智慧树答案中华国学知到答案见面课章节测试

中华国学确的理论依据扬化性起伪5.墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。下列哪两个选项符合墨子学说：6.在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的见面课：老子、庄子与道教颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也?”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者绪论2.当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：的传统知识，为现实生活提供借鉴学为核心B:勾勒中国传统文化的基本面貌C:先秦时代以诸子学说为核心D:生智慧大誥雨多邦越丽禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼冲人嗣無疆大厝服弗2.我们今天所见的《易经》,是由多少卦、多少爻组成的：选项：A:八卦B:四理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的5.上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根6.有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过7.按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。假如三变的结果分别是9、8、4,即两多一少，记为“”,这10.在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这11.在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，12.根据《国语》的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送13.根据《国语》记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重16.先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法?选项：A:钱筮B:蓍筮C:龟卜D:骨17.在中国古代，易学主要有哪两大流派?选项：A:连山易学B:义理易学C:象数18.《易传》7种，共10篇。没有《易传》,《易经》便难以理解，所以人们19.在《周易》筮法中，三个多数(如9,8,8)被称为老阴，二个少数一个多数地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明1.阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释，不正确的确的理论依据6.按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是答7.阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的8.五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是不妥当包含阴阳两种属性B:阴阳表示事物的静止状态C:阴阳是尖锐对立的，二者行表示构成世界的五种元素，但这五种元素之间彼此无关C:五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化D:五行表示五种物质元素之间存在相生13.古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比说有意义，古代印度的学说没有意义C:这两种学说都具有古代迷信色彩D:14.邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确取代周朝的秦朝应该是水德C:夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是火德D:性的温热寒凉B:.解释五脏之间的关系C:解释人体的寒热状态D:解释五脏各16.中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用?选项：A:滋养作用B:抑制作用C:一个器官的疾病会在另一个器官上有所反映D:通过一个器官的状况可以推测另一B:及时治疗C:科学康复D:保精护肾答案：AD期生活经验的总结B:它是中国古代多种学术的理论基础C:它是中国传统文化的糟粕，应该抛弃D:它是先民想象的产物AB治疗器质性疾病B:治疗非器质性疾病C:养生保健D:治疗外科疾病答案：BC1.战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家?答案：杨朱2.战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外?答案：公子鞅3.卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策4.商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容?答案：在文5.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关?答案：谶纬思潮6.在汉代，如果经师们对于经典的含义有不同的理解，谁有最终裁定权?答案：7.在汉代，无论是皇帝的诏书还是大臣的奏章，经常引经据典，他们这么做的引导了社会道德B:败坏了社会道德C:对社会道德没有影响D:促进了社会的学派的经典文献都可以称为经C:儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称经学介入司法活动，严重干扰了法律的实施B:经学介入司法活动，使法律具有了弹性空间C:人们根据现实的需要从经典中寻找依据D:人们根据经的臣、孝子、节妇、义士的道德观念B:现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德C:任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设D:法律与道德二者相B:《论语撰考谶》认为孔子的出生是神圣事件C:孔子的出生与凡人无异D:16.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何?号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。汉，帝王被认为是普通人D:在东汉，帝王与天地道德无关答案：AB纲何?一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三阴阳之道不合B:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这样的观念没有合理性C:三纲被说成是阴阳之道的体现D:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，被认为居住在宫廷病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系?选项：A:二者都与生老病死相关B:二者之间没有关系C:二人不为己，天诛地灭构成宇宙万物的最微观元素颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也?”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者天禀赋B:后天实践C:感官经验D:思维逻辑答案：CD适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而义看到的物体的样子，并非该物体自己的样子C:人类看到的一匹马，就是这匹马自己的样子D:人类看到的一匹马，并非这匹马自己的样子答案：BD2.方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾3.外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的生理性质，进而使自己长生不死的道教流派。下列哪两个人曾经信奉外丹道教?选项：A:汉文帝B:汉成帝C:梁5.五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，6.符篆道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符篆道教有关的选药B:修身养性C:跪拜首过D:符水咒说答案：CD符篆道教的信徒大多属于下层民众C:符篆道教的信徒大多属于上层社会D:由于没有注意养生保健12.“嗟乎!诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳!”发出此番感慨的是谁?答案：汉武帝当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困1.佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为中国宗教的主流，两个主要的原因禁止，使渴求心理健康的百姓走向佛教C:外丹道教在贵族阶层中未能广泛传播D:符篆道教未能满足信徒渴求健康的AB2.汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内容与此无关?答案：张鲁传播五斗教的过度传播对道教有影响C:官方认为佛教的过度传播对经济有影响D:官天台宗的修行方法