要亡我，并不是我用兵的过错，这难道不是荒谬的吗？11、1书家应涵养字外功夫。2示例：多读传统经典，提升人文素养。3文章首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功夫。再从三个层面论述当代书家该如何增进字外功夫，最后总结全文，强调立本固基的重要性，深化文章的中心论点。4本段运用比喻的手法，把人生比作一张空白的宣纸，把人生实践比作在宣纸上创作，生动形象地阐述了“立本固基”的重要性，使论

43、证更有说服力。5D【答案解析】1本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文标题是“涵养字外功夫”，再结合第一段“历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。”分析，本文论点是：书家应涵养字外功夫。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。一定要在通篇阅读后作答。2本题考查理解内容，补充语句的能力。文中第段设问，提出问题：那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？段首句是分论点，结合段内

44、容“人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。”“阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践”可知，这里应是“多读传统经典，提升人文素养。”3本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题分析问题解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文首段“字外功夫指人的内在修养”首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明“历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功夫”。提出问题“当代书家又该如何增进字外功夫呢”从三个层面论述。最后总结全文，强调“只有

45、在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。”强化中心论点。4本题考查分析议论文语言。可从修辞的角度分析。本文最后一段“人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践”运用比喻的手法，论证了“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂”，使论证更有说服力。5本文的论点是“书家应涵养字外功夫”，最后一段强调了“立本固基”的重要性。D项理解“作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多”在文中没有依据。12、1【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是

46、抓大放小。3示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4B【答案解析】1考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2考查论证方法及作用。常用的论证

47、方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3开放性测试卷，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。13、 繁荣交汇和谐 敢为入先 将“其享”与“共建”对调【答案解析】测试卷分析：（1）字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“谐”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。（2）敢为人先：果断的作出相应的决策，敢于做别人不敢做的事情。勇猛果敢：形容处事勇敢决断。语境是引领“一带一路”，所以应该选“敢为