2021年高中语文必考重点名句名篇类情境式默写130题

李诗喜用“清酒”，如其《行路难（其一》中的“金樽清酒斗十千”，杜甫诗常用“浊酒”，如其《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”，一清一浊，可看出二人现实境遇和生命情怀的不同，清浊之殊，恰是仙圣之别。王《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧止则薪多。”荀子《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”八个字与之意思相近。唐马总在《意林》中写道：“大木百寻，积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。”同样的意思，荀子在《劝学》中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来表达。《中庸》中写道：“行远自迩，登自卑。”同样的意思，荀子在《劝学》中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来表达。《庄子·秋水》篇有言：“夏虫不以语于冰者，笃于时也”。《庄子·逍遥游》中与之意思相近的句子是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。李隐诗云：“桐花万里丹山路，雏凤清于凤声。”韩愈在《师说》中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这些与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。王石力主变法，提出了著名的“三不足”断：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这种精神与其《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可以说是一以贯之的。中古典诗词中多有对物是人非的感慨，如勃《滕王阁诗》：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”又如刘希夷《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”再如李煜《虞美人》中的：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”“火烧不尽，春风吹又生”，“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”……新物必将代替旧事物。王湾《次北固山下》中的“海日生残夜，江春入旧年”，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也均包含此哲理。10.真的爱情可以超越时间正如秦观《鹊桥仙》所言：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”真正的友情可以跨越空间，正如王勃《送杜少府之任蜀州》所言存知己，天涯若比邻。”11.黄坚诗云：“世上岂无里马，人中难得九方皋。”此与韩愈《马说》中的“千里马常有，而伯乐不常有”所表达的意思相近。12.大分人容易受外在环境影响，以至“染于苍则苍，染于黄则黄”，“白沙在涅，与之俱黑”，但少部分人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。第1页共页

13.王石《江上》：“青山绕疑无路，忽见千帆隐映来。”这两句与陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着相近的哲理。14.苏《水调歌头》中“把问青天”一句与李白《月下独酌》中的“举杯邀明月”，无论是句式结构上还是内容上均有异曲同工之处。15.王维《采桑子》写道：人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”此与文天祥《过零丁洋》中的“身世浮沉雨打萍”一句在语义上有高度相似之处。16.唐在《桃花庵歌》中写不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中有着同样的感慨：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”17.由瑶填词的歌曲《在水方》中有句子“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方其显脱胎诗经蒹葭的蒹苍苍露为霜所谓伊人在一方”18.秦《江城子》写道：“做春江都是泪，流不尽，许多愁。”其与李煜《虞美人》一词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”同为以水喻愁的千古名句。19.《子·外物》言者所以在意，得意而忘言。”陶渊明的《饮酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”两句与此表达意思极为相近。20.古常将自己的情愫寄托自然之物传达给远方之人。如南朝民歌《西洲曲》中的“南风知我意吹到西洲李《王昌龄左迁龙标遥有此寄“寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。21.王维《人间词话》中写：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”杜甫《春望》一诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句可以说是典型的“有我之境”。22.古中多有以浪漫主义手写雪的名句，如李白的《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台参白歌送武判官归京一夜春风来树树梨花开北宋张元的《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”23.陶明《归去来辞》中的实迷途其未远，觉今是而昨非”两句系从屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”脱胎而来。24.《氏春秋》有言：“得良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。”何出此言？对此，我们可以用韩愈《马说》中的话回答之：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。25.古对“反省”这一品质有推崇，如《颜氏家训》中的“夜觉晓非，今悔昨失”，再如《论语》中曾子说过的“吾日三省吾身”。26.西刘向说过：“以人之补己短，以人之厚补己薄。”《<论>十章》中孔子第2页共页

与之类似的一句话是：择其善者而从之。27.对谊这一问题晋洪认志合者不以山海为远道乖者不以咫尺为近此与王勃在《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”两句观点相近。28.王在《送杜少府之任蜀》中的“海内存知己，天涯若比邻”两句与张九龄“相知无远近，万里尚为邻”可谓异曲同工。29.面别离，有人会以豁达胸怀面对之，比如王昌龄写道：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存知己，天涯若比邻。”30.屈在《橘颂》中以“苏独立，横而不流”表达了自己的节操，此语正如周敦颐《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。31.唐宗有一句名言“以人鉴，可以明得失”。《论语》中孔子两次说过类似的话，一为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，一为“择其善者而从之，其不善者而改之”。32.南哲学家陆九渊说过：闻善而慕，知过而惧。”《论而》中与之表意类似的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。33.南林升《题临安邸》中道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”《泊秦淮》中与之内蕴相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。34.好必亡，然而忘战也必。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句也有着类似的担忧。35.人常说“水至清则无鱼，然而事实也非绝对如此，比如柳宗元在《小石潭记》中就描写过百余条鱼儿在潭中“皆若空游无所依”的情景。36.陕省武功县南的太白山峻高耸，有“武功太白，去天三百”之说，李白在《蜀道难》中进一步夸张为“连峰去天不盈尺”。37.旧会多有不公之处，富者“十指不沾泥”，却可以“鳞鳞居大厦《陶者》），而“遍身罗绮者”也“不是养蚕人”（张俞《蚕妇》），白居易在《观刈麦》也感慨“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮”。38.王《老将行》中写道：莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”辛弃疾《永遇乐》中表达同样意思的句子是：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？39.《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀”之句，其与《邹忌讽齐王纳谏》中“门庭若市”一句呈现的境况恰恰相反。40.毛东《念奴娇·鸟儿问》中的“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”源自庄子《逍第3页共页

遥游》中的“抟扶摇羊角而上者九万里”一句。41.天更觉衣被薄，故而杜在《茅屋为秋风所破歌》中有“布衾多年冷似铁”、岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“狐裘不暖锦衾薄”的相似体会。《氏春秋》有言石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。语子》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”两句与其表意相近。43.《语·述而》：“子在闻《韶》，三月不知肉味。”可见有些音乐的感染力之强，白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句是另一力证。44.淝之战，前秦苻坚率80万军远征东晋，曾气风发地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”其实，赤壁之战前曹操大军之威势也不遑多让，从苏轼《赤壁赋》中的“舳舻千里，旌旗蔽空”两句即可见一斑。45.孟认为“天时不如地利地利不如人和”，但从《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句，可看出杜牧的观点大异于孟子。46.大盛世之时的长安，是千门重万户”的繁华之所，是“水边多丽人”的温柔之乡，但经安史之乱，在杜甫《春望》中已是“国破山河在，城春草木深”。47.杜《春望》中的“白头更短，浑欲不胜簪”与其另一名篇《登高》中的“艰难苦恨繁霜鬓”一句表意相近。48.沈潜《唐诗别裁》评云“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝与‘风云出塞不夜月临关一笔墨沈潜所点评的即王《北固山下》中的“海日生残夜，江春入旧年”一联。49.宋祖赵匡胤《咏初日》“一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”写景炼意，与王湾《次北固山下》“海日生残夜，江春入旧年”一联相似，但不及王诗自然、优美。50.白易《长恨歌》“孤灯尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从《关雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”化出的名句。51.辛疾《破阵子》一词中“可怜白发生”与陆游《陇头水》中的“报国欲死无战场”可以说表达了相近的报国无门、英雄迟暮的悲慨。52.马远《天净沙·秋思》与温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”采用了同样艺术手法的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。53.李在《行路难（其二）中写道：“大道如青天，我独不得出。”在他的《行路难（其一）》中也有着类似的感慨：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。54.李在《行路难（其三）中写道：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”但他第4页共页

的《行路难（其一）》中的举止却似与此观点相左：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。55.陶明在《归去来辞》中道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”其《饮酒》中与之有相近意境的句子是：山气日夕佳，飞鸟相与还。56.杜笔下曾繁华无比的“风十里扬州路”，在辛弃疾《永遇乐》中一变而为“烽火扬州路”，可见战争之残酷。57.辛疾对孙权极为推崇，《南乡子》中曾引用曹操之语“生子当如孙仲谋”，而其《永遇乐》中也有提及：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。58.苏在《念奴?赤壁怀古》中对周在赤壁之战中表现出的才华推崇备至，但杜牧在《赤壁》中却认为周瑜的获胜是机遇所致，从“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这两句即可看出杜牧的观点。59.曹笔下的大海常是其浩胸怀的象征短行“不厌高不深，再如其《观沧海》中的想象之句：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”60.陆《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”写出了梅花的傲然不屈龚《亥杂诗中“落红不是无情物化作春泥更护花则出了花的奉献精神，两者均是托物言志的写法。61.辛疾“把吴钩看了”（水龙吟》）、“醉里挑灯看剑”（《破阵子》），其实体现了他作为一个真正的沙场搏杀的将军和一个功夫高手的本能。62.李《雁门太守行》中有报君黄金台上意，提携玉龙为君死”之句，辛弃疾在《破阵子》一词与其表意相近的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。63.读代诗人王建《十五夜月》中的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，让人极易联想到苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”。64.歌《友谊之光》：“说万里山，隔阻两地遥，不需见面，心中也知晓，友谊改不了。”其与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”表达了相近的友谊观。65.马远《天净沙秋》中与“杏花春雨江南”属于同一美学范畴的一句是“小桥流水人家”。66.杜《望岳》中的“会当绝顶，一览众山小”与李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”在情感基调上有着高度的一致。67.“鸟”是古诗词中的常意象，如李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”再如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”第5页共页

68.江《别赋》：“黯然销者，惟别而已矣。”李商隐《无题》中的“相见时难别亦难”一句也有着相近的感慨。69.王维《蝶恋花》中写道“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”李商隐《无题》中的“晓镜但愁云鬓改”一句与之表意相近。70.李隐《无题》中与李白杨花落尽子规啼”所写之景极为相近的一句是：东风无力百花残。71.对人生之路弃鹧天送言头是风波恶有人间行路难李白在《行路难（其一）》中则以隐喻道出：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”72.范淹《岳阳楼记》中的不以物喜，不以己悲”是一种处事淡然的态度。《菜根谭》里说“辱不惊，闲看庭花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”正是对其最好的注解。73.李受南朝诗人鲍照影响大。其《行路难》（其一）中的“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，明显有鲍照《拟行路难》（其六）“对案不能食，拔剑击柱长叹息”的影子。74.《承天寺夜游》一文中与陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”有异曲同工之妙的句子是：但少闲人如吾两人者耳。75.苏在《赤壁赋》中写道“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”其《记承天寺夜游》中与之表意相近的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。76.岑《白雪歌送武判官归》中的“胡琴琵琶与羌笛”与辛弃疾《破阵子》中的“五十弦翻塞外声”两句，均提及了古代的弦乐器。77.秋《鹧鸪天》中有“夜龙泉壁上鸣”之句，其中大有辛弃疾《破阵子》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的影子。78.杜《阿房宫赋》中指出秦朝的恐怖高压政策使天下百姓“不敢言而敢怒”，与之相反的是邹讽齐王纳谏文中的齐威王却宣“谤讥于市朝闻寡人之耳者，可得到奖赏。79.李《月下独酌》说：“歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼《水调歌头》中的“起舞弄清影”一句就是从这里脱胎而来。80.“有盈亏，花有开谢，人生最苦离别。”出自元代张鸣善《普天乐·咏世》，苏轼《水调歌头》中与之表意相近的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。81.苏《水调歌头》中与王“海内存知己，天涯若比邻”在内容与境界上均高度相第6页共页

近的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。82.《城子·密州出猎》一中，与李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”运用了同一修辞手法的句子是：左牵黄，右擎苍。83.岑《白雪歌送武判官归》中与高适《别董大》中的“千里黄云白日曛”所描述景色极为相似的句子是“愁云惨淡万里凝”。84.岑《白雪歌送武判官归》中与柳中庸《征人怨》中“三春白雪归青冢”所展现的气候特征极为相似的句子是“胡天八月即飞雪”。85.韩《早春呈水部张十八外》中的“草色遥看近却无”与白居易《钱塘湖春行》中的“浅草才能没马蹄”均写到了草，且都籍此巧妙传达出了时令。86.苏《卜算子》写道：“月挂疏桐，漏断人初静。”李煜《相见欢》中与之意境极为相近的句子是：月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。87.苏《赤壁赋》中的“盈者如彼，而卒莫消长也”与《水调歌头》中的“月有阴晴圆缺”，都指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。88.对贤而言，物质的贫困于精神追求无足道哉。颜回居于陋巷，但“人不堪其忧，回也不改其乐论语刘锡身处陋室却“斯是陋室惟德馨陋铭；宋濂着旧袍破衣立于衣着光鲜的同学间毫无艳羡而认以中有足乐者不知口体之奉不若人也”（《送东阳马生序》）。89.《琶行》一诗中，琵琶自言：“暮去朝来颜色故。”同样的意思，《氓》当中用“桑之落矣，其黄而陨”八字来表达。90.《学》中与《孟子》中“不以规矩，不能成方圆”表意相近的一句是：（故）木受绳则直。91.古文当中多有对“星宿的涉及，如李白《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”，苏轼《前赤壁赋》中的“徘徊于斗牛之间”。92.晏《浣溪沙》中化用白易《长安道》“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”的句子是：一曲新词酒一杯。93.晏《浣溪沙》中化用郑《和知己秋日伤怀》“流水歌声共不回，去年天气旧池台”的句子是：去年天气旧亭台。94.晏《浣溪沙》中与汉乐《长歌行》中的“百川东到海，何时复西归？”表意相近的一句是：夕阳西下几时回。95.同写落花，陶渊明《桃源记》中的“落英缤纷”给人以绚丽优美之感，晏殊《浣第7页共页

溪沙》中的“无可奈何花落去”则给人以惋惜怅惆之感。96.晏《浣溪沙》中与刘希《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”有异曲同工之妙的句子是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。97.子川上曰“逝者如斯，不舍昼夜。”苏轼《赤壁赋》中与之相近的句子是“逝者如斯，而未尝往也”。98.风大小之别，既有肆虐狂风，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；也有宜人的和风，如苏轼《赤壁赋》中所写的“清风徐来，水波不兴”。99.李在《襄阳歌》中写道清风明月不用一钱买”，黄庭坚在《鄂州南楼书事》中写道“清风明月无人管，并作南楼一味凉”，苏轼《赤壁赋》中认为面对清风明月只要不闭目塞耳，即可“耳得之而为声，目遇之而成色”。三人观点可谓一致。100.北诗人林逋隐居杭州孤山时植梅养鹤人“梅妻鹤子赤壁赋中“鱼虾而友麋鹿”一句表现了与之相近的情怀。101.明杨慎《临江仙》“白发渔樵江渚上”之有《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的影子。102.读代杨慎《临江仙滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄”，令人想到杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。“猿啼古诗文之常见意象郦《三引自渔歌猿鸣三声泪沾裳杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”。104.《石潭记》中“日光下澈，影布石上”和记承天寺夜游》中“水中藻荇交横，盖竹柏影也”都写到了景物的“影”。105.诸亮《后出师表》中写道：“臣受命之日寝不安席，食不甘味。”其《前出师表》中与之相近的表达是“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”。106.刘锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐。”诸葛《出师表》云：“臣本布衣，躬耕于南阳。”均提及了诸葛亮未仕前的隐居之地。《春呈水部张十八员外中出了春草初时的特点得王“青霭入看无、“山色有无中”之意趣的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。108.音之于宴饮，有人认为必不可少，比如《琶行》中，白居易送别友人之时就因“举酒欲饮无管弦”而“醉不成欢”；而有人则认为并非必要，如欧阳修在《醉翁亭记》中就直言“宴酣之乐，非丝非竹”。第8页共页

《花源记》中，“阡陌交通，鸡犬相闻”两句所写与《老子》“邻国相望，鸡犬之声相闻”的“小国寡民”之境相近。110.农一年之中多是在繁忙劳作中度过的，翁《乡村四月》中就写道：“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”白居易《观刈麦》中也写道：“田家少闲月，五月人倍忙。”111.读道元《三峡》中的“有时朝发白帝，暮江陵”，常常会让我们想起李白《早发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。112.李在《剑阁赋》中写道：“送佳人兮此去复何时兮归来？”其《蜀道难》中与之意思相近的一句是：“问君西游何时还？”113.李《长相思》（其一）中有“美人如花隔端”之句，苏轼《赤壁赋》中与之意近的一句是：望美人兮天一方。114.干纪年法与年号纪年法是我国古代常用的种纪年法赤壁赋壬戌之秋水歌头明几有小序中“辰中秋后者《阳楼记中“历四年春”，《记承天寺夜游》中的“元丰六年十月十二日夜”。115.苏《赤壁赋》结尾处的“客喜而笑，洗盏酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”与其《水调歌头》词前小序中的“欢饮达旦”一句所描绘情景相近。“骥伏枥，志在千里”（曹操《龟虽寿》），“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（刘禹锡《酬乐天咏老见示》），“鬓微霜，又何妨”（苏轼《江城子·密州出猎》）……在乐观旷达者看来，人至暮年仍可积极进取，老当益壮，老有所为。117.唐中期的陆参《长城赋》云：“千城绝，城列。秦民竭，秦君灭。”杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”在句法上明显有其影子。118.《楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中与之相近的句子是：鼎铛玉石，金块珠砾