历史与诗词之间的牵绊

本文格式为Word版，下载可任意编辑——历史与诗词之间的牵绊

凝听诗人的声音“大江东去，浪淘尽，千古风流人物〞.在历史的长河中，闪烁着古诗词的金光.在漫漫的历史长河中，集聚了多少文化的清泉.在文化的清泉中，诗人用他们的才学写下了千古传颂的诗篇，有的像镜子，反射出历史的光环；有的像春天的溪流，浇灌出心灵的花朵；有的像大河之水，浮现出壮阔的波澜.

他，不为五斗米折腰而辞了县令，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵〞，归隐田园而不与世争，开荒南野际而守拙归园田.他，低头锄地耕菊花，抬头采菊酿诗酒，对酒当歌，能悠闲下千言.此中的真意，也是欲辨已忘言.这就是陶渊明的声音，淡泊名利，与世无争，自号五柳先生，难怪世人都羡慕五柳，能度过那淡泊的年月.他，“五岳寻山不辞远，一生好入名山游〞，领会过直奔入海不复回的黄河水，也想像大鹏鸟一样扶摇直上九万里.他，孤单时会把月亮当做朋友月下独酌却对影成三人，想念朋友时“浮云游子意，落日故人情〞.游遍了大江南北和黄河两岸的李白，仕途上经历过严重的挫折，但他并没有因此而放弃自己的追求.他那奔放的性格，奔流的人生，奔腾的生活，就类似他笔下的江河之水，“飞流直下三千尺〞一样豪迈.她，声声慢，一剪梅……淡淡的忧伤，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚〞.李清照，饱经战乱，家破人亡，身在无能的宋朝，自愧为何不托生男儿，像岳飞一样去保家卫国，“至今思项羽，不愿过江东〞.人生的苦水，点点滴滴，怎一个愁字了得？

回眸历史长河，古代诗人词人的声音在耳畔回响.“今人不识古时月，今月曾经照古人〞，虽然没和他们生活在同一个时代，但他们留给我们宝贵的精神食粮，一生也取之不尽.苏轼的“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟〞给我们留下了千古绝唱，白居易的叙事长诗《琵琶行》永远是秋夜江上的一轮明月，而李煜的春花秋月不会了.啊，古诗古词，美不胜收，“恰似一江春水向东流〞.古诗古词若流水，共叹人生皆如此.听，那潺潺的声音，永久，永久……

享受诗词文化作文开头

中国五千年悠久文化，产生了大量的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却往往表现一幅幅画面。“大漠孤烟直，长河落日圆〞，“明月松间照，清泉石上流〞，这些脍炙人口的诗句并没有希奇的结构，独特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“自然去雕饰，清水出芙蓉〞的美才是真正的美，它是由内而外的。所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个潇洒的人。时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的潇洒人生。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月〞的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来〞的自信，“归去，也无风雨也无晴〞的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，莫非不是这样吗？人生短短数十载，假如不能活得充实潇洒尽兴，岂不惋惜?让我们做一个潇洒的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间〞的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜〞的博爱，多了一份自私的贪心。所以，读诗，让我们成为一个正直的人。古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要细心品读，这大约就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中委婉悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中呈现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或强烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，鼓舞我们走向生活，面对挑战。喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾迷醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，四处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少〞，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，晃动着脑袋朗读“牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕鸣蝉，突然闭口立〞，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院〞时，仍有一种异样的感觉――这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。喜欢诗词，喜欢迷醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始憧憬荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上开心垂钓。与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然巧妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠闲见南山〞，“山气日夕佳，飞鸟相与还〞，淡观天涯云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟〞；更流连于苏轼“水风清，晚霞明〞的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总合适〞的西子湖畔……诗词如画，呈现了自然万物的巧妙灿烂，我只愿做一个画中人，永远迷醉在诗词的意境中。古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗绚烂的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神资产。小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟――古诗词声律之美吟，即“吟咏〞。古诗词教学，我认为“吟咏〞是第一位。所谓“吟咏〞，就是有节奏地诵读诗文。说“吟咏〞是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。〞所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏〞开始。当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。但我们完全可以通过用“吟咏〞的方式来让古诗词浮现其特有的声律之美韵。就拿程颢的《春日偶成》来说吧。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。〞而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日风景，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的称赞和对大自然的热爱。假如我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者通过教师的无休止的讲解。我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。但假如我们教师指引学生来“吟咏〞这首诗，我想，那效果就明显不一样了。首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：云淡M风轻∥近午天，旁花M随柳∥过前川。时人M不识∥余心乐，将谓M偷闲∥学少年。接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：云淡M风轻∥近午天，旁花M随柳∥过前川。时人M不识∥余心乐，将谓M偷闲∥学少年。结果，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏〞效果：云淡M风轻∥近午天△⌒，旁花M随柳∥过前川△⌒。时人M不识∥余心乐⌒J，将谓M偷闲∥学少年△K。经过反复吟咏之后，那云之“淡〞，那风之“轻〞，那鲜花之幽香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色调斑斓、光辉夺目的春光美景图不就早已浮现在学生的眼前了吗？那“余心乐〞之高亢，那“学少年〞之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏〞而迷醉的小脸之上了吗？学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或消极，或振奋，或急促，或绵长的“吟咏〞，这正是对古诗词声律的最好诠释。二、品――古诗词妙语之美品，即“品味〞。古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增损。〞古人写诗最考究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。这一点，我们从贾岛的“推敲〞一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古诗词中有着大量令人回味一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的奇妙呢？引导学生去细细品味，不能不说是一种十分好的途径。认真去“品〞，古诗词妙语当尽展眼前。在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品〞诗中之妙语的。师：请大家读古诗的第一、二句。生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。师：谁能说说这两句话描写了什么？生：描写了夕阳余辉照在宁静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。师：是“照〞吗？生：是“铺〞在江面上。师：大家看得真细心，可白居易为什么不用“照〞，而用“铺〞呢？（生一时语塞）师：没关系，我们来好好读一读这两句。注意在读到“铺〞字时，我们大家要逐渐地，轻轻地去读一读，回味回味。让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。（生又开始读诗了。）生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以才用了“铺〞字。生：我觉得“铺〞这个字用得特别好，一个“铺〞字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动〞起来了。生：我也认为“铺〞字的运用十分得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。生：读到“铺〞字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的关怀入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。生：当我从“铺〞字去看这江面时，那江水在缓缓滚动，微波粼粼的江面上光辉在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红〞的江面！师：是呀！多美的风景！一个“铺〞字用得多形象。当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。这是秋天夕阳的温和，这也是秋天夕阳的魅力之所在。让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺〞字！回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧！长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的短浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。终究，古诗词语言的精妙、美韵是要“品〞出来的。三、想――古诗词意象之美想，即“想象〞。中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词沉重的内涵和表达的含蓄。如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个深呼吸？这在很大程度上需要依靠学生对古诗词意象美的感悟。如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢？我认为，除了“想〞，别无其他佳径。看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧！伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到的家乡，走进纳兰性德的故园。我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中闲聊，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片活力勃勃。师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的，你们看到了哪些?生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳〞地叫，只听见外面“呼呼〞的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。师：一个多么恬静多么美好的夜晚。你看到了――生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒闲聊。可以说，“想象〞是古诗词教学的生命。缺乏“想象〞的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一