建筑批评学课件

建筑批评学是研究建筑批评的学科，也就是元批评，建筑批评学是建筑理论的重要组成部分。建筑批评是对一切建筑现象和建筑问题的科学评价和理论建构，是沟通建筑与建筑、建筑与公众、建筑与社会的一个重要环节。由理论批评、历史批评、应用批评和实践批评组成的建筑批评以理论研究作为基础，建筑的基本原理以及对建筑价值论、建筑语言学和符号论、建筑批评方法论的研究是建筑批评学的理论基础。什么是建筑批评学任何建筑都拥有自身的批判性内核。──意大利建筑理论家曼夫雷多·塔夫里建筑批评学的组成∶建筑批评的主体论建筑批评的价值论建筑批评的符号论建筑批评的方法论建筑学的六个基本问题▇今日社会的建筑师▇怎样才是具有创造性的建筑师▇如何从事建筑实践▇建筑师的责任是什么▇建筑的实验室是什么▇今天我们如何进行建筑教育今日社会的建筑师在当代社会虚拟世界的条件下，借助电脑提供的广泛可能性，许多人都把自己视作建筑师，建筑师是永远以综合的方式思考并做出决策的人，处于物质世界的核心。——安藤忠雄今天的建筑师面临的挑战不仅是认识，而是赋予建筑意义。——DavidChipperfield（威尼斯双年展2012年共同基础）何谓具有创造性的建筑师建筑要从自身领域以外的哲学、文学、语言学、符号学等非建筑学的领域寻求精神支柱。建筑的重要性质决定了建筑是社会的建筑，理性的建筑。建筑也是全民的参与，没有哪一个领域能够牵动那么多的人心和物质资源，影响十分广阔的领域。建筑师和创造建筑的人们担负着十分重大的社会责任、历史责任、环境责任和教育责任。如何从事建筑实践建筑师角色的转变设计任务从新建到重建和修建的转变设计作为公共事业而非个人追求的转变设计和建造由线性过程向平行过程的转变设计的控制权从建筑师到专业人员和营造商的转变建筑设计过程化解为独立的设计分工的转变建筑的实验室是什么，建筑的实验室在哪里今天的中国已经成为国际建筑和城市规划的实验室。我们正以西方的文化认同来界定中国文化的认同。2003年12月17日的美国纽约观察报是这样报道的：中央电视台新楼是源自日本的科幻电影《银翼杀手》的反摩天楼(库哈斯）。它的造型似乎不可形容，用英文字母D扭转变形而构成，近60万平方米，高80层，它将是北京最大的建筑。实验性和先锋性要与本土性、时代性和创造性相结合。当代建筑理论的研究领域▇符号学和结构主义▇后结构主义和解构主义▇历史主义▇建筑类型学（阿尔多罗西意大利）▇城市理论和文脉▇建筑现象学和场所理论（诺伯舒尔茨场所精神现象学）▇批判性地域主义与传统问题▇建筑的建构表现（弗兰姆普敦）莱奥纳多·达·芬奇“维特鲁威人”帕拉弟奥《建筑四书》（柱式，府邸，共建，寺庙）克洛德·佩罗《按照古典方法的五种柱式的法则》佩罗断言建筑的美以习惯为基础，而不是以理性为基础。（POSITIVE)法国建筑理论家、建筑教育家雅克-弗朗索瓦·布隆代尔（Jacques-FrancoisBlondel,1705～1774）著有建筑史上第一本具有现代意义的建筑史《法国建筑》（L’Architecturefrancaise,1752～1756）、《建筑学教程》（Coursd’architecture,1771～1777）等著作。在18世纪，《建筑学教程》是最为综合，最为广博的一部建筑理论著作，书中潜心研究了建筑材料和建筑施工。布隆代尔认为比例的科学对于建筑学而言，是十分必要的，比例源于自然。他强调建筑的特性，特性就是风格，特性是功能的表现，风格是功能的效果。他要求“具有简洁美的卓越的鉴赏力”，主张“真实的建筑”，这一原则成为新古典主义的信条。马克-安托万·洛吉耶《建筑论》勒·柯布西耶《迈向建筑》1923

意大利建筑理论家布鲁诺·赛维(BrunoZevi,1918～2000)在建筑的空间理论方面也作出了卓越的贡献。他的主要论著有《走向有机建筑》(TowardsanOrganicArchitecture,1945,1955)、《建筑空间论》（ArchitectureasSpace,HowtoLookatArchitecture,1948,1980）、《现代建筑史》(Storiadell'architetturamoderna,1950,1973)、《现代建筑语言》（TheModernLanguageofArchitecture,1973,1978）等。布鲁诺·赛维的成名著《建筑空间论》的副标题就是“如何品评建筑”。他在书中强调了空间是建筑的主角，提出体验建筑的第四度空间的问题，运用“时间─空间”概念去观察全部建筑历史，他认为建筑历史主要是空间概念的历史。汉诺-沃尔特·克鲁夫特《建筑理论史：从维特鲁威到当今》曼夫雷多·塔夫里《建筑学的理论和历史》《领域与迷津》建筑（或者广义地说，艺术）就是批评

——曼夫雷多·塔夫里肯尼思·弗兰普顿《现代建筑-一部批判的历史》《建构文化研究>阿尔多·罗西《城市建筑》RobertVenturi《建筑的复杂性与矛盾性》建筑的意识形态批评建筑的意识形态批评又可称为建筑的社会政治批评，建筑的思想艺术批评等，用严格的分析代替直观判断。建筑的意识形态批评是一种导向性批评，导向性批评用严格的分析代替直观判断，论述制约形态的总体关联域。曼夫雷多·塔夫里是建筑的意识形态批评的倡导者，首先指出了导向性批评的历史意义。布鲁诺·赛维关于现代建筑语言的七项原则：▇按照功能进行设计；▇非对称性；▇反古典的三维透视；▇时空一体的四维分解法；▇引进新的工程结构技术；▇时空连续的流动空间；▇建筑、城市和自然景观的组合等。上述七个要点都是直接针对古典主义设计原则的：建筑的艺术批评在德国古典哲学家黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770～1831)建立的的艺术体系中，艺术的历史类型分为象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术，建筑属于象征型艺术。“象征型艺术在建筑里达到它的最适合的现实和最完善的应用，能完全按照它的概念发挥作用，还没有降为其它艺术所处理的无机自然。”──黑格尔约翰·约阿希姆·温克尔曼德国考古学家、艺术史家，著有《希腊绘画雕塑沉思录》（1755）和《古代艺术史》（1764）。他的著述推动了古典艺术的普及，为艺术史的研究打下了基础，提供了科学方法。建筑的操作性批评“结构是一个由种种转换规律组成的体系。这个转换体系作为体系（相对于其各成分的性质而言）含有一些规律。正是由于有一整套转换规律的作用，转换体系才能保持自己的守恒或使自己本身得到充实。而且，这种转换并不是在这个体系的领域之外完成的，也不求助于外界的因素。总而言之，一个结构包括了三个特性：整体性、转换性和自身调整性。”

——皮亚杰举个例子（凡艾克）建筑批评的主体一、专家二、艺术家三、公众四、业主冯纪忠方塔园，1982早在20世纪50年代起，上海建筑师就在探索如何将传统建筑与地域风格引入现代建筑之中。用竹子和稻草建造的何陋轩整旧如故，以存其真建筑批评的媒介一、建筑历史二、作为批评的建筑三、建筑奖与建筑批评（普利兹克奖）威尼斯建筑双年展（LaBiennale)已经成为建筑批评的重要领域。2004年第九届威尼斯建筑双年展的主题是“蜕变”1988年第十届奥斯卡·尼麦尔OscarNiemeyer巴西巴西利亚大教堂(1958)1989年第十一届弗兰克·盖里FrankO.Gehry美国华特·迪士尼音乐厅(1980)1990年第十二届阿尔多·罗西AldoRossi意大利柏恩芳坦博物馆(1990)1991年第十三届罗伯特·文丘里RobertVenturi美国英国国家美术馆塞恩斯伯里侧翼(1991)1992年第十四届阿尔瓦罗·西扎AlvaroSiza葡萄牙1998年世界博览会葡萄牙馆(1998)1993年第十五届槙文彦FumihikoMaki日本东京体育馆(1991)1994年第十六届克里斯蒂安·德·波特赞姆巴克ChristiandePortzamparc法国柏林法国驻德使馆(2003)1995年第十七届安藤忠雄TadaoAndo日本长良川国际会议中心(1995)1996年第十八届拉斐尔·莫内欧RafaelMoneo西班牙KursaalPalace(1999)1997年第十九届斯维勒·费恩SverreFehn挪威挪威冰川博物馆(1991)1998年第二十届伦佐·皮亚诺RenzoPiano意大利关西国际机场(1994)1999年第二十一届诺曼·福斯特爵士

SirNormanFoster英国千禧桥(2000)2000年第二十二届雷姆·库哈斯RemKoolhaas荷兰第二舞台剧院(1999)2001年第二十三届雅克·赫尔佐格JacquesHerzog瑞士和皮埃尔·德·梅隆PierredeMeuron瑞士泰特现代艺术馆(2000)2002年第二十四届格伦·马库特GlennMurcutt澳大利亚布罗洛湖畔餐厅(1983)2003年第二十五届约翰·伍重JornUtzon丹麦悉尼歌剧院(1973)2004年第二十六届扎哈·哈迪德ZahaHadid英国蓬桥馆(2008)2005年第二十七届汤姆·梅恩ThomMayn美国旧金山联邦大楼(2007)2006年第二十八届保罗·门德斯·达·洛查PauloMendesdaRocha巴西EstádioSerraDourada(19752007年第二十九届理查德·罗杰斯RichardRogers英国油井大厦(1986)2008年第三十届让·努维尔JeanNouvel法国阿格巴塔(2005)2009年第三十一届彼得·卒姆托PeterZumthor瑞士ThermeVals(1996)2010年第三十二届妹岛和世KazuyoSejima和西泽立卫RyueNishizawa日本金泽21世纪美术馆(2003)2011年第三十三届艾德瓦尔多·苏托·德·莫拉EduardoSoutodeMoura葡萄牙EstádioMunicipaldeBraga,布拉加(2004)2012年第三十四届王澍WangShu中国[1]宁波博物馆,中国(2008)2013年第三十五届伊东丰雄艺术与建筑文学与建筑

小说《红楼梦》将建筑融入文学作品之中，所描写的建筑空间的变化，室内外场景之繁复，其深入及细腻程度，可以说是古今中外绝无仅有的。书中涉及的主要建筑有：表现非人间的理想建筑——场面宏大的太虚幻境，智通寺、清虚观、苦海慈航、拢翠庵等寺观，宁国府、荣国府等府邸，大观园的园林及建筑等，一共提到建筑及景物有82处，建筑及建筑空间、构件、家具等共155种。卡夫卡《城堡》的隐喻,“人民大众的凡尔赛宫”建筑艺术的最伟大产品不是个人的创造，而是社会的创造，与其说是天才人物的作品，不如说是人民劳动的结晶；它是一个民族留下的沉淀，是各个世纪形成的堆积，是人类社会相继升华而产生的结晶，总之，是各种形式的生成层。每一时代洪流都增添沉积土，每一种族都把自己的那一层沉淀在历史文物上面，每一个人都提供一砖一石．．．．．．时间是建筑师，人民是泥瓦工。

──维克多·雨果《巴黎圣母院》雨果笔下的巴黎圣母院以这座中世纪的建筑为兰本，经过想象后进行了再创造，其规模以及建筑内外部的复杂程度都远远超出实际的建筑。雨果在小说中的再创造，为这部悲壮的故事提供了栩栩如生的具体场景。巴黎圣母院》的第三卷第二章详尽入微地描写了巴黎的城市与建筑。城市与建筑成为小说的主题，然而同时又是整个故事铺陈的环境。雨果曾查阅大量文献，仔细勘察了中世纪艺术，使他那保护古代建筑艺术，尤其是保护哥特建筑艺术的呼吁引起了社会的巨大反响，从而在法国掀起了一场“哥特艺术复兴运动”。政治家、历史学家弗朗索瓦·基佐(FrancoisPierreGuillaumeGuizot,1787～1874)与他配合，发起并成立了历史文物保护委员会（1837）。从此，数千座古建筑得以修复，保存至今。你向前走了几个小时，都搞不清楚自己是否已经在城市里面，或者还是身处外头。就像一个低矮的湖岸失落在沼泽之中的湖一样......伊塔洛·卡尔维诺在《看不见的城市》中所描写的潘特煦莱雅（Penthesilea）(不同城市特征的综合体，假象的城市，不是具体的城市，一种可以推演出其他一切城市的模型）建筑的七盏明灯：献身精神、真理、力量、美、生活、回忆、顺从拉斯金在《建筑的七盏明灯》书中自绘的素描原始性，多变性，自然性，奇异性，强固性以及复杂性（还有一本《威尼斯之石》写了圣马可教堂，论证了威尼斯的哥特建筑产生了聚过上下纯真的信仰与德行）电影与建筑朗格是一名建筑师的儿子，他所导演的《大都会》是有史以来第一部以城市与建筑作为主角的著名电影，表现机器时代所理想的未来城市。

银翼杀手（BladeRunner)19802003年12月17日的美国纽约观察报是这样报道的：中央电视台新楼是源自日本的科幻电影《银翼杀手》的反摩天楼。它的造型似乎不可形容，用英文字母D扭转变形而构成，近60万平方米，高80层，它将是北京最大的建筑。中央电视台新楼法国建筑师让·努维尔的建筑设计受电影以及戏剧的那种打动观众的手法启示，采用了类似电影制作的程序，使他的建筑充满了“透明性”。让·努维尔在作品中表现出的并置、新与旧的冲突、突出内在特征，以及纯真的风格等，在很多方面都与电影艺术手法有相似之处。阿拉伯研究中心

绘画与建筑法国新古典主义建筑师克劳德-尼古拉斯·勒杜(Claude-NicolasLedoux,1736～1806)曾经说过：“如果你想成为一名建筑师，先从一名画家做起。”那个时代的建筑师要会用绘画表现建筑。中国古代大约从11世纪开始,有一种称之为“界画”，按比例以宫室、楼台、屋宇等建筑为题材的绘画门类，与建筑有着十分密切的关系，“界画”就是用界笔和直尺作为工具绘成的建筑画。界笔是将笔管剖开成半圆，将毛笔夹在中间，依照直尺的导引而作画。音乐与建筑谢林FriedrichWilhelmJosephvonSchelling1775～1854建筑是凝固的音乐erstarrteMusik（音乐是流动的建筑）歌德JohannWolfgangvonGoethe1749～1832我在手稿中查出一篇文稿，里面说到建筑是一种僵化的音乐。这话确实有点道理。建筑所引起的心情很接近音乐的效果。建筑空间和形象中的抑扬顿挫、比例结构及和谐变化，体现了音乐的旋律。──朱光潜《西方美学史》利贝斯金德，犹太人博物馆，1989～2001

利贝斯金德（DanielLibeskind，1946～）曾在以色列和美国学习音乐，后来在纽约学习建筑，犹太人博物馆的设计灵感来源于奥地利20世纪作曲家勋伯格（ArnoldSchoenberg,1874～1951)的十二音序列音乐作品《摩西与亚伦》的乐章作为设计的起点，建筑平面的生成过程直接表达了这种序列的思想，建筑师以序列音乐的方法建立了将犹太人与柏林历史重新整合的概念。建筑批评意识任何批评都是一种理解和认同，一种深入到被批评对象的意识之中的理解和认同,批评是读者意识和作者意识的重合以及对作品的开放性重构。批评思维是批评意识的核心问题，就是批评主体在批评活动中的具有主动性的积极思维。批评思维具有建构性，是自觉的理性思维。我向思维与受控思维我向思维对于不同的批评家说来，同一个作品会产生不同的体验和表达，中国古代有句话：“诗无达诂”，西方的谚语说：“一千个读者就有一千个读者心中的哈姆雷特”都指明了批评中的我向思维的核心问题。受控思维受控思维是指思维的意图、方式、对象等方面受到思维主体之外因素的制约、影响和控制的一种心理的和认知的活动。发散思维与收敛思维创造性思维的核心是发散式思维，人类创造力中的最重要的成分就存在于发散式思维之中。创造性思维并不等同于发散式思维，创造性思维的范围很广，既包括发散式思维，同时又包括完全自发性的思维。论证型思维与阐发型思维的关系论证型思维是围绕一个问题来进行论证，思维主体根据自身的需要选取材料，确定重点，进行推理式的思维。或者建立一种理论体系，在进行论证的过程中，使之更加完善。阐发型思维是批评家针对某一作品或其它批评客体来阐发意见、见解、评论时的思维。批评的意向性建筑师应该擅长文笔，熟习制图，精通几何，深悉各种历史，勤听哲学，理解音乐，对医学并非茫然无知，通晓法律家的著述，具备天文学或天体理论的知识。建筑批评意识的研究一、建筑批评的社会意识建筑既是建筑师的创造，也是社会的创造。社会的创造表现在时代背景、时代精神、社会的“艺术意向”，以及与建筑有关的体制、规范等。二、建筑批评的功能意识建筑的“功能”是一个系统的概念，建筑不仅要满足物质的功能需要，而且要满足精神的功能需要。

建筑批评的功能意识是指在设计与批评的过程中，功能关系和空间关系在设计和批评的思考中始终带有根本性，始终将功能与空间放在十分重要的主导地位来考虑，将功能和空间看作是建筑的本质。三、建筑批评的科学技术意识技术是一把双刃剑，技术既是解放的力量，建设的力量，也是破坏的力量，这个问题早就为人类所认识。技术从一开始就不是无所不能的，它也取决于什么人，怀着什么样的目的和意识去应用技术，应用什么样的技术。四、建筑批评的环境意识建筑与城市对生态环境的依存关系人口的环境意识建筑与城市环境文化环境和文化遗产的保护2000年汉诺威世博会提出的“汉诺威原则：设计服务于可持续发展”建筑批评的价值论德国哲学家舍勒尔将价值从低级到高级划分为：感知价值、生命价值、精神价值和宗教价值亚历山大到第欧根尼的脏窟去造访，这位世界的统治者站在洞口问，自己可以为他做点什么，第欧根尼回答：“对了，请不要挡住我的光线。”这是有史以来哲学家对世俗价值观最意味深长的蔑视。亚历山大造访第欧根尼建筑中的价值问题建筑本身始终在表明，建筑之所以存在的基础正是永恒的价值和内涵以及这些价值和内涵在不同历史时期所经受的变化之间的不稳定平衡。

——曼夫雷多·塔夫里《建筑学的理论和历史》建筑批评的价值分类建筑的实用价值社会价值历史文化价值艺术价值生态价值。建筑批评的符号论符号学研究符号的产生、符号的本质和符号的意义等,从一定的意义上说，所有的文化现象实际上都是符号系统，建筑也不例外，建筑也是一种符号系统当代通行的一般符号学共有四种理论体系：以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系;以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的索绪尔结构主义符号学理论体系;法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯(AlgidasJuleinGreimas,1917～1992)的欧陆符号学理论体系;意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。法国结构主义哲学家、批评家UmbertoEco，1932～皮尔士把所有的符号划分为三大类：标志（index）图象（icon）象征(symbol)建筑符号学(Archisemiotics)是20世纪50年代由意大利建筑理论家和建筑师首先建立的一门建筑理论，这门理论刻意探讨建筑与环境、文脉的关系，讨论建筑符号、建筑信码、建筑语言的意义等问题。对建筑符号学的研究不是一种手法或实用方法的讨论，而是一种建筑设计及理论的思维方式的研究，是对思想的表述体系的研究。建筑语言的内在结构根据德国语言哲学家卡尔·比勒(KarlBühler,1879～1963)在1918年的观点，语言是一种通讯工具，语言有三种功能：言说(Kundgeben)、引发(Auslösung)、表现(Darstellung)。“言说”是宣告、公布、表明、显示的意思。“引发”是唤起、引起、招致、致使的意思。在他的《语言理论》(Sprachtheorie,1934)一书中，又将这三种功能发展为表达（Ausdruck）、发出（Appell）、表现（Darstellung）。“表达”又可译为表达方式、表现、表现力、艺术形象、标志特征等。“发出”又可译为发表、发布等。“表现”可译为描写、描绘、表达、阐述等。建筑的深层结构建筑的深层结构是建筑中最基本的内在因素，也可以说是建筑的本质。布局、空间组合、建筑的含义等是建筑的深层结构，这种深层结构无法借助感觉来认识，必须通过整体的把握才能认识。一般而言，后现代主义的建筑理论偏重于建筑的符号层面，也就是建筑的表层结构，而解构主义的建筑理论则深入对建筑的深层结构进行探索。1建筑是人类活动的容器。作为人类活动的容器，建筑的功能因素是最重要的。2建筑是特定气候的调节器。为了满足建筑的功能要求，建筑也必须作为特定气候的调节器。3建筑是文化的象征。建筑是一种文化符号，表达了社会、历史和文化的意义。4建筑是资源的消费者。这就意味着建筑是一种物质的实体，建筑的设计、建造和使用的过程中，无论是使用建筑的材料和设备、加工与制作、建