《孟子见梁襄王》公开课教案

《孟子见梁襄王》公开课教案一、导入新课：

孟子是继孔子之后先秦其次位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主见，还有着与孔子非常相像的人生经受。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治抱负和主见。梁襄王就是他曾经游说的诸侯之一。那么，孟子与梁襄王谈论了什么？他又给梁襄王开出了什么样的治国良方呢？今日我们就一起来学习《孟子见梁襄王》。

二、温故知新（文言字词梳理）：

1、归纳本课通假字：

①卒然问曰

“卒”通“猝”，突然。

②由水之就下

“由”通“犹”，像。

2、分析以下一词多义现象：

①卒

A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然

B信臣精卒，陈利兵而谁何士兵

C初,鲁肃闻刘表卒死

D卒之东郭墦间最终，最终

②一

A谁能一之统一

B专心一也专一

C一鼓作气第一次

D一夫作难而七庙隳一个

E黄鹤一去不复返一旦

③就

A由水之就下也趋向

B就之不见所畏靠近

C指物作诗立就完成

D于是荆轲就车而去登上

3、文中消失的14个“之”字有哪几种用法?可归为4种用法：

①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；

②构造助词，的，如：“今夫天下之人牧”；

③音节助词，不译，如：“则苗浡然兴之矣”；

④取消句子独立性，不译，如：“由水之就下”。

三、问题探究：

1、孟子对梁襄王的印象如何？为什么他会对梁襄王产生这样的印象？

明确：望之不似人君，就之不见所畏焉：孟子对梁襄王的形象不好

“卒然问曰”：问话的突然，说明梁襄王缺乏威武镇静的人君气度。

“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”：言谈中流露出梁襄王既有贪图天下的野心而又惶惑、糊涂。

2、孟子敢于直言不讳地说出自己对梁襄王的印象和主见，这表达了他怎样的共性特点？

明确：率真、耿直、刚烈，在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜亮的爱憎感情。坚韧执著，决不放弃任何时机向君王们宣传自己的政治抱负。

3、面对梁襄王的提问，孟子开出什么治国药方？

明确：不嗜杀人者能一之

“仁政”的根本精神就是对人民有深切的怜悯和爱心，“嗜杀人者”明显是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃和善、仁爱者的”特征，这种人才能统一天下。这是孟子针对战国时期暴政无处不在的现实对执政者的谏言。

4、面对这样“不似人君”的梁襄王，孟子用什么方法阐述自己的主见呢？

明确：比方论证

文中将人民希望不嗜杀人的君主来拯救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君消失，百姓犹如枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不行阻挡；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不行反抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者严密相联。

5、用“比方”说理有什么好处？（结合课后练习一）

明确：使抽象的道理详细化；使浅显的道理浅显化；比直接说理更生动、形象、委婉，

更简单为人所承受。

四、小结：

孟子的“仁政”思想主要包括哪些详细措施？

明确：

①进展农业生产，使民生有保障；养民

②轻徭薄赋，减轻百姓的负担；

③推行道德教化，使百姓知礼义；教民

④主见统治者要自我反省，准时革除弊政，关怀民生疾苦。

孟子的主见为什么不为当时的诸侯所承受？

明确：仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战斗。孟子的思想主见与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，在那个诸侯争霸，战乱频仍的年月，孟子的主见不会胜利。孟子的失败，不是他个人的缘由，而是历史的缘由。

教学反思：

本课的教学设计旨在通过标准化的教学流程，引导学生把握文言文鉴赏的一般方法，从而学以致用。教学过程中，学生积极思索，各抒己见，师生进展了比拟充分的互动，课堂气氛比拟轻松、活泼，预设的各教学