大学《马克思主义基本原理概论》期末复习考点、知识点总结

马克思主义基本原理概论

绪论

一、什么是马克思主义？

1、从狭义上说，马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的充实、丰富和发展。

2、从广义上说，马克思主义是作为中国共产党和社会主义事业的指导思想，其包括由马克思、恩格斯创立和列宁等发展了的马克思主义，也包括中国共产党人将其与中国具体实际相结合，形成的马克思主义中国化理论成果。

3、马克思主义是时代的产物；

4、马克思主义的三大理论来源：

德国古典哲学；

代表人物：黑格尔、费尔巴哈、康德、费希特；

英国古典政治经济学；

代表人物：威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图；

19世纪空想社会主义；

代表人物：（法）昂利·圣西门、（法）沙尔·傅里叶、（英）罗伯特·欧文；

5、马克思主义和空想社会主义的联系与区别；（第9页）（论述题）

联系：

1、两者的继承关系：空想社会主义是社会主义理论的初级形态，是科学社会主义直接的思想来源。/科学社会主义是在对空想社会主义批判和继承的基础之上的，它吸取了空想社会主义中的合理成分。/科学社会主义是对空想社会主义的继承和发展。马克思在吸收空想社会主义和欧洲三大起义失败经验的基础上创立了科学社会主义。/空想社会主义对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料；对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。/马克思、恩格斯吸取了空想社会主义的许多合理因素，如消灭私有制，消除三大差别，打破分工对人的全面发展的限制，使人的能力和天赋得到全面发展，等等。

2、相同点：①都对资本主义进行了深刻的批判；资本主义社会是建立在对人民残酷的剥削和压迫基础之上建立起来的，空想社会主义和初学社会主义都对资本主义这个不合理的社会进行了无情的批判，表达了对资本主义社会现状强烈的不满。

②对未来社会有优秀的构想；科学社会主义和空想社会主义都对不合理的社会现实提出了不满，希望能通过某种方式改变不合理的社会现实，各自提出了一些富于创造性的设想，在这一点上，两者是相同的。

③在社会历史观上有共同的思想；空想社会主义和科学社会主义在具体奋斗目标上，都以实现共产主义社会为共同的理想，并为此进行着不断的努力的实践着。（在此目标的指导下各自进行了一系列的社会实践，都取得了一定的历史成果，为人类历史的进步都做出过不同程度的贡献，都是人类发展史上的优秀的文体成果，在一定程度上代表了世界的发展趋势。）

④在社会历史观上即发展趋势有共同的思想；均将资本主义当作人类社会发展过程中的一个“过度时代”，必然要被新的高于资本主义的社会制度所取代。

区别：

建立的理论基础不同，对社会发展规律的认识上，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识上。空想社会主义者认为社会发展是有规律的，但是不承认社会发展规律的客观性。他们夸大了理性的作用，认为理性和精神对社会发展起着决定作用，是社会发展的基础。/空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源。对未来社会的设想，包含着趋向历史唯物主义的合理因素和许多精辟的思想及论证，但其在历史观上总的来讲就是唯心的否认历史发展的必然性、崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观，另外在空想社会主义有许多消极的成分：如保留奴隶与奴隶劳动、殖民地、宗教神秘主义因素、劳动偏见、政治极端主义和最高领导人职务终身制等。而科学社会主义建立在彻底的唯物主义基础之上，有了科学的理论作为指导，能够适应社会发展和人类历史发展的规律。

在实现理想社会的历史道路上存在着区别，实现社会主义的途径问题上，科学社会主义揭示了实现社会主义的正确道路——阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。空想社会主义者向往新的美好社会，但在实现理想社会的途径问题上，认为理性是社会发展的动力，人的本性一旦受到理性光芒的照耀，就能推动世界变革，推动新社会产生。/空想社会主义希望能通过和平的在资本主义内部进入某些方面的尝试建立一种理想的没有剥削也没有压迫的理想社会；而空想社会主义则希望通过具体的社会革命，以实际行动，去推翻不合理的资本主义社会。/（空想社会主义者比如英国的欧文的建立了所谓的共产主义社区，希望通过某种和平的渐进式的资本主义内部了变革，进入到共产主义社会，空想社会主义“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，缺少科学理论的指导。而科学社会主义意识到资本主义为了维护自己在经济和政治上的利益不是轻易的放弃自己的既得利益，所以无产阶级只有通过暴力革命推翻资本主义的统治，打破旧的不合理的社会秩序才能实现无产阶级的革命理想，建立起无产阶级专政的社会主义国家，最终实现共产主义社会。/空想社会主义拒绝一切政治行动，特别是反对无产阶级革命，认为天才人物的思想和愿望是重新塑造社会历史现实的决定因素。认为社会主义能够通过道德示范，通过建立社会小区域的典型试验，并通过向社会作道德呼吁来实现。科学社会主义强调的是政治的行动，要推翻资本主义制度；是革命的行动，要运用物质的以至于暴力的手段；是群众的行动，要动员广大无产阶级共同为自己的利益而斗争。（例如马克思则主张用暴力革命的方法建立社会主义。先推翻资产阶级政权，建立无产阶级政权，然后在无产阶级政权的保护下建立社会主义。）

③对待无产阶级的历史作用和态度不同。实现社会主义的依靠力量上，科学社会主义指明了实现社会主义的阶级力量——无产阶级和广大人民群众。空想社会主义者十分同情无产阶级在资本主义条件下的悲惨境遇，他们只认为无产阶级是一个受苦最深应该获得解放的阶级，看不到无产阶级的伟大历史作用，把希望寄托在少数有“教养”的、容易接受真理的剥削阶级及其头面人物的身上。/空想社会主义看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。所以只能在资本主义内部的体系中寻求实现共产主义的理想，不敢对资本主义社会进行彻底的否定，更不敢去发动广大的无产阶级去推翻资本主义的暴力统治，还对资本主义抱有一定的幻想。而科学社会主义是在吸收人类一切优秀文化成果基础上创立的科学体系，它充分肯定了无产阶级的主力军地位，认为他们是实现社会变革的中坚力量，这也就在一定程度上人民群众历史创造作用，是变革社会的决定力量。

三、马克思主义的鲜明特征

1、马克思主义的鲜明特征（选择题）

①科学的世界观和方法论；

②鲜明的政治立场；

③重要的理论品质；

④崇高的社会理想；

第一章：世界的物质性及其发展规律

第一节物质世界和实践

物质世界的客观存在

1、哲学的基本问题（其回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础，只有科学地解决这个问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。）

思维和存在，意识和物质的关系问题→二者何为第一性以及思维能否认识或正确认识存在的问题是哲学的基本问题。

两者哪个是第一性：

唯物主义（存在/物质第一性）；

唯物主义分三种（旧唯物主义和现代辩证唯物主义）：

古代朴素唯物主义（把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础）物质=具体的物质形态（个性）

近代形而上学唯物主义（认为原子是世界的本原，具有机械性）物质=原子（部分共性）

现代辩证唯物主义（把唯物主义和

辩证法

有机地统一起来的科学

世界观

）物质=客观实在性（共性）

唯心主义（思维和意识第一性）；

唯心主义分两种：

客观唯心主义：（世界是上帝意志的创造物）

主观唯心主义：（把主体的某种主观精神如

感觉

、

经验

、

心灵

、

意识

、

观念

、

意志

等看作是

意识

世界

中一切事物产生和

存在

的

根源

与

基础

）

两者有无同一性：

可知论（思维和存在有同一性）：世界是可以被认识的；

代表人物：所有的唯物主义者、彻底的唯心主义者如黑格尔；

不可知论（思维和存在没有同一性）：世界是不能被人所认识或不能被完全认识的；

代表人物：康德、休谟、庄子等；

补充：1、唯物主义与唯心主义都是一元论；哲学上也有二元论（认为

世界

的本原是

意识

和

物质

两个实体），代表人是笛卡尔（二元论唯心主义者）。

2、与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

3、列宁对物质概念作了全面的科学的规定：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感学所复写、摄影、反映。——从物质和意识的关系上来把握物质范畴。（物质范畴是对物质世界统一性的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。）

4、意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是社会劳动的产物，是物质世界的主观映像。

5、物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。静止是物质在一定条件下的稳定状态。（运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性；静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。）

6、时间和空间是物质运动的存在形式。（选择题）

7、社会的物质性主要表现在（第34页）：

①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分；（人是物质自然界发展到一定阶段的产物，从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，它们仍是物质的血肉之躯，他们的生命形态仍然是物质自然界的一部分，他们赖以生存的物质生活资料也只能取之于物质的自然界。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。）

②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；（仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。）

③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。（生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。）

综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。

社会生活在本质上是实践的

1、实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。/实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。

2、实践的三个基本特征：

①实践具有物质性。（首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。）

②实践具有自觉能动性。（其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。）

③实践具有社会历史性。（最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。）

3、实践的基本形式：

①物质生产实践。（物质生产实践是人类最基本的实践活动，解决人与自然的矛盾，同时生产和再生产着社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。）

②社会政治实践。（社会政治实践是人们社会生活中的一个重要方面，如人们所从事的政治活动、社会管理等都属于这一类实践活动。）

③科学文化实践。（科学文化实践是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。）

在实践的三种基本形式中，物质生产实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。

4、意识的能动作用是人的意识所特有的积极反应世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：

①意识活动具有目的性和计划性；

②意识活动具有创造性；

③意识具有指导实践改造客观世界的作用；

④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

5、自然规律和社会规律的联系与区别；（第39页）（论述题）

区别：①两种规律和人的活动的关系不同。自然界的事物的运动是不自觉的，盲目的，自然界的发展规律也就是通过这些力量相互作用表现出来的。而人类的活动是有意识的，有目的的，是人的这种活动构成的人类历史，社会规律必须通过人们的自觉活动表现出来，在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。

两种规律显现的时空形式不同。

自然规律可以完全相同的形式反复出现；社会规律则是历史的，在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段具有不同的表现形式，这也使认识社会规律比认识自然规律困难得多。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。

联系：①自然规律和社会规律都是客观的物质世界的规律；

②人类社会同自然界一样，是客观的物质；

二者一样，是运动的，变化的和发展的；

人类社会的发展与自然界的发展一样，具有不以人的意志为转移的客观规律；

人不能任意改变、创造或消灭自然规律，但人可以改造自然，有目的地调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。

第二节事物的普遍联系与发展

联系和发展的普遍性

1、联系和发展是唯物辩证法的总特征。

2、发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

对立统一规律是事物发展的根本规律

1、在唯物辩证法的体系中，有对立统一规律、否定之否定规律和质量互变规律。（顺序不能乱）

2、对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；

②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；

③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。

3、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一的关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。（重要性；各自有作用）

4、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

辩证否定观的基本内容是：

否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；

否定是事物发展的环节；（旧事物→新事物；旧质→新质）

否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；

辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

5、事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。（第52页，看一下）

第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一

1、主观辩证法是客观辩证法的反映，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。

补充：辩证法和形而上学的概念

辩证法：它是把唯物主义和

辩证法

有机地统一起来的科学

世界观

；它认为世界在

本质

上是物质的，揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的

矛盾

性事物，矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，

对立统一

的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。（马克思主义哲学）

形而上学：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。（机械唯物主义）

三大规律的关系：

对立统一规律是事物发展的动力和源泉；质量互变规律是事物发展的形式和状态；否定之否定规律是事物发展的方向和道路。

发展的趋势：前进、上升

发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡

发展的动力：矛盾（对立统一规律）

发展的过程：量变——质变

发展的道路：肯定—否定—否定之否定

二、认识的本质及其发展规律

第一节认识与实践

实践是认识的基础

1、实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

2、实践在认识中的决定作用表现在：

①实践产生了认识的需要；

②实践为认识提供了可能；

实践使认识得以产生和发展；

实践是检验认识的真理性的唯一标准；

总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

认识是主体对课题的能动反映

1、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答

1、在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：①坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线；②坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

2、唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映；唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。

辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答

辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论（认为认识是主体对客体的发映），但是旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，而辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。

认识运动的基本规律

1、认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

2、造成认识过程反复性和无限性的原因：

①人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客观方面说，会受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。

②从某个具体的认识过程来看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的效果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有弯沉个，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。

第二节真理与价值

真理的客观性、绝对性和相对性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

真理的特征：真理具有客观性，真理的客观性决定了真理的一元性，绝对性和相对性。

真理的绝对性和相对性是辩证统一的：

具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的；

具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。

总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节、一个过程。

绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

真理的检验标准

实践是检验真理的唯一标准（原因）

从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度，就要把主观认识同客观实践联系起来加以比较、对照，才能判定其是否是真理。由此可见，检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理的标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。（第79页）

在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。但是逻辑证明不能回答结论是不是符合客观实际的问题，它必须服从实践检验的最后结果，只有通过实践的检验才能最终证明一种认识是不是真理。

真理与价值的辩证统一

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，使之具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

哲学的价值概念包括外部客观世界的事物（客体）对于人（主体）的需要满足与否（意义）的关系。

价值的特性主要有（选择题）：客观性；主体性；社会历史性；多维性。（第81-82页）

价值评价及其特点（选择题）（第82-83页）：

价值评价是一种关于价值现象的认识活动。

评价是以主客体的价值关系为认识对象的。

一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。

评价结果的正确与否依赖与相关的知识性认识。

价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。

价值和真理在实践中的辩证统一

真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几个方面：

成功的实践必然是以这里和价值的辩证统一为前提的。

价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。

第三节认识与实践的统一（选择题）

认识和时间是改造世界的2种基本活动。

第三章人类社会及其发展规律

第一节社会基本矛盾及其运动规律

社会存在与社会意识

社会存在于社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

在对待社会历史发展及其规律问题上，历来存在着两种根本对立的观点：①唯物史观（群众史观）；②唯心史观（英雄史观）。

社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面。

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会意识对社会存在有依赖性，但又有其相对独立性，还有自己特有的发展形势和规律，主要表现在：

社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。

社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。

社会意识对社会存在的能动的反作用。

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。

生产关系有狭义和广义之分。狭义的生产关系是指热门在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。

在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的。

生产力与生产关系的矛盾运动

生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。

经济基础与上层建筑

国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。

经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。（第108-109页）

社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。

社会形态更替具有：统一性和多样性，前进性和曲折性。

第二节社会发展的动力

社会基本矛盾是社会发展的根本动力。

生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

社会基本矛盾是社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在：

生产力是社会基本矛盾中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。

社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。

革命使阶级斗争发展到一定阶段的产物。社会革命是推动社会发展的重要动力。

姐姐都证实阶级社会发展的直接动力。

革命史解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动阶级社会发展特别社会形态更替的重要动力。

革命与改革的区别：

区别（质变量变，自上而下，自下而上）

1、改革与革命的目的不同。改革是统治者希望通过主动的调整政策、缓和矛盾来实现某种制度的自我完善，是在旧制度的基础上，对其中某些环节进行局部的改造，以使其获得更好的发展从而维护自己的统治。而革命则是对旧制度的根本改造，是新制度代替旧制度的斗争。

2、改革所采用的是一种自上而下的、和平的方式，是国家、政府的行为，是统治者主动实行的，其根本目的是为了维护和巩固自己的统治。而革命一般是由群众发动的，是自下而上的，在革命中充满了暴力、斗争与尖锐的矛盾冲突，其根本目的是推翻旧的社会制度，建立新的社会制度。

3、由于革命采取的是暴力、流血的手段，因此革命必然对国家机器，对社会生产力造成一定的破坏，一破一立之间社会动荡不可避免。而改革由于采用的是平缓的、主动的方式，是对现有制度的完善与改进，因此在一定程度上说是有利于社会发展的。

联系：

1、改革往往是迫于革命或者危机的威慑力，有些改革其成果也是根本性的如商鞅变法。

2、革命是改革失败后的最后杀手锏，同时革命后也往往需要进入到改革轨道，以缓冲和控制革命带来的冲击力，如英国资产阶级革命后的改革。

9、改格式推动社会发展的又一重要动力。

第三节人民群众在历史发展中的作用

人民群众是历史的创造者。

两种历史观咋历史创造者问题上的对立

英雄史观（唯心史观）有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。（第128-129页）

人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是我们党的群众观点和群众路线的理论基础。

第四章资本主义的形成及其本质

1、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾。

2、商品经济产生的历史条件：①社会分工的出现；②生产资料和劳动产品属于不同的所有者。

3、商品具有二因素：商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。

4、商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。