【精编版】高考议论文日常诵读：范文50篇

第第页被挤压的生存空间随着社会发展进程的加快，“内卷化”一词被频频提及———人们不得不加快生活的步伐，竞争、互相倾轧、内耗，生活与生命仿佛陷入窒息。这一概念的提出的确折射出了社会中存在的一些问题，但它的流行本身也是大众情绪的宣泄。“内卷化”出现的原因，归根结底，一是不断加快的社会进程；二是蔚然成风的功利心。在高速发展的社会中，人们化身为一颗颗螺丝钉，而对物欲的竭力追求与对精神的忽视，致使人们甘心被外物奴役。当此种情绪被媒体鼓吹，人们彻底盲目而热烈地加入越卷越紧的“卷纸”行列，开启了社会内部的恶性循环。也许有人说，这正是社会繁荣的象征。那么我得指正，这实际上是一种虚荣的象征———社会的发展应当伴随着个人价值的成全，而非牺牲。康德有言：“人是目的而不是手段。”人们的随波逐流与追名逐利，正是忘却了实现人生价值的真正路径，让自己成为被任意差遣的“手段”。人们不由自主地陷入焦虑，感到空虚和无助，“脱发”成为茶余饭后热议的话题，调侃、自嘲的同时，亦有着深深的无奈。当疲于奔命的人们忽然发现，自己的努力并不是成功的“敲门砖”，而是对恶性竞争的一种默许，便对自己的价值产生了怀疑。于是，“内卷化”引发无数共鸣，人们用这个词语EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(shū),纾)解自己的情绪。一个词语的泛滥很可能会模糊我们看待问题的双眼：“内卷化”一词本意是要回答“一个地区经济发展停滞”的问题，而用它来概括我们的生活，未免有失偏颇。一味地将自己和它“对号入座”，实际上是一种情绪的发泄，而不是理智的反思。如果沉浸其中，“乐此不疲”地寻找情绪共鸣，最终无论是个人的发展还是社会的发展，都会出现非理性的停滞乃至倒退。所以，我们不应任由“内卷化”在大众情绪的牵引下泛滥，而是应该静下心来思考问题所在，清醒地寻找发展、进步的道路。根据“内卷化”的内在逻辑，个体的价值由某一指标或某种外物决定，这何尝不是对自我价值的否定？我们应该更加重视个体的成长，不要因外界条件给自己设限，而是要努力地向外延伸，大胆跳到“卷纸”之外。个人存在于社会之中，社会由个人组成，我们要以个人发展促进社会发展，从而给个人提供更优质的生存空间。个体的力量固然有限，但我们也要努力发挥自身的能力，切莫“躬身入局”，而应挺起脊梁、稳步前进。远离“内卷”，着眼未来近日，中纪委发文痛批“内卷”，呼吁大家远离这种简单的自我重复，告诫大家去求真务实，而非忙而无功，忙而无效；去真抓实干，而非重痕轻绩，重过轻收。由此可见，“万物皆可卷”的潮流已经过去，我们只有远离此事，着眼未来，才能在乏善可陈的内卷世界中闯出一番天地。①远离内卷，需要一颗敢于尝试的创造心。大胆的改变总是比无趣的重复重要。肯德基创始人哈兰•山德士，生于美国一偏僻农庄，家境贫寒，父亲早逝。年幼的他只好到肯塔基谋发展。四十岁时，他经过多次尝试，终于在加油站众多餐馆之间另开了一家。所有人都在做着冗长重复的无用功。在这样的死循环中，山德士首先想到了做炸鸡的变通，他每天拿着自己的炸鸡配方沿街推销，终于等到了愿意与他合作的人，这也终使他一鸣惊人，成为闻名遐迩的“山德士上校”。是什么使山德士在困境中，勇于改变且懂得如何去改变？正是他心中面对困难险阻丝毫未减的创造力，使他突破思想的禁锢，一飞冲天。设想，倘若他面对这般窘况安于现状，而非寻求变通，那么当他泯然于众人之后，几十年后称霸世界快餐行业的，也许就会变成某位像小丑一样的怪叔叔了。②远离内卷，需要一颗不甘平凡的上进心。爱迪生的童年生活非常困苦，他常与一众小孩在火车上兜售报纸。一次卖报时，他被粗暴的列车员打聋了耳朵，他却因此更加努力。暮年在接受采访时，他对此时却幽默地说道：“感谢那位先生使我清净下来专心研究。”老舍九岁时在好心人的资助下上了小学。从一字不识的贫苦小孩，到举世闻名的大作家，用罗常的话来形容他“把力量蕴蓄在里面而不轻易表现出来”。诸位请看，古今中外，凡是有大成就者都能为了自己的梦想，怀揣着一颗不顾世俗因素阻碍的上进心，在困境中冲破物质的贫乏，终成一代伟人。③远离内卷，需要一颗不慕名利的平常心。对名利的追求只会使人陷入更高一层的内卷当中。钟南山院士在疫情肆虐期间奔赴全国各地，疫情防控细致入微。但想必各位都看过这样一张照片：钟老在某趟高铁上与普通乘客一样地靠在椅子上小EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps12\o\ad(\s\up11(qì),憩)着。这对于一位知名人物来说实是有些平凡。一眼望去，当红流量明星出行无不是高端跑车，豪华游艇，私人飞机为底色辅以无数保镖随行，排场更是越做越大；但看回钟老，本已全球闻名，工作时却仍与普通人别无二致。面对这样的“明星”，我们甚至可以说钟老是“反向内卷”，这不是所谓“内卷”，而是一种宏大的格局，是伟人的思想，是那些当红小生们永远都到达不了的早已摆脱内卷的精神高度。从其本质剖析，内卷就是一种病态的同级之间的竞争，是毫无意义的努力，是愈演愈烈的社会阶级固化。我们作为新时代青年，在日常学习中一定要懂得如何脱离内卷的死循环，懂得如何去进步，而不是只在表面做功夫。英国有句谚语“内在美永远大于外在美”，所以我们要以精神的修养为首要目标，在漫长人生路中摆脱内卷的负面影响而去关注其顽强奋斗的深层含义。聚沙成塔，集腋成裘。如果每个人都已此为己任，我相信，中国与社会主义强国的距离便就近矣了。争是智勇，不争是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”，远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争的，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。坚毅做骨，赤诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。回到原点在喝多了掺杂着防腐剂、三聚EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps12\o\ad(\s\up11(qínɡ),氰)胺的饮料后，一杯纯净的白开水往往更能满足人们的需要：在工业烟尘的弥漫和满天乌云的笼罩下，人们往往更钟情于雄鹰展翅白云点缀的天空；在物欲横流、纸醉金迷的社会中，找回人性纯真的愿望往往愈显迫切。于是，我们俯首聆听那来自生命的最强音：回到原点。①回到人性善良的原点。孟子曰：“人之初，性本善。”当我们赤裸裸地来到这世上时，便被赋予了善良的本性。然而在金钱与权势的打磨下，我们的本性被阴霾掩盖了它最初的光辉，以至于生活中出现了一个又一个污点。药家鑫在醉驾伤人后竟以“农村人难缠”为由，对无辜的村妇狠下毒手，事后仍不知悔改。李启铭在大学校园中驾车伤人，致两女大学生一死一伤，在众人激愤的责备下竟发出“我爸是李刚”的狂言。汕头某医院医护人员披着“白衣天使”的外衣，却在微博上发表“等我下班再死”的冷血博文。这些事例是我们不希望出现的。但它们确实发生在我们身边，无一不给我们敲响了警钟。本是同根生，相煎何太急。我等万物都是大自然的儿女，当和谐相处，善良以对。抹去掩盖本性的尘土，回到人性善良的原点吧。②回到灵魂无瑕的原点。灵魂，是我们心灵的皈依。古人云：“出世者入世，入世者出世。”所谓“出世”。便是一种看透世间冷暖的智慧。许多海外游子一生在外打拼，但只要到了生命的尽头，总希望回到自己的家乡，入土为安。因为这是他们出生的地方，是他们灵魂最佳的归宿。有太多的压榨和当头一击，会与独行的灵魂在暗夜里狭路相逢。只有故乡才能洗涤灵魂的污浊，才能解脱生命的烦恼，守住一方无瑕的灵魂。经受无尽风浪的洗礼后，我们终究要回到灵魂的原点，用淡泊宁静来澄清污浊。③回到心灵单纯的原点。单纯，不予粉饰，却能在当今浮华的社会里，轻轻触动人们的心弦。单纯如许三多，认准一个理儿就埋头苦干，不抛弃，不放弃，他从挨训的新兵迅速成长为兵王；单纯如季羡林，在追名逐利的今天却请辞“三项桂冠”，继续过着自由简单的生活；单纯如居里夫人，把奖章当作玩具，把奖金送给穷人。单纯是我们的本性，人的一生，便是得到单纯失去单纯，再回到心灵单纯的原点的过程。

市井的喧嚣和霓虹灯的艳影掩盖了人性的光华，我们不得不为那些失落的原点扼腕叹息。于是，一种来自灵魂的声音在呼喊：回到原点吧，去聆听生命最初的声音。

EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps16\o\ad(\s\up15(ɡēnɡ),赓)续红色基因

，再迈红色征途尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：大家好！在建党百年之际，很高兴与大家分享我的感悟与思考。我演讲的题目是：“赓续红色基因，再迈红色征途”。从年仅15岁的刘胡兰“生的伟大，死的光荣”到18岁的陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。①赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。②赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps12\o\ad(\s\up11(qínɡ),擎)画新梦的宏伟蓝图。③赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”’，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。而今，时代的炬火已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！我的演讲完毕，谢谢大家！管仲，真正的人才！尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能在此次班级读书会上发言，我想同各位分享的是：管仲，真正的人才！谈论中国历史，不得不谈到春秋五霸；谈论春秋五霸，不得不谈到齐国。倘有人问：齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？我的回答是：管仲，真正的人才！“管夷吾，汝可愿为我所用？”“鄙人之幸。”看似轻淡的一句对话暗含汹涌。若管仲有丝毫犹豫，亦或没有调整好心态，无旷世之才，那么就不会有齐桓公的春秋霸业。故在任人唯贤，心胸宽广不计较个人恩怨的齐桓公、鲍叔牙和才华横溢的管仲中，我最钦佩管仲。诚然，齐桓公心在社稷，不计前嫌，九合诸侯、一匡天下，终为“春秋五霸”之首，确实值得称颂；鲍叔牙知人善荐，甘居下方，共辅齐国，其海纳百川之胸襟，连太史公司马迁都称赞不已。故，我赞同孔圣人的观点：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”①

“识时务者为俊杰”，而管仲无疑是其中翘楚。自己辅佐的君主不及另一位，而自己还得罪了另一位君主。这对于其他人来说，无疑是灭顶之灾，而管仲却敢于接受，勇于为自己谋求生路。相较于动辄跳楼跳江，或者连小小的作业考试都叫苦连天的我们，管仲这强大的心理素质如何不值得现在的我们学习呢？②不仅如此，管仲还将“在其位谋其职”发挥到了极致。辅佐公子纠时尽心尽力，辅佐公子小白时全心全意，成就一代霸业。如同“建安七子”中被误解“冷血冷漠”的的陈琳。官渡之战前为袁绍写一篇洋洋洒洒的EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps12\o\ad(\s\up11(xí),檄)文羞辱曹操，而后又为曹操所用写檄文大骂袁绍。无论身处何种境地，都不放弃对于自己职业的坚持和对于自己作品的追求。而同样，管子无论身处何方，都心系百姓心系天下，尽心辅佐自己的主上成就霸业。这不正是我们社会主义核心价值观中所倡导的敬业精神吗？③更重要的是，管仲被称为真正的人才离不开自身的满腹才华。上至治国方针，下到百姓民生，管仲条条是道心怀谋略。他是真正的“千里马”。试想，若是胸无点墨、碌碌无为的人，怎么能被人推崇，在乱世中大放异彩，成就霸业呢？霸业的成就固然离不开圣明的君主，但更离不开胸有丘壑的贤才，而当今社会早已改善了“千里马常有而伯乐不常有”的痛心现象。各类平台机会数不胜数，却缺少有才能的真正人才。故此，作为新时代青年的我们，怎么能不努力学习，提升自我，争当千里马呢？因此，在这场读书会中令我感触最深的，是惊才艳艳的管仲，而我希望大家都能有强大的心理素质，踏实做事，努力发展自己，向管仲一样成为真正的人才！我的发言完毕，谢谢大家！星有航向，人生不迷惘亲爱的各位同学们：大家好！“天地英雄气，千秋尚凛然。”我今天演讲的题目是《追星有航向，人生并不迷惘》。酌古，无数英雄志士抛头颅，洒热血，才有了中华民族的觉醒；斟今，河南暴雨救援中的军人们“人在堤在”的铮铮誓言，才使郑州恢复净土。无数身处各行各业的人立足本职，默默奉献，才成就了中华当今的繁荣，他们都是我们要追的星。①“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”追星当追“报国心”，胸中有丘壑，眼里存山河。宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”何为报国心？是战士李江帆趟过洪水挽救婴儿的担当。何为报国心？是18岁的边防战士陈祥榕“清澈的爱，只为中国”的信念。何为报国心？是长津湖战役中冰雕连的责任。岁月泼墨，缀下繁花，不变的是“为中华之崛起而读书”的报负，是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的勇毅，更是无数中华儿女滚烫的赤子心。新时代的追星我们因追报国心，怀赤子情。②“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”追星当追“北斗星”，愿吃苦中苦，甘忍十年冷。钱学森曾说：“外国人能搞的，我们中国人也能。”君不见，北斗副总设计师杨元喜平精密计算打破西方的“北斗无用论”，令世界瞩目；君不见，邓稼先隐姓埋名三十载，至死都为核事业操心；君不见，陈薇院士一夜白头，忙于实验室研制新冠疫苗，令世人受益……如今中国如同东方喷薄而发的一轮红日，舒天昭晖，薄照四方，我们上有北斗探路，下有蛟龙探海，祝融解答屈原天问，我们历火而重生，历劫而愈强。叩经问史，朝山谒水，都离不开科技工作者的付出，他们都是吾辈青年应追的星。③“无需人夸颜色好，自是花中第一流。”追星，当追“五角星”，浸润前人的鲜血，昭示后人的未来。《后汉书》云：“天地之功不可仓EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(cù),卒)，艰难之业当累日月。”仰观泱泱中华之悠悠长空，俯察绿水青山之绝美画卷，无论是百色大山中最美的“黄花”黄文秀，还是平凡岗位上的快递小哥汪勇，亦或是默默奉献、吃苦耐劳的国测一大队，还有为抗击洪水的每一位群众，都值得全社会追随和尊敬。平凡如你我，英雄也如你我。英雄，聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。“报国心”“北斗星”“五角星”，他们都是民族的英雄，都是新时代最闪耀的明星！我的演讲完毕，谢谢大家。追捧英雄模范，奏响时代强音亲爱的同学们：大家好！今天我发言的题目是《追捧英雄模范，奏响时代强音》，与大家分享我的思考。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。在新时代，英雄模范是我们青年要追的星。追星，追英雄，追模范，方能奏响时代强音。正如材料中战士李江帆这一不凡的救人举动所展现的，我们要追立足本职的星，要追无私奉献的星，要追许党报国的星，做时代弄潮儿！①时序轮转，丹心永固——追星，吾辈青年追胸怀家国大业的星。先秦时期就有古人言：“修身齐家治国平天下。”诚哉斯言，吾辈青年应胸怀家国大义。你看，用一生去研发脊髓灰质炎疫苗的科学家顾方舟，保护了我国几代儿童的生命；你看，拥有让所有人远离饥饿作为毕生追求的袁隆平院士，研究的杂交水稻养活了国家；你看，中国肝胆外科之父吴孟超，为我国肝胆外科医疗做出了开创性的贡献。吾辈青年以他们为榜样，胸怀家国大义，去奋斗，奏响时代强音！②心中烛火，明于烈焰——追星，吾辈青年追树立远大理想的星。宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”斯言不谬，君且看，青年村官魏晋北树立远大理想，终成乡村振兴之梦；君且看，中共党员叶如陵树立远大目标，把31年青春献给援藏医疗事业；君且看，京港澳大桥总设计师林鸣，实现建筑史上的奇迹。吾辈青年以他们为模范，树立远大理想，去拼搏，奏响时代强音！③青山巍峨，自升云气——追星，吾辈青年追脚踏实地奉献的星。晋书有言：“和光同尘，与时舒卷；EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(jí),戢)鳞潜翼，思属风云。”斯言不谬，难忘84岁的钟南山不改以医术为为民EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(shū),纾)难的理想，毅然前行；难忘张定宇院士院长医者仁心，步履EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(pán),蹒)EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(shān),跚)；难忘山西医护工作人员王芳EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(ɡēnɡ),赓)续两代人悬壶济世的愿景。吾辈青年以他们为英雄，脚踏实地奉献，去奋斗，奏响时代强音。泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒。生逢盛世，当不负盛世，愿我们追捧英雄模范，拳握古今，肩挑日月，受光于天下照四方！今我少年郎，EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(yè),晔)EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(yè),晔)如扶桑。同学们，追我们新时代的新星，我们共同奏响时代强音！我的发言完毕，谢谢大家！自强磨锋芒，终得嗅梅香

亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“自强磨锋芒，终得嗅梅香”。

有一种光华，照耀着中华民族的精神家园；有一种火焰，跃动在民族灵魂的崇山峻岭；有一种信仰，沉潜于华夏儿女的心灵汪洋。它使我们在风暴来袭时EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(kuī),岿)然不动；让我们在穷困潦时淡然沉静；助我们在众人耻笑时襟怀磊落；促我们磨砺自己那一柄寒光灼灼的宝剑，嗅得苦寒后那沁人心脾的芬芳……同学们，它就是自强。

①

自强，是对命运不公的抗争，是敢于向命运挑战的勇气，是大喊一声“我命由我不由”的自信。

撒贝宁说：“如果命运是最差的编剧，你就要做自己人生最好的演员。”一场可怕事故夺去了他的双臂，他却对之报以不屑的微笑，游泳、打字、弹钢琴—维也纳金色大厅里，刘伟用最优美的旋律诠释了他惊人的勇敢；一场疾病剥夺了行走的能力，他却张开了心灵的双翅，飞翔在清华大学的各个角落，《朗读者》舞台上，矣晓EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(yuán),沅)用激昂的声音展示了他的超强的自信！同学们，苦难中浴火重生，磨砺中凤凰涅槃。纵使上天给我们一个千疮百孔的命运，我们也要看到灵魂的厚度与光泽；纵使我们出身平凡家境普通，我们也要刺破重重黑暗，用自强点亮心灯，做那最炫丽的焰火。②自强，是对苦难的轻蔑，是对懦弱的不屑，是慨然长叹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强。蛹挣脱茧的束缚，只为脱变后能获得新生，在羽化而飞的瞬间书写美丽；雄鹰搏击长空，无所畏惧，悬崖边的奋力一跃，只为脱去软弱，成就翱翔天际的王者风采。贝多芬双耳失聪，却不曾消EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(mǐn),泯)对音乐的执著；韩信受胯下之辱，却成就灭秦的千古伟业；王心仪家境贫寒，却从未放弃求学的热情；余秀华自幼脑瘫，却拥抱美好灿烂的人生……同学们，卢梭曾言：“磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的沃土。”生逢中华崛起的盛世，我们是做那海鸥，在暴风雨来临之前，恐惧地呻吟，还是要做那海燕，在暴风雨中高傲地飞翔？我们是做那忍气吞声、逆来顺受的绵羊，还是要做那横扫劲敌、威风八面的猛虎？三千里江山，不畏风狂，不惧雨骤，

不怕潮涌，不惊栗于一切寒霜雷电，全无畏惧，是因为，这江山内里，是血性，是刚强，是坚硬的骨，是不屈的魂，是自强不息之精神！同学们，为了家园的美丽，为了祖国的强盛，让我们传承这中华之精神，在心中燃起自强的火炬，去战胜一切艰难困苦，去追逐自己的精彩人生！我的演讲完毕，谢谢大家！力做志愿者，共圆中国梦——弘扬志愿精神倡议书尊敬的老师、亲爱的同学们：志愿者只是一个简单的名字，却蕴含着不同寻常的意义。他们用自己微小的善意感动着我们，用自己微弱的力量助力着国家的发展。而作为新时代圆梦人的我们，更应该向他们学习。力做志愿者，共圆中国梦。①力做志愿者，提升自我价值。鲁迅先生曾经说过：“将血一滴滴滴在别人身上，虽自觉渐渐消瘦，也以为快活。”虽然志愿者不需向鲁迅先生那样牺牲自己的生命，但我们仍需有奉献友爱、互助进步的精神。就像郭明义一样，他努力奋斗，顽强拼搏，只为多资助一个贫困学子。他捐的每一个硬币、每一滴血都滚烫火热。他越平凡就越发不凡；越简单，越显得不简单。正是他简单又坚定的志愿精神帮助了许多被贫困困扰的学生，同时也提升了自身的价值。人生的长短用时间计算，人生的价值用贡献衡量。我们应该弘扬志愿精神，提升自我价值。②力做志愿者，推动社会进步。“来的时候我们许下诺言，走的时候不要留下遗憾。”南京工业大学研究生志愿协会毅然走进大山，向孩子们讲述大山以外的世界。他们的行动向社会各界展示了青春的另一种演绎方式，激励了更多青年人了解志愿服务，践行志愿精神，争当志愿者。还有许多志愿服务“润物细无声”：打造阡陌学堂在线支教平台，邀请各行各业精英在线支教；创办宝贝回家志愿者协会，帮助宝贝们回家；在城市与农村参与社会治理，共创文明新风……志愿者们用他们的实际行动，照亮了他人和世界，推动着社会的不断前行。③力做志愿者，助力国家前行。正如材料所说：“赠人玫瑰，手有余香。”这句简单的话却也是中国梦内涵的一部分，而在国家身后，也有许多以玫瑰赠予祖国之人。就像两弹一星功勋人物程开甲扎根戈壁大漠，无私奉献；黄旭华为研制核潜艇，甘做隐姓埋名人30年，“水下长征”无怨无悔；还有黄大年也加入献身者的滚滚洪流中，为我国科研做出贡献……他们不也是为国为党，为社会，为人民的志愿者吗？老师们、同学们，我们是新时代的圆梦人。让我们用自己的一份力量，书写新时代的雷锋精神，书写新时代的雷锋故事。为实现中国梦，有一份热，发一份光。力做志愿者，共圆中国梦。倡议人：XXX2020年10月3日知礼而行，你我共践——关于“践行文明礼仪，从我做起”倡议书亲爱的同学们：时代EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps12\o\ad(\s\up11(shàn),嬗)变，斗转星移，可我华夏五千年文明从未断流，文明古国礼仪之邦的旌旗飘扬在每个炎黄子孙的心中，文明礼仪、道德是非亦如潺潺细流缓缓浸润着我们的心田，可我们是否能用行动践行礼仪呢？EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps12\o\ad(\s\up11(kuí),揆)诸现实，我们的校园中出现了种种不甚文明之状，君可见图书馆内占座之行为盛行惹人厌？君可见买饭时队伍杂乱蜂拥效率低？君可见升国旗时交头接耳声响不断？君可见洁净校园被垃圾污染……现象虽微，却折射出我们舍弃了文明礼仪来实现一己私欲的过错。为此我向大家发出关于“知礼而行，你我共践”的倡议。①知礼而行，需要谨言。语言是人们情感的外化，曾国藩曾言：“大处落笔，小处着手，独居守心，群居守口。”那么我们应当如何做到守口呢？首先，我们要注意说话的场合，孔子曾在子路抒发自己远大的治国之志后，不赞仅笑之，为何？治国以礼，其言不让，老师未允他言而言之，为不礼。在升国旗时、图书馆中乃至自习课时说话，恰似如此，为君子所不齿，为不礼。其次我们要注重出口之言，俗语有言：“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。”文明礼貌的话说出口，令人如沐春阳之暖，如品清茗之香。多讲文明用语，自己的心灵也会受到涤荡。②知礼而行，还需慎行。《荀子》中言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”古今多少贤人皆以礼闻名，在新中国成立初期，周恩来总理以中华民族特有的大国礼仪，在万隆会议等国际会议上大展风采，让西方列强刮目相待。如今我国新时代领路人也在一举一动之间彰显着大国礼仪，为中外民众景仰。//排队不闯红灯，垃圾入箱……看似小事，却都昭示着泱泱华夏的文明礼仪，请慎行！③知礼而行，青年先行。张晓风曾言：“少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。”青年一代是中国的新生力量，是华夏文明当仁不让的传承者，青年有文明，国家才可谓礼仪之邦。当你弯腰捡起垃圾，当你制止一次插队行为，当你等待绿灯，当你……你会发现朗日川青，旧阙洞开，万物明媚可爱。“衰草枯杨，青春易过”，莎翁只是感叹，而我们青年要为文明礼仪奉献自己的一份光热，让轻风吹拂我们校园乃至整个中国！<<论语》有言：“不学礼，无以立。”我们正因为有了礼仪，有了文明，才得以与万物有分别，礼仪之力如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，我们心间的清泉不能没有礼仪这轮月辉。让我们知礼而行，谨言慎行，特在此发出倡议，希望与大家共勉。倡议人：学生会宣传部部长李明2020年3月15日乘可为之风，步有为青云大风泱泱，看百年征途，激流浩荡；大潮滂滂，揽今朝胜景，磅礴万丈。征途已启，宏图已展，大有可为，吾辈青年当乘风而上九万里，步有为之青云。何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。诚然，生逢盛世，我们大有可为，然静言思之，方知“可为”仅为外因，欲达“有为”之境界，提升个人素质是不二法门。①勇担责任，心怀家国，步有为之青云。乌飞兔走，岁月变迁，每一代人都有不同的责任，但无论哪一代人，责任的血脉中都必将镌刻“家国”二字，生生不息。这是一种血性，是五四青年“誓死力争，还我青岛”的血性；这是一种气魄，是青年毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的气魄；这是一种志向，是周恩来为中华之崛起而读书的志向；这是一种定力，是邓稼先坚守大漠数十年，研制“两弹一星”的定力；这是一种情怀，是袁隆平院士让人类摆脱饥荒的情怀；这是一种挚爱，是戍边战士“清澈的爱，只为中国”的挚爱……时光流转，一代代中国人勇担责任，薪火相传，有为之士辈出。②砥砺自我，拼搏实干，步有为之青云。何必仰头看青天？何必低头看白水？只需一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印，诚如朱自清先生所言。/山河锦绣的时代画卷中，我看到了人的力量，我看见了实干的力量：当举国上下共同抗疫，众志成城之时；当脱贫攻坚战取得全面胜利的钟声敲响，全面建成小康社会取得伟大成就之时；当“嫦娥”上九天揽月，科技创新捷报频传之时，一个个砥砺奋斗的身影赫然显现，一个个拼搏实干的灵魂得以升华，这是“有为”最好的范例。③“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”时代大有可为，为何不为？为何无为？反观当下，“躺平”“内卷”等词语的兴起，冷峻地观照出当下部分青年无为之态。懦者从不启程，弱者死于途中，只剩下我们前行，一刻也不能停，因为这是一个大有可为的时代。乘可为之风，步有为青云，展英雄本色，续时代征程！“看不见”的致命伤总有一些不足真真切切地存在于我们身边，我们却很难发现。固守陈规的思维使得我们经常会忽略一些问题，“看不见”事物的致命伤。“二战”期间，为了加强对战机进行防护，英美军方对战斗机进行了调查。调查的结果，大多数军官只看到了战机表面弹孔分布不均的表面现象，却忽视了“看不见”的致命伤。其实只要仔细想想，就能明白事实并非如此。弹孔的分布理应是均匀的，之所以出现分布不均的现象，是因为机身不同部位对损伤的承受能力不同。弹孔多的地方承受能力反而强，战机可以安全返航，而弹孔少的地方承受能力弱，受弹的战机很少有机会返航。本来显而易见的问题，在人们的惯性思维下却如此扑朔迷离，甚至朝着反方向去思想。这种“看不见”的致命伤并不罕见。震惊世界的美国哥伦比亚号航天飞机爆炸事件也是如此。起飞前，工程师们反复调试了各种精密仪器。在他们看来，只要保证这些复杂仪器的正常工作，意外事故就可以避免。然而，仅仅是一个被忽视的小小的橡皮圈的松动，就导致了燃料泄漏，本该冲上云霄的航天飞机在半空燃成了一朵巨大的烟火，让世界为之叹惋。工程师们“只有复杂仪器才会出错”的惯性思维使得这场灾难没能被阻止。打破惯性思维也往往会给我们带来意想不到的收获。官渡之战中，曹操大败袁绍，缴获了大量战利品，其中就有许多曹操部下写给袁绍的表忠信。这些信中大多是贬低曹操，抬举袁绍，并表示希望投袁。有谋士建议曹操借此机会，抓出叛徒以儆效尤。那些写了表忠信的将士则惶惶不可终日。然而曹操并没有那么做,他根本就没有看那些信，还命人把它们全部烧了，不追究任何人。曹操的做法不可谓不聪明，他绕开了惯性思维，在下属面前树立了一个宽容的形象，赢得了部下对他的尊重。从此以后，他的部下对他言听计从、忠心耿耿。这就是打破惯性思维所带来的益处。当惯性思维成了桎梏，我们就应当果断地摒弃它。只有这样，我们才可以更好地发展，才能避免那些“看不见”的致命伤的出现。古罗马时代，一位预言家在一座城市内设了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法，也没能打开，真是又急又气。有一天，他试着解开这个结又失败后，狠狠地说：“我再也不要看到这个结了。”当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成两半——结打开了。打破惯性思维的牢笼，解放我们僵化的思想，别让固定的思维模式蒙蔽了我们的双眼，让我们“看不见”那些致命伤！快与慢古语云：“欲速则不达”，兵家言：“兵贵神速”；快与慢，孰是孰非，应作辩证的考量。慢有慢的长处，慢工出细活，慢工出巧匠，讲究的是精致；只有慢，才能生产出经得起检验的高品质产品。快有快的优点，快刀斩乱麻，快马加鞭，追求的是效率；只有快，才能节约时间，才能取得更多的成果。但是，快与慢，又各有其短。老牛拉破车，龟步迟迟，这样的“慢”实在有悖“时间就是效率，时间就是生命”的准则；EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(hú),囫)EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(lún),囵)吞枣，贪多嚼不烂，这样的“快”却也贻害无穷。当快则快，当慢则慢，全在于客观与主观的具体需要。当快则快，快是为了效益的提高。只有反应敏捷、决策果断、处事迅速，才能抢占先机，获得成功女神的青睐。大到国家建设，只有快，才能提高效率，才能加速发展。如改革开放初期广为人知的“深圳速度”，“三天一层楼”。只短短几年间，一个落后的边EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(chuí),陲)小镇，就摇身一变而成为引领中国改革开放方向的经济特区；小至一场战斗，只有抢占先机，才能克敌制胜。如红军长征途中飞夺泸定桥，日驰200里，让对方失去先机，而使我方得以金蝉脱壳，突出重围，走向胜利。快则胜，慢则败。日新月异的知识经济时代，为了取得更好的效益，我们应该发扬“更高、更快、更强”的奥运精神，在确保质量的前提下，追求速度的提升。当慢则慢，慢是彰显出为民办事的温度。在高铁快速普及的时代，“小慢慢”不仅没有退出历史舞台，反而依旧欢快地穿行在部分偏远地区和山区。它是这些地方与外界联系的主要桥梁，承载着沿线群众对更加美好生活的向往，是当地人的“心头爱”。如果说一日千里的高铁体现了中国发展的速度，那么，穿行在崇山峻岭间的“小慢慢”传递的则是发展路上“不让一个人掉队”的温度。慢也是为了质量的保证。托·德雷克斯说：“缓慢就是稳妥。”培根说：“真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。”理智地“比慢”，是为了万无一失、马到成功；盲目地求快，则易拔苗助长、适得其反。因此，很多时候，强调急事慢行的态度，一丝不苟的精神，反复调查、深入论证的科学方法，都是至关重要的。杭州地铁工地塌陷事故，就是个别领导急功近利，贪图进度之快而忽视了安全隐患而酿成的。若非为赶工程、超进度，或许施工方会有较多时间去考虑质量问题和安全监管，而非近乎麻木地放纵事故隐患的存在；如果能让施工节拍慢一些，抽出必要的时间对施工人员进行安全知识防范教育，掌握一些应急措施，是完全有可能将事故损害降至最低的。由此可见，违背客观发展规律，盲目比“快”，一窝蜂地大赶快上，必将犯下严重错误，甚至出现重大生命安全事故。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”快与慢，各有其优劣。辩证地看待快与慢，正确地处理快与慢的关系，灵活地调控快与慢的节奏，关乎成败，关乎大局，是实践行科学发展观的体现。

我有“不变”心，可以应万“变”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，宇宙运转，人世沧桑，转瞬已然千年；坚如磐石，韧如蒲苇，海可枯石可滥，初心不可忘，誓言永葆新。“变”与“不变”从来就不应该是一道单选题，更不应该成为“乱花渐欲迷人眼”，翻开中国近现代史，你会恍然大悟：正是那永“不变”的初心，推动着中华民族发生翻天覆地的巨变。①由匍匐在地到站起来，靠的是中华民族永不屈服的骨气。“鸦片战争”的惨败拉开了中国百年屈辱史，但是从“虎门销烟”的林则徐到“戊戌变法”的六君子，从“甲午海战”的硝烟到“辛亥革命”的枪声，是的，那个腐朽没落的清王朝轰然倒下了，但中华民族“上下求索”“救亡图存”的探索却从此走上新途。“中国人民站起来了”，毛泽东主席那句庄严的宣告，就是对中华民族永不屈服永不低头追求独立自由精神的最好诠释。屹立于天安门广场的人民英雄纪念碑，那一帧帧气势磅礴的浮雕向人们展示了百年中国翻天覆地的变化，而其中蕴含的却是永不变色的民族气节。②由一穷二白到富起来，靠的是中华民族永不放弃的勇气。百废待兴，我们就从头干起；经济制裁，我们就自力更生；撤销援助，我们就艰苦创业。建国初期在面对美帝朝鲜战争的威胁时，我们也没有停止建设祖国，发展经济的大业。“实践是检验真理的唯一标准”，思想的解放预示着经济发展的解放，“十一届三中全会”制定的改革开放路线为中国龙的重新腾飞解绑减压。当我们的经济发展一次次刷新世界纪录，当我们的社会发展一次次创造世界奇迹，当我们的国力规模一次次令世界震惊之时，我们不禁要回望历史，是什么让我们在短短几十年的时间里创造并超越了西方几百年积累的财富？“贫穷不是社会主义”，最质朴的话里包含着最真挚的道理。③由任人宰割到强起来，靠的是中华民族永不落后的志气。曾经山河摇落，国土破碎，泱泱五千年历史的大国竟似不设防的“新大陆”，谁都想来割一块儿肉，谁都可以来撒一阵儿野，丧权辱国的不平等条约签了又签，割地赔款的卖国行径做了又做，我们痛恨满清王朝的腐朽，痛恨北洋政府的懦弱，痛恨国民党政府的无能，但我们更痛恨帝国主义列强那欲壑难填的丑恶嘴脸，那恃强凌弱的蛮横肆虐，那披着文明外衣的卑鄙无耻。但是那样的历史从此一去不复返了，“清澈的爱只给中国”，正是这一腔报国志，多少英雄儿女前赴后继，保家卫国。“两弹一星”的元勋们，让世界重新认识了中国的军力，“北斗导航”“天宫一号”的发射，让世界重新认识了中国的科技，“三峡大坝”“港珠澳大桥”的成功，让世界重新认识了“国之重器”，世界上率先遏制“新型冠状病毒”的肆虐，让世界重新认识了中国的速度。伟大的成就数不胜数，举不枚举，那个站起来、富起来的东方巨人更是不断强起来，而这种强大是一种和平崛起，是一种致力于推动“人类命运共同体”，努力为全人类福祉拼搏奉献的强大。生死无常，祸福难测，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，变化是永恒的规律，我们需要以一颗开放包容之心去拥抱变化，顺应变化，并且顺势而为。但是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，无论这世界如何巨变，作为新时代青年，我们将以不变初心应万变时势，以不变初心开万变新局。水应深潜，酒应细尝“二战”中，英美军方认为飞机防护应加强弹痕多的地方，而实际上弹痕少的部位才是关键。许多时候，人、物、事都是如此，你看到的表面的东西不一定是真的。娇艳花朵的根部才是其生命之本；皮囊之下才有一个人真正的灵魂。事物的真相往往隐藏在它的深处。水应深潜，酒应细尝。看人，看事，我们绝不能在浮云处起舞，而应在深海处遨游。陈独秀是中国近现代历史上杰出的革命家、大学者。他既有作为一个革命者的刚强骨气和高尚人格，也有作为一个知识分子对旧制度、旧思想、旧文化和社会种种弊病坚决批判的社会良心。但他也犯下过不可抹去的错误——“右倾机会主义”错误，即轰轰烈烈的国民大革命运动时期，在“中山舰事变”后，他依然主张采取退让政策，没能看清事件背后蒋介石打击和排斥中国共产党人的真相，以致放弃了无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权。这致使1927年在蒋介石背叛革命的情况下，大革命惨遭失败。由此可见，事情都需细察。做一个独具慧眼能辨明是非，不浮于表面的人，十分重要。就如看似温和无害的大象一样，你怎知道它巨大的身躯下竟潜藏着可谓世界上所有动物中排名第一的破坏力？水应深潜，酒应细尝。我们看人也应看到其灵魂深处。比如伟大的画家梵·高先生。如梦如幻的星空是他的情感色彩，如阳似火的向日葵是他无尽的热情，而冷调孤独的自画像也是他内心的孤寂。梵·高说：“每个人心中都有一团火，而路过的人只看到烟。”他有激情，有热心，有苦闷，有孤独——但无人了解他，人们只看见他的偏执，他的疯狂，却从未试着理解他。与时代的格格不入，为这位英年早逝的画家蒙上了一层悲剧的色彩。生命是一条长河，河边站着许多各色各样的人，人们有着不同种类的面具，而抛开面具后的交往才能称得上交心。研究事物依然需要一颗明察秋毫的心。试想如果没有居里夫人日复一日细心的研究，哪里会有镭元素的发现？如果没有屠呦呦数十年的寻找与观察，哪里会发现对抗疟疾的药物竟存于不起眼的青蒿之中？如果没有许许多多中国工匠悉心洞察事物的眼力与恒心，怎会有中国通往制造强国的大道？拨云方能见日，去雾方能看花。水应深潜，酒应细尝。浅显之知浮于表面，深处才是真知。容得热闹声满耳，扎进枯燥志满怀在消费主义和娱乐化浪潮的席卷下，大多数人沉溺于感官刺激的热闹之中，并借此以消除枯燥。我认为，此种人生态度实不可取。究其根本，热闹实为短暂之快意，枯燥方为人生之主调。青年们需能容得满耳热闹之声，将满怀志向扎进枯燥之中沉淀自我。①热闹无法持续供能，轻松度日，耽于浮躁喧嚣，终将归于空虚。热闹其意，实为肆意放纵，沉溺于浅表虚假的信息刺激，然则却被所谓的“精彩”吞噬，易失却向上的内生动力。一思心理状态，段子、金句、笑点的感官刺激，只能带来一时热闹的快感，稍纵即逝，欲再得此热闹，则需反复刺激循环，终而无法正确面对生活的周而复始。二思未来风险，刺激过后的空虚，加以生活节奏的日趋混乱，对生命价值的认识和未来目标的导向产生偏差，甚者运用现代传媒而“一去不复返”。因此，追求热闹当有度，切不可一味求之，而应扎根于现实生活，以求持久赋能。②枯燥绝非味同嚼蜡，其朴实无华，淡定从容的内核方为人生真味。远追历史，经得住枯燥，耐得住寂寞的先贤不在少数。孔子和弟子的车辙碾过大半个中国，木车老旧，思想犹新；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，何曾以热闹为先？近揆当下，甘于坐冷板凳，书写人生的榜样无处不在：黄大年投身研究，无愧于“科研疯子”，樊锦诗献毕生热爱于敦煌，终成“敦煌的女儿”。枯燥并不是无趣、无意义的代名词，枯燥其义，在于坚守与传承，热爱与深沉。枯燥实为一种淡定从容的人生态度，其朴实无华的内核，实乃滋养生命的源源养料。因此，接受枯燥，并非与生活妥协，而是以“咬定青山不放松”的姿态活出别样的精彩。热闹与枯燥并非背道而驰，水火不容，取二者之长，摒二者之短，既能容得热闹的时代潮流，充分利用而不被其裹挟，更能扎得进看似枯燥平淡的本真生活，这才是时代新青年应有的姿态。热闹，是时代浪潮的一部分，意味着科技的发展与进步，容得进热闹，便拥有了“烟火气”。枯燥，是生活的本质，枯燥背后的信念是人生价值的代名词。青年应甘于坐冷板凳，力求内心的丰盈，具备“书卷气”。在热闹与枯燥之间找到平衡点，让“烟火气”与“书卷气”皆具，找到自己的人生坐标，志向的风帆将远航。容得热闹声满耳，扎进枯燥志满怀。淡定从容于热闹，滋养成长于枯燥，青年的未来必将光耀四方。热闹为生命添彩，枯燥为青春赋能古典诗词之美在悄然幽静处独辟蹊径，赵师秀“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”一句展现了古人清妙的处静之道。本是枯燥的等待，却可化作方正棋枰上黑白棋子之音与灯烛落蜡之美。无声之处的生气热闹来自玲珑巧心之感，枯闲之时的创造想象往往滋养生命成长。①“热闹”的生活是本能的向往，但需有质量、有内涵地享受闹意。青少年生命之姿无处不勃发，渴望鲜活的热闹，追求肆意的张扬实属寻常。然则揆诸眼下现实，过分膨胀的社交网络与信息媒体已将本来纯粹的向往催生出浮躁浅薄的无序追逐与无理玩闹。视听语言的“短平快”会消解青年人该有的生机创造。青年求索的热闹宜作适度合矩的娱乐。进而亦可追求团队并行的“精神热闹”。②“枯燥”的生活是耕荒的土壤；但需有耐心、有决心地改秋换春。刘勰的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，千百次的重复必也枯乏缺味，然潜心投入，关注“枯燥”本身包含的无数创意，方可挥就传奇。“枯燥”是我们的主观体验，体悟“枯燥”并非教导青年无所事事，放空游闲；而是享受并投入于自我成长的独特经历，以青年自我的道德之修、思维之辩、审美之趣来创造一个恬静处的生命世界。若青年只会依赖外部的刺激获得愉悦，内部精神原力将枯竭，人将失去生命力与思想力。③热闹无度终为枯燥，枯燥尽头越显创造。时代的蓬勃发展给予我们一个更加活力涌流的热闹世界，全球的人类更加紧密的关切，因此，学会理性平和地享受热闹的生活的确是青年人的必修课。然而体验热闹之时却不可失本心，适时回归自我独立生命的意趣，享受“枯闲”时品读的中华古典文化，感知大地静美无言。青年人学会坚守“枯燥”亦是为未来人生建肇基筑本。长青之伟业的达成往往离不开离不开抱朴守初的如一之心。在工作中如何于枯燥处看见新的转机与创造亦是基于青年成长的当下努力。热闹与枯燥皆是青年成长必不可少的元素，学会正确享受热闹和坚守枯燥中开拓亦是青年在日常生活中必须不断增强的能力和素养。享热闹易，守枯燥难；立于时代的渡口，我们应当每个平凡的日子扎根于努力与创造，化为坚实的底气、发展的素养。莫道不相融莫道冰火不相融，是火用热情融化冰冷的心，化为一弯春水东流；莫道天地不相融，是地不懈地奔跑，追随天到尽头，写下天地合一的童话。莫道不相融，心和心相连，爱和爱相伴，从此再没有心的离散，再没有爱的荒原！①莫道不相融。真心可以做到，拥有一颗真心可以化解前嫌让冰隔。著名歌唱家韦唯和李谷一曾有过一些误会。韦唯作为一名学生真心向老师道歉，还有什么比二人发自内心的真心而更打动人呢？师生泯然一笑。真心可以打破心墙，心心相融。正如韦唯的《爱的奉献》一样：“这个世界将变成一个美好的人间。”②莫道不相融，宽容可以做到，拥有宽容的心胸可以原谅他人，解脱自己。南非民族斗士曼德拉因反对种族歧视而被白人警察监管27年。花无重开日，人无再少年，27年，青春被沧桑埋葬，再也回不来！但曼德拉出狱后并未耿耿于心，反而在他的南非总统就职演讲中专门向曾监管他27年之久的白人警察问好致谢，感谢他们让他在狱中学会了忍耐。感动于曼德拉的宽容伟大，我相信，有一天，不久的将来，马丁·路德·金的梦想会实现，我们共同的梦想会实现，那就是不同肤色的人像兄弟一样共处，正如Beycnd乐队专门纪念曼德拉的《光辉岁月》中所唱的：“您这土地里不分你我高低，缤纷色彩闪出的美丽，是因为它没有分开每种色彩。③莫道不相融，真诚可以做到，拥有真诚可以得到蔚蓝的天空，自由飞翔的翅膀。忘不了二战那个荒烟墓草、战火纷飞的年代，和平鸽的绿色橄榄失去了色彩。纵然岁月的车轮已滚滚辗过那一段嘶哑的历史，然而我们的心依然会回望那段历史，她伤痕累累，她在哭泣，转过昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德国人真诚的忏悔，就在德国总理勃兰特跪下的刹那，历史纵然不能化为灰烬烟消云散，但因为真诚换得了谅解。我们祈祷世界相融，和平永驻人间。莫道不相融，放下悲伤隔阂歧视，我看见，我感觉到，春天来了，而你心中的花开了吗？这是融化冰雪的春天，蝴蝶翩然舞起的春天，让我们敞开心扉，让心花尽情怒放吧！语言是沟通的钥匙（并列式：为什么）假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(què),悫)般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。①恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。③恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。不畏艰难，担起重任（并列式:怎么办）正如孙中山先生所云：惟我辈既以担当中国改革发展为己任，既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。我辈是中华最坚强的一辈，我辈是中华最骄傲的一辈！我们应不畏艰难，担起重任，成就祖国历史长河中属于我们的一片天空。①不畏艰难，担起重任，首先要心系祖国的召唤。可曾记得我们敬爱的周总理？当社会动荡、国家危亡之时，周总理始终不忘祖国的召唤，于是他发出了“为中华之崛起而读书”的震天呐喊。在祖国建设之中，他依旧担当自己的重任，树立了中国外交史上一个又一个不朽的丰碑。美国第一夫人杰EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps14\o\ad(\s\up13(kuí),奎)琳说：“如果让我敬佩一个人，那这个人就是周恩来！”可见，他的名声和影响力震撼了海外。正因为周总理的不畏艰难，担起重任，才有了我们今天的祥和。而他的人格魅力、治国才干和外交智慧正时刻影响着我们这代人。②不畏艰难，担起重任，还需要一种奉献与崇高的境界。可曾记得多次到山区支教但最终永远留在了那里的武汉大学赵小亭？她为了那里贫穷而又善良的孩子们，多次利用假期的时间去贵州山区支教。而在一次途中不幸被滚落的山石砸倒，将她的青春永远留在了那里。她始终担当起了自己的责任，默默地奉献，直至生命的最后一刻。正因为赵小亭的不畏艰难，担起重任，才召唤了越来越多的青年大学生加入到志愿者的行列中，投身于西部支教的大军中，献身于祖国最需要的地方。③不畏艰难，担起重任，更需要在微不足道的小事上彰显我们的光辉与价值。可曾记得近来活跃于我们视线中的那些可歌可泣的平民英雄？“最美妈妈”勇敢地接住从10楼坠落的小孩；“最美女教师”看见呼啸而来的汽车奋力推开身边的学生；“最美司机”在生命最后一刻强忍疼痛停稳客车，拯救了24条生命。那些最平凡的人在最平凡的职责中，做出了最不平凡的事情。他们向我们展示了他们不畏艰难，敢于担当重任的勇气与信念。今天，我们这一辈即将迈向社会，我们深知我们肩上的重任，纵使山高水长，纵使艰难险阻，我们定会不畏艰难，担起重任。滚滚巨浪掀不翻生命之舟，正如浓浓黑暗遮不住前行的道路，我辈定会坚强，不畏艰难，担起重任。正如毕淑敏所说：“优等的心，不会华丽，但必须坚固。”坦然面对得与失（并列式：为什么）如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的;人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。①坦然面对得与失，使人胜不骄。对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄;袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄;洛克菲勒是世界级石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。②坦然面对得与失，使人疾不弃。对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃;张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”③坦然面对得与失，使我们从容。看!当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容;当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。学会舍弃鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，“座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。由此可见，对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生EQ\*jc0\*"Font:楷体"\*hps14\o\ad(\s\up13(wò),龌)EQ\*jc0\*"Font:楷体"\*hps14\o\ad(\s\up13(chuò),龊)卑鄙。正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。我们应该学会舍弃。说“安”（并列式:怎么办）观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。①遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps16\o\ad(\s\up15(dàn),啖)荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。②身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬•霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。③面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现?如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌?不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里?面对坎坷，安心处之;遭遇失败，安心处之;面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧!梦想，就在不远处。心安者，成万事。阅读的三重境界（递进式）人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。①阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。②阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。③阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。担当（递进式）你是否看见一株松柏，在皑皑冰雪中显示着树的担当?你是否看见一株腊梅，在凛冽的寒风中彰显着花的担当?你是否看到那一个又一个普通人，在自己的岗位上默默担当?习近平总书记曾说，“勇于担当，坚守责任，是共产党人的责任和使命”，而中国复兴号这艘巨轮，也在每个人的担当之下驶向远方。①担当是对自己人生的负责。保尔柯察金曾说，“人最宝贵的是生命，生命属于我们，只有一次”。在这繁华的世界之中，每个人生而如一张白纸，需要之后的你在上面涂抹绘画，只有承担好画好自己这幅图画的重任，才能让生命之花绽放夺目的光彩。残疾人海伦凯勒，身受宫刑的司马迁，瘫痪的霍金，不都是在最艰难的困境中承担起对自己的责任，昭示着对生命的担当吗?在这担当之中，心灵因此而璀璨，灵魂因此而升华。②担当是对社会应尽的一份义务。人是社会性的动物，因此每个社会成员都对整个社会负有责任。当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时候，你是选择站出来还是选择退缩?退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当。若没有担当，虚伪和欺骗将会横行，真善美将会被抛弃。若没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵。只有人人站出揭露社会的丑恶，尽一份应尽的义务，我们的社会才会越来越好。③担当是对国家的回报。从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献。而如今我们有让中国标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机C919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖。这一项项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当?哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想?习近平总书记曾说，“不忘初心，继续前进”，人生区区数十载，只有一份担当能让生命绽放光彩。无论是为自己，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章，多么壮丽，多么恢弘！生命是宝贵的（并列式:为什么）生命是宝贵的，生命只有一次，过好每一天就是对生命最大的热爱！①霍金选择好好的活下去，成当代物理学界的权威。不能说话，全身只有几个手指可以动弹，这是怎样的痛苦?换做他人，早已萎靡不振，浑浑度日。但是霍金爱惜生命，虽然肢体残疾，可他大脑的思索飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系。好好的活下去，他安上了一种特殊的辅助器械，他用手指敲打键盘，发出模拟的声音。这成了他与人交流，发表演讲的方式。霍金不但好好的活下去，还活得有价值，他的《时间简史》成为了科学界的一部重要的著作，他还有许多关于宇宙的预言。人们认可他，支持他，崇拜他，被他的好好的活下去的信念深深感动，深深折服。②残疾运动员选择好好的活着，在残奥会上争金夺银。残疾人生活不便，往往很自卑。但是有些残疾人不仅好好的活下去，还活的万分精彩，这就是残疾运动员。残疾人十年磨一剑，在平日的训练中，他们需要付出比正常人更多的努力，需要克服自身的障碍。虽然很苦，但是他们如饮蜂蜜，因为他们心中有一个残奥梦，正是这个残奥梦，让他们好好的活下去，活的开心，活的