第1课 中华文明的起源与早期国家课件三

我从何处来第一单元

第1课中华文明的起源与早期国家从中华文明起源到秦汉大一统国家的建立与巩固课标要求：（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；（2）通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征；（3）知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。

2005年4月，美国《国家地理》杂志举行的研究“人类迁徙遗传地理图谱计划”开始在世界各地区进行，经历了13年，收集了10万份人类DNA样本，美、英、日、法、德和中国6个国家联合，终于于2016年绘制完成了《人类基因序列图》。图谱显示，我们都是10万年前从非洲的少数原始部落迁移和进化而来。？一、中华先民的出现

——旧石器时代的到来一、中华先民的出现——旧石器时代的到来石器时代的“百花齐放”300多处170万年70-20万年1936年，我国著名考古学家贾兰坡在周口店龙骨山，发现了两颗完整的北京人头盖骨。卢沟桥事变爆发了，发掘工作被迫停止。后来，日军占领北平，相关考古人员向南方撤离。那时没有人会想到战争会打那么多年，所以在撤离时他们并没有带走北京人头盖骨。而是将几颗北京人头盖骨小心翼翼的包了六层，装在一个小箱子里，然后再将小箱子装进一个大箱子里，周围塞满了报纸等等，以防摔碎。最后放到北京协和医院地下室的保险库里。因为北京协和医院是美国人开的，那时候日本人还没有跟美国闹翻，他们不会动美国人的财产。日本人早已对北京人头盖骨垂延三尺，在1937年卢沟桥事变爆发之后，日本人专门组织了专家到周口店龙骨山考察研究，可见他们想得到北京人头盖骨已经不是一天两天了。他们一直关注着北京人头盖骨的动向，通过各种渠道得知了就放在北京协和医院的地下室里。万万没有想到，1941年12月7日日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发了。既然双方已经撕破脸皮，也就没有什么好藏着掖着了。日本兵冲进北京协和医院，要“光明正大”地抢走北京人头盖骨。可是当他们打开地下室保险库一看，北京人头盖骨已消失的无影无踪，只剩下箱子空空如也……日本人很气愤，在报纸上发文痛批美国人窃走了中国的国宝北京人头盖骨。其实日本人并没有证据表明是美国人拿走了北京人头盖骨，他们只是想借此将国人的怒火烧到美国人头上而已。那么，北京人头盖骨到底去哪儿了呢？是日本人贼喊捉贼呢，还是美国人拿走了呢？趣味历史一、中华先民的出现——旧石器时代的到来

旧石器时代特征：打制石器从事渔猎和采集过着群居、迁徙生活已经学会用火晚期发展到母系氏族社会二、中华文明的起源——新石器时期的发展打制石器磨制石器仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶龙山文化蛋壳陶红山文化玉龙良渚文化玉琮日照博物馆二、中华文明的起源——新石器时期的发展新石器时代特征：1、物质生产水平：（1）打磨石器相结合（2）原始农业出现，刀耕火种，最早种植水稻和粟的国家（3）开始饲养家畜（4）大量使用陶器2、社会发展程度：（1）分布广泛，朝着多元、一体的方向发展（2）进入定居时代（3）进入文明时代：新时代晚期的父系氏族社会，出现了贫富差距、阶级分化、私有制。（4）精神生活兴起：绘画、音乐、舞蹈、玉文化、图腾文化三、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝材料一：三皇：燧人氏——钻木取火伏羲氏——（人首蛇身）发明网、陷阱、烹调、八卦、乐器神农氏——尝百草，为我国农业始祖和医药始祖五帝：黄帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落材料二：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。——《礼记·礼运》思考：（1）社会组织形式和社会性质发生了什么改变？（2）早期国家最高权利继承制度发生了什么转变？（3）早期国家具备哪些政治特征？材料三：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。天下为家，各亲其亲，各子其子。

——《史记·夏本纪》传说时代（1）社会组织形式：氏族部落——早期国家三、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝（2）社会性质：原始社会公有制——奴隶社会私有制（3）最高权力继承：禅让制——王位世袭制（夏启）（4）夏朝（约公元前2070年）行政管理制度：①夏王是最高统治者，称为“后”。②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治③地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。（直接统治与间接统治相结合）商：商汤建国：时间（约公元前1600年）建立：发展政治变迁文化成就都城变更：国家机构：灭亡：盘庚迁都商王：内外服制：甲骨文（是目前所知最早的成熟的汉字）青铜器公元前1046年，武王伐纣，商朝被周朝取代四、中华文明的早期发展——商与西周信史时代西周（公元前1046——公元前771年）：武王伐纣：时间、定都建立：发展政治变迁经济文化成就分封制宗法制西周灭亡：国人暴动（前841年）；公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡农业为主手工业为辅土地制度：井田制生产工具：石、木、骨、蚌青铜铸造（礼、兵、乐）养蚕缫丝（世界最早、绢帛）四、中华文明的早期发展——商与西周礼乐制1、分封制材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”——《史记·周本纪》材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》（1）根据材料总结分封制的对象和特点。分封对象：王族、功臣、先代贵族分封特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带西周分封形势图（2）分封的内容：土地、物资、武装、人口（3）分封的意义：a.加强了对地方的控制b.周天子确立天下共主的地位，统治效果加强

c.分封制使西周贵族集团形成了“周王-诸侯-卿大夫-士”的等级序列

d.受封诸侯、卿士，独立性强，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。2、宗法制1.目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族间的矛盾。2.定义：周人把血缘纽带同政治关系结合起来的政治制度3.特点：①核心“嫡长子继承制”②血缘与政治结合③大宗、小宗具有相对性（下图）

④大宗与小宗既是家族等级关系也是政治隶属关系4.作用：①保障各级贵族能够享受世卿世禄的特权②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权

③重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。④强调家庭本位，过分重视人性关系，与现代社会的平等和法制意识相违背

嫡长子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子诸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)嫡长子继承制大宗、小宗具有相对性3、礼乐制：各级贵族的政治和生活准则宗法制和分封制的关系：两者互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础。分封制度-天下归姬，宗法制度-天下归嫡；井田制度-天下归王，礼乐制度-天下归序。（普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣）↑4、井田制井田的土地名义上为国家所有,由周王将全国土地层层分封给各级贵族。井田制中有“公田”和“私田”之分。公田实际上为贵族占有，私田是村社成员的份田，只有使用权没有所有权。公田由得到私田的村社成员集体耕种，收获物全部缴纳给贵族。

以沟洫将耕地分割成面积大致相等的方块田,构成“井”字形,