从“师夷长技”到维新变法 市赛获奖 完整版课件

单元知识概述第五单元近代中国的思想解放潮流程朱理学思想禁锢梦幻惊醒思想解放师夷长技以制夷师夷长技以自强维新变法辛亥革命新文化运动抵抗派前：民主科学后：马思主义洋务派维新派革命派地主阶级资产阶级无产阶级器物制度思想一个主题（思想解放，向西学习）两个方向（资本主义，社会主义）三个阶段：（器物→制度→思想）

清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！”

——刘成禺《世载堂杂忆》【美？利？坚？】

乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。

中国不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地。——英国使者马嘎尔尼

屠龙大会第14课从“师夷长技”到维新变法第14课从“师夷长技”到维新变法——探寻救亡图存的“药方”

课程标准：

◆鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。

◆理解维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用。“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》◎“开眼看世界”一.开眼看世界

林则徐——“开眼看世界第一人”主要贡献：①设立译馆，翻译夷书；②仿制西方战舰炮车；③编译《四洲志》《各国律例》近代中国第一部系统的世界地理志林则徐

林则徐在探求西方知识极其抵御外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。

——蒋廷黻《中国近代史》魏源A.编写著作：B.主张：C.意义：《海国图志》师夷长技以制夷引导人们关注世界形势，对当时向西方学习有重要启迪作用——当时介绍西方历史地理最详实专著

“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——<<海国图志·序>>◎“开眼看世界”讨论：师夷长技以制夷。技指什么？师夷长技的目的是什么？师夷长技以制夷中的师夷和制夷两者谁更能体现出林、魏开眼看世界的高度？【典题巩固】魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解【理解判断】“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么著作中提出来的A.魏源《海国图志》B.康有为《孔子改制考》C.容闳《西学东渐记》D.洪仁玕《资政新篇》AA【材料处理】魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？

A.美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

B.英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”

C.美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响

D.英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利C

“魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。

——周兴旺

《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。

——《大国崛起.日本》

（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响》【历史现场】《海国图志》的不同境遇探究：《海国图志》在中国和日本有何不同的境遇？◎“开眼看世界”

日本大量翻译《海国图志》,推动日本明治维新。《海国图志》：墙内开花墙外香

【感悟】“历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛”。

——戴逸二.“中学为体西学为用”“中学为体，西学为用”的内涵与本质：中学：中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学：西方文化，主要指近代科学技术。涵义——以中国的纲常名教为决定国家命运的根本；采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家的具体措施来挽救清王朝；实质——在不动摇清王朝君主专制制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。评价——这是一种自相矛盾的思想体系，腐朽的生产关系不仅不能适应反而阻碍先进生产力，注定这一思想指导下的洋务实践的失败。上海轮船招商局有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”这种意见是否正确？课堂探究◎“中学为体，西学为用”从“师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步!

不可思议的是，政府(指清政府)认为这些学生（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些政治上的改革。否则，她将什么也得不到。

——1881年7月23日《纽约时报》社论问题探究：洋务实践失败的根因在哪里？吴玉章回忆说：“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约!它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过。现在竟被东方的小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛刻，这是多么大的耻辱啊!”【理解运用】下列各项主张中，与洋务派的实践活动相一致的是

A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”

B．“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”

C．“设议院，大用之则大效，小用之则小效”

D．“法者，天下之公器，变者，天下之公理”【分析应用】著名学者辜鸿铭说：“咸同年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰口口口口，服若干剂来见转机。”材料中省略的字最可能是A．洋务清火汤B．新政补元汤C．宪政调味汤D．革命销魂汤AA

“乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。”

——郑观应

思考：与洋务派相比，郑观应在“体”与“用”的关系上认识上有何不同？体现出向西方学习哪一趋势？学习科学技术（器物）学习政治制度（制度）拓展思考导致这一转变的因素有哪些？思维提示：甲午战败；民族资本主义初步发展；西学的传播；洋务实践的失败与分化。探究：早期维新派及其思想【典题巩固】郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是

A．思想文化开放，是改良思想的实践地

B．商贸较为发达，日益成为国际大都市

C．物产丰富多样，是民族工业的发源地

D．生活水准较高，有比较大的观众群体【理解应用】下列各项中符合早期维新派“商战”的思想的是

A.“自强直属，在于练兵”

B.“十万之富豪，则胜于有百万之劲卒”

C.“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”

D.“改良社会经济组织，使人民有生之乐”BB

“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地

”

——康有为

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。……《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”病乃不存。——《变法通议》自序

……及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀（即归纳法）之术焉，有外籀（即演绎法）之术焉。……乃推卷起曰：“有是哉！是固吾《易》、《春秋》之学。”——《天演论》译序

从上述三段材料看，康、梁维新派的思想具有什么特点？你怎么看这个特点？课堂探究◎维新变法思想

马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”

康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。课堂探究

孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。

-----蒋廷黻《中国近代史》

特点：把西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合，来宣传维新变法的道理。【理解应用】康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A.在儒学的基础上吸收西方的政治学说

B.为变法披上传统文化价值的理论

C.将西方的理论和实践中国化

D.用儒家的经典解释西方的政治学说【知识应用】晚清有御史上奏称：“今日人心浮动，民主民权之说日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针对的是A.太平军 B.洋务派 C.维新派 D.义和团BC

吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。——

陈独秀

《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。——胡适《胡适自传·在上海》

从材料看，康、梁“维新疗法”的主要作用是什么？洋务运动进行了30多年，维新变法却昙花一现，你觉得“中体西用”疗法和维新疗法哪个更有价值？课堂探究◎维新变法思想3、激发了人民的爱国思想和民族精神。

——触及救亡图存的时代主旨1、反对封建专制，抨击封建思想文化，主张兴民权。

——推动资产阶级政治改良2、提倡新学，促进了人民的觉醒。

——掀起近代第一次思想解放思考：维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用有哪些？◎维新变法思想【理解应用】达尔文进化论在近代中国社会产生了深远影响，主要是指它A.促进了民族意识的觉醒

B.促进了中国近代科学的兴起C.激发中国人民的斗争热情

D.为辛亥革命提供了理论依据【观点评析】近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是A.对传统民本思想的继承与发展 B.带有浓厚的民主色彩C.受启蒙思想的影响 D.反对君主制AD【高考再现】

（2010·福建文综16）图六为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其含义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是A．顾炎武 B．林则徐C．洪秀全 D．严复【高考再现】

（2010·北京文综15）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A．魏源B．王韬C．宋教仁D．胡适解析：

此题考查的是对近代中国向西方学习的演进过程的理解。根据材料提供的信息和所学知识主张君民共主的是资产阶级维新派。DB◎维新变法思想【历史现场】谭嗣同的“求死”谭嗣同：“……不有死者，无以召后起。”

(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“……我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。——《爱国主义丛书〈谭嗣同〉》戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是“奸臣”在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，“观者数万，咸呼曰‘看大奸臣！’”…………八国联军破城入侵，居然有人传言亲见是康有为带领洋兵进来的！

——王龙《天朝向左，世界向右》【历史现场】变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，你认为问题出在哪里？

毫无疑问，最让人心动的是苦难中的高贵