《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 高中语文统编版必修下册第一单元

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设教学目标：1、通过品读文中关键词句，探究孔子“与点”的真正原因2、通过了解孔子所处的社会环境，探究孔子“与点”背后的深层意蕴3、.通过理解孔子担当精神的现实意义，重拾文化传承的责任感与使命感教学重难点：1、理解孔子以礼治国思想2、探讨孔子吾与点也背后深层的思想内涵【环节一：探究孔子“与点”的真正原因是什么】1、从文中找出最能代表孔子治国主张？明确：为国以礼（板书：礼）2、从礼的角度看，孔子为何“不与三子”而“与点” （PPT呈现） 明确：子路（1）其言不让（率尔、比及三年）（2）重军事胜于礼（可使有勇，且知方也。）冉有无力承当以礼治国的重任（如其礼乐，以俟君子

2、。）公西华 （1）行礼的主体对象：天子诸侯（宗庙之事，如会同）（2）礼的特点：外交规范（端章甫）曾皙（ppt展示鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。举止暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。言谈）行（举止）：儒雅、沉着、洒脱、稳重（内在修养）（鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作）彬 彬有礼（舍瑟而作）内外兼修言：行礼的主体对象：民众（冠礼、民俗、零礼等）补充：冠礼，是中国汉族男子的成年礼，嘉礼的一种。冠礼表示男子成年了，可以婚娶，并从此作 为氏族的一个成年人，可以参加各项活动。零礼，古人求雨时举行的祭祀。如果天气大旱，就行大雪之礼。浴乎沂：兰亭集序“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽

3、山阴之兰亭，修禊事也。” 这里面的一处活动和这里是相似的，古时一种濯除不洁的节日。于阴历三月上巳日，临水洗 濯，借以祓除不祥。只不过王羲之他们等人在晋朝时进一步雅化了，最早的时候，主要是是 在周朝，他们主要的习俗就是“浴乎沂”。两者行为共同期许就是“祈福消灾二希望过上幸 福美满的生活。这样看，“浴乎沂”就不是单纯的洗澡了，它也包含的礼的内涵在里面。（板书礼外在规范天子诸侯内外兼修民众）活动：这幅画面里面包含了孔子心中的理想社会和谐、安定、人和人互相友爱大同理想 社会，孔子一生在追求的目标。我们一起来读一读，把他以礼治国的这种期许读出来。【环节二：探究孔子“与点”背后的深层意蕴及现实意义】1、既

4、然孔子如此赞同曾皙“礼”的思想，为何还要“喟然而叹” ?补充背景：进入春秋战国时期，生产力开展，生活节奏加快了，尤其是面临列国之间激烈的竞争环境, 节奏缓慢、有着繁文醇节的礼乐文化就受到了巨大冲击，出现了礼崩乐坏的局面。明确：社会环境礼坏乐崩2、你从孔子“喟然叹日，吾与点也”中读出了什么？明确：无奈中的坚守坚守礼乐文化的表现：为官、教育弟子、晚年著书立说追问：仅仅是沿袭周礼？把以前的礼乐直接拿过来用？传承与超越：外在规范一内外兼修 天子诸侯一民众（板书：坚守的超越一文化的担当精神）3、孔子地担当精神是在这样一个特定的时代背景下凸显出来的，但是在今天这个社会，礼 崩乐坏的局面似乎是不存在的，那我们是不是还需要像孔子一样对文化继续着坚守和传承 呢？预设：多元文化冲击下传统文化的缺失、主流价值的迷失（如节庆文化等）、坚守传统文化、 与时俱进，重塑文化自觉与自信。【环节三：读写结合，巩固提升】针对中学生“跪拜孔子”这一社会现象，结合孔子的思想精神，写一段时评，谈谈你的看法。 附材料：河南省宝丰县某中学不仅要求学生向孔子像下跪磕头。该校校长表示学生跪拜孔子 确有其事，但他对祖宗圣贤的崇敬是油然而生的，学校并未强制要求学生下跪，而专家称 “孔孟思想不能玩”