儒学源流课件

儒学源流主讲人：高少轩儒字的意思人所需要的解决一切问题就是儒家所研究和探讨的问题。（物质与精神）①人所需要的、②需要的人；人与自然、血肉之躯、人与人、人与心（衣食住行）；儒家就是发觉智慧、树立勇气、牺牲精神、舍己为人、坚忍不拔、自我反思、自我觉悟！老师：先知先觉，指引、引领；古代（1949年之前）教师皆儒家；当代教师：知识技能；夫子是一切老师的老师；儒学与经学的关系经学为特指研究儒家经典、解释其字面含义，阐明其蕴含义理的学问；经学是国学之魂；史学是国学之肉；子学；集学；广义上儒家=经学；儒学广义，经学是狭义的经学；经学是儒学的核心、灵魂；儒家思想成为中华民族思想的因素：第一：地理环境；人类三大问体系：①西洋文明；②中华文明；③印度文明；西洋：斗争（与天时地利有关）；中华：中和（房子木材）；印度：超脱（房子竹楼）；西洋：《圣经》讲征服自然；印度：热带最大困惑是生死；96种宗教；佛集大成；佛学核心：超越生死，出离轮回，解决生死问题；中华：北温带；现代与中华气候相同的只有美国；适合人类繁衍生息；儒家中和即与此有关；儒学基础孔子之前为儒学奠定基础继天立极：效法天地建立人间的法则；孔子之前历代圣王建立的法则：先王之道非先王之法服、之法言、之德行）；（修齐治平理论思想、德治）；宇宙：利他无私；（文王挖白骨埋葬、汤捕猎网开一面）；人格追求：大公无私；社会追求：和谐、尧舜时代；儒学流变的过程一：儒学的基础：上古、三代；二：诞生：春秋战国；三：独尊：两汉；四：中衰：魏晋——隋唐；五：复兴：宋元明清；六：式微：民国近代；七：再生：当代；儒学与国学源流1.王学：“三皇五帝夏商周”；2.子学：诸子百家（政治思想衰败）；3.经学：汉代时中国的经学时代（西汉、东汉）4.玄学：三国（西晋灭亡）；玄：超越现实、超越功利；5.佛学：汉朝以来经过300多年的发展；（“六祖慧能”大师、“禅宗大师”；禅宗：革命化的宗教；“南朝三百八十四，多少楼台烟雨中”。）6.理学：①重组人心；②儒、释、道用理约束情感欲望。7.心学：明朝心学（心学是心性之学，也是良知之学，讲的都是关于性命，关于人生的大学问。）8.考据学：清代的学术（对中国古代文学的考据、文字学、音语学、辨伪学、、、）9.新学：鸦片战争----1949年新中国成立 孔子孔夫子------儒学的创立者孔子是第一个成立儒家学派的人，同时也是第一个觉悟自己是儒家学派的人。他是第一个明确身份、明确职责、发扬儒学精神的人。儒家的工作：就是生生不息、不断发展学习的工作（以儒家情怀来做事、做人） 大成至圣先师知识最渊博境界最博大中国文化的第一个整理者第一个办私学的人中国文化承上启下的圣人 夫子一生游列国修诗书正礼乐赞易传著春秋他六十八岁后修订“六书”（六部经典之作）：《诗》：指文学；《书》：指《尚书》，政治学；《礼》：指行为学；《乐》：指艺术学；《易》：指科学；《春秋》：历史学。述而不作，诠释历代先王思想；六经：秦焚书。公元前134年罢黜百家独尊儒术；历代：汉至宋朝钦定《十三经》：①汉代：《诗》、《书》、《易》、《仪礼》;②春秋：《公羊传》；③唐太宗：增设《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《礼记》；④唐玄宗：增设《论语》、《孝经》；⑤唐文宗：《尔雅》；⑥宋神宗：《孟子》；注：儒家《十三经》共有六十四万七千五百字。四书：宗圣曾子、述圣子思、论语、亚圣孟子《大学》是《礼记》一篇，在南宋前未单独刊印，孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐韩愈、李翱等把《大学》《中庸》看作与《孟子》《易经》同等重要的“经书”；宋“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书地位，旨在弘扬理学。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》载孔子言行，《大学》曾子所作，《中庸》子思所作，《孟子》载孟子言行，故又称“四子书”。元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。朱熹认为《大学》是“为学纲目”，且“四书”中以《大学》为最易晓，故读“四书”要“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。宇宙观：天人合一世界观：协和万邦人生观：自强不息价值观：忠孝节义孔子与儒学孔子出现标志儒学诞生；孔子之前儒学思想已形成，不系统，孔子系统化整理，作为后世为人的标准；孔子是中国历史上第一个系统总结中国古代文化的人；孔子的总结从思想和学问上；老子只思想；孔子的立场：人；以人为中心；老子，自然，顺应自然；孔子总结：①人生混乱②社会无序；国与国争斗来源于人心私语的膨胀；孔子的理想孔子理想：人皆圣贤，社会尽大同。不独子其子，不独亲其亲；理想实现：从修德开始，个人立德，自我修养；人格建立：感恩、尽孝、孝悌也者，德之本也；理想——方法——入手（孝）； 礼运大同篇

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。五伦：有十德（各自做好各自本职工作叫作义。）①慈父与子孝②友兄与弟恭③敬夫与婦爱④仁君与臣忠⑤信朋与友義3.儒家学派①孔子：孔子对儒之自觉，建立了最基