人教统编版必修中外历史纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家课件（共51张PPT）

第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固原始社会：旧石器、新石器时代——中华文明的起源

奴隶社会（早期国家）：夏商周——中华文明的产生

奴隶向封建社会的过渡：春秋战国时期——华夏认同逐渐形成

统一多民族封建社会的形成：秦汉时期——中华文明的初步发展

在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。

——摘自《中华文明探源工程成果集萃》国家是在一定社会发展基础上形成并出现的请思考：中华文明是在什么样的基础上发展起来的？什么是文明？长江、黄河和澜沧江（国外称湄公河）三江源中华文明的源头——又在何方？第1课中华文明的起源与早期国家课程标准通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。石器时代的古人类和文化遗存一

46亿年前地球诞生

2亿年前爬行动物诞生

3000万年前类人猿诞生300万年前直立人诞生30万年前早期智人诞生5万年前晚期智人诞生1万年前现代人诞生元谋人北京人蓝田人金牛山人马坝人山顶洞人一、石器时代的古人类和文化遗存旧石器时代：距今约1万年以前，以打制方法制作石器的时代。新石器时代：距今1万年后后到约2000年前，以打磨结合的方法制作石器的时代。概念解析：石器时代旧石器时代石器新石器时代石器新知讲解旧石器时代的古人类距今70万一20万年前距今约170万年前打制石器从事渔猎和采集过着群居生活元谋人、北京人已学会用火原始人类遗址分布的特点是什么?我国已知远古人类的遗址主要分布在黄河和长江流域，这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。黄河、长江是中华民族的母亲河。满天星斗，沿河分布新知讲解新石器时代主要人类遗存时间：距今约1万年文化共同特征：1、打磨结合方法制造石器2、大量使用陶器3、开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等分布特点：多元一体，中原核心自主学习黄河流域长江流域辽河流域社会形态社会特征新石器时代早期新石器时代晚期谷物手工业仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社会共同劳动成果共享龙山文化良渚文化红山文化父系氏族社会贫富分化私有制阶级分化粟（小米）水稻彩绘陶器蛋壳黑陶精美玉器养蚕缫丝技术精美玉器仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶河姆渡文化干栏式房屋复原图红山文化玉龙龙山文化蛋壳陶良渚文化玉琮反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活新石器时代有代表性文化遗存的文明成就从石器时代的文化遗存看中华文明的起源特点项目时期遗址分布生产工具生产活动社会生活不同点旧石器时代(300万年前-1万年前)元谋人北京人打制石器渔猎采集用火母系氏族群居生活新石器时代(1万年前一5000年前)仰韶文化河姆渡文化龙山文化良渚文化磨制石器南稻北栗饲养家畜养蚕缫丝陶器玉器晚期父系氏族贫富分化私有制产生定居生活相同点都是石器生产工具,生产力低下,都以血缘关系为纽带中华文明起源的特点1.起源早、具有鲜明的本土特点2.遍布南北,分布范围广,主要集中在大江大河流域中华文3.多元化、多样化,从满天星斗、八方雄起到多元一体,以中原地区为核心格局形成4.具有连续性,兼容并蓄5.出现了早期农耕经济,产生了农业文明文化遗存与中华文明起源的关系1.实证中华文明拥有五千年悠久历史华文明2.为中华文明和中华民族起源的研究提供科学依据3.弘扬中华优秀传统文化,增强民族自信、文化认同、涵养家国情怀石器时代的古人类和文化遗存【总结提升】石器时代距今约250万～1万年前

旧石器时代

距今约1万年新石器时代1.打制方法制造石器；2.渔猎采集；3.群居生活；会使用火1.打磨结合方法制造石器2.大量使用陶器3.开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等原始人群母系氏族社会母系氏族社会父系氏族社会黄河流域黄河中上游仰韶文化黄河下游大汶口文化彩绘陶器、栽培“粟”养猪较普遍辽河流域红山文化龙山文化黑陶长江流域河姆渡文化种植水稻、养蚕缫丝技术长江下游良渚文化开启文明古国时代新石器时代文化遗存分布特点：

多元一体、中原核心的方向发展。

良渚是见证中华5000多年文明的重要文化遗址

——新浪新闻2019年7月6日

当地时间2019年7月6日10时42分，中国良渚古城申遗成功。国家文物局局长刘玉珠在第43届世界遗产大会现场代表中国政府发言中表示，良渚古城遗址是中国20世纪的重大考古发现，是见证中华5000多年文明的重要文化遗址，今天成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为全人类共同的宝贵财富，令全体中国人喜悦和振奋。中国政府将一如既往地做好世界遗产的保护管理工作，守护好人类共同的文化家园。

【良渚文化】玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。良渚文化玉钺良渚文化玉琮社会阶层分化，军事权力象征、礼制原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓。良渚王城由宫殿区（39公顷）、内城（含宫殿区约280公顷）、外城（约351公顷）呈向心式三重布局组成，内城由墙体围合，设8座水城门、1座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。出现都邑、公共设施、公共权力

在原始农业、手工业、家畜饲养业相继得到一定的发展之后，人类所创造的社会财富就日渐丰富……在人们的头脑中，便孳生出对社会财富的追求和对物质的贪欲。

……往往便利用自己所掌握的权力，想方设法化公为私，……氏族的公有制便遭到破坏，

制便产生，进而导致阶级的产生。一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现，人类社会的历史，便开始向文明时代迈进了，文明社会即将到来。

——李友谋《仰韶文化与中国古代文明》生产力发展剩余产品私有制阶级

新石器时代文化已经具备了国家的初始形态氏族首领私有？从部落到国家二生产力发展剩余产品的出现贫富分化氏族贵族下层平民早期贵族早期奴隶阶级产生三皇黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。三皇五帝传说时代

万邦时代禅让禅让制昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。(放，流放)舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

——《竹书纪年》

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了散佚后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了可信度和史料价值。夏朝的统治约公元前2070年，禹建立建立：传承方式：启继位，世袭制代替了禅让制国家机构：夏王是最高的统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。出现公共权力

地方管理：夏朝仍聚族而居，对夏部族生活的地区直接统治，其他地区间接统治文化遗存：二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存二里头文化遗址灭亡：约公元前1600年，商汤灭夏二里头遗址宫殿复原二里头遗址“中国之最”：最早的宫城最早的青铜礼乐器群最早的青铜器铸造作坊

根据《左传》、《孟子》等记载，夏出现了王权、刑罚、贡赋、官吏、军队等国家要素。二里头青铜爵二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。

——《中外历史纲要（上）教师教学用书》【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。①有象征权力地位的宫殿建筑群②墓葬等级分化严重③具备成体系的国家机器④确立王位世袭制商和西周三约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。商朝的建立1、商朝

1928年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，确立了殷商社会作为信史的科学地位。商朝甲骨文是刻在龟甲、兽骨上的文字，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。文字：国家机构：地方管理：

内外服制材料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。”——《尚书·盘庚》材料三“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。——《史记》

上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。内服（大邑商）外服（四方）内服商王直接控制王畿之地外服商王间接控制的方国和部族畿外之地

商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。问题探究1：内外服制的意义公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。西周的建立2、西周西周西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔型的等级结构。公元前841年，周厉王为政暴虐，引发了国人暴动。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。政治制度：国人暴动：西周灭亡：（一）等级森严的分封制

拓展疆土，拱卫王室，加强统治王族、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战

问题探究2：分封制、宗法制的关系分封含义：分封目的：分封对象：分封内容：诸侯义务：诸侯权力：封邦建国（封建亲戚，以蕃屏周）再分封、设官员、建武装、征赋役金字塔型的等级结构图：天子诸侯卿大夫士庶人贵族、统治阶级被统治阶级《竹书纪年》载：“周成王六年，大搜于岐阳。”诸侯们按照序列班次入席歃血为盟，共同拥护周成王为天子。分封的目的：巩固周室统治商：内外服方国联盟周：封建亲戚，以藩屏周

思考：分封制比之内外服制度，有何进步性？

严密

松散

商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。……未尝有嫡庶之别也。——王国维《殷周制度论》商朝有时是父死子继，有时是兄终弟及商周在王位继承制上有何不同，其变化的原因是？

周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……——王国维《殷周制度论》嫡长大宗余子小宗嫡长大宗余子小宗嫡长大宗余子小宗嫡长（二）血缘维系的宗法制核心：嫡长子继承制与分封制的关系：相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。宗法制分封制九鼎七鼎五鼎三或一鼎礼乐制度确定秩序、巩固统治统一的文化心理认同西周的分封制和宗法制积极：①巩固了统治，扩大了疆域；

②周王确立了天下共主的地位；

③使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周

天子对诸侯国实行有效的控制。消极：诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。西周分封制与宗法制的关系项目分封制宗法制不同点含义在巩固周王室统治的前提下,把王畿以外的土地和人民分封给王族、功臣及古代帝王的后代通过血缘宗族关系来分配政治权力、维护政治统治的一种制度目的进行有效的统治保证统治的稳定特点周天子是名义上的最高统治者,诸侯享有地方实权,等级森严;尚未实现中央集权以嫡长子继承制为核心,确立了严格的大宗、小宗体系,血缘关系与政治权力紧密结合作用巩固了统治,有利于边远地区的开发,促进了不同地区间的文化交流与认同保证了贵族世卿世禄的特权,有利于促进统治集团内部的稳定结果由于诸侯拥有地方实权,分封制逐渐趋于崩溃宗法制在春秋战国时期趋于瓦解，但宗法观念得到传承相同点都利用礼乐制度来维护其森严的等级制度,都是中国古代早期政治制度的重要组成部分,都对此后的中国历史产生深远影响关系关系宗法制是分封制的基础,分封制是宗法制在政治上的表现,二者互为表里,相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾农业：

土地制度：

生产工具：手工业：3、商周时期的社会经济井田制（奴隶主土地国有制）主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”——《尚书·蔡仲之命》材料二：材料一、二反映了怎样的思想早期民本思想本目归纳总结经济土地国有集体劳动木石工具青铜纺织文化多元一体华夏认同青铜文化文字出现政治尚未集权贵族政治家国一体神化王权探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点政治：经济：思想：

神权与王权相结合

以血缘关系为纽带，家国同构

最高统治集团尚未实现权力的高度集中

井田制，土地国有集体耕作

青铜铸造发达礼乐制度甲骨文开始形成统一的心理文化认同早期民本思想本课小结一、石器时代的古人类和文化遗存（旧石器时代、新石器时代；原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会）二、从部落到国家（三皇五帝传说时代、夏朝的建立）三、商和西周（商朝的内外服制、西周的分封制与宗法制）课堂小结距今约170万年约70-20万年约1万年约7000-5000年距今约5000年神话传说约前2070年约前1600年前1046年前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会世袭制宗法制分封制内外服制当堂巩固1.（2020.1·浙江高考·1）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其

命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”

诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是①神权与王权结合②“传贤”演化为“传子”③以旧邦维护政治联系④按血缘宗族关系分配政治权力A．①④B．②③C．①②④D．②③④【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神权强化王权，故①正确;夏朝王位世袭制标志着“传贤”演化为“传子”，故②错误，材料“周虽旧邦，其命维新”，可见西周注重制度的创新，而非以旧邦维护政治联系，故③错误;材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故④正确;选择A项符合题意。2.（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，

按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴