文言文字词复习课件

文言文字词复习文言实词文言实词的考查有两个特点：重视教材中出现过的文言实词及其基本含义；注重文言实词的用法及其与现代汉语的差异。重点是古今异义、一词多义、词类活用、偏义复词、通假字等。突破方法1.语境推断

文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。如考察

“南迫洛阳”一句中“迫”字的含义。审视该句语境“今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。注：邻字帮助，文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分为两种情况，一种是同义复词，一种是偏义复词。如“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以判断为“疲劳”。又如“昼夜勤作息”中的“作息”本指工作和休息，但语境中是指不停地工作，因此“作息”就是偏义副词。语法求解所谓语法求解，即运用现代汉语的语法常识，通过判断其词性（主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，状语是由副词充当）的方法对所给选项进行推断排除。

由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法。”如

“资生之业，靡不毕书”一句中，考查“资”的含义。辨析词性推断法根据词语在文言句子中的位置，推知其词性，根据词性进而推知其词义。如：戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环解析：此句为对仗句，“帽”与“环”相对，“戴”与“腰”相对，“戴”为动词，“腰”也为动词，为“腰佩”之意。迁移联想近几年的高考文言文趋于浅近，且贴近生活，贴近课本。因此，在揣测实词含义时可以迁移联想，从而对这些实词作出正确的援引解释。

试解释“环堵之中”的“堵”的含义。联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。妙用修辞在古汉语中常常会出现“互文见义”、“同义词复用”等文言现象，故而我们可以依据这一特征，借助已知实词的含义推断未知实词的含义。

解释“顽鲁者亦当矜怜”中“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”再如：忠不必用兮，贤不必以。解析：“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么，“以”和“用”也应同义，故“以”的意思就是“重用，任用”。文言虚词《考试大纲》中的要求：理解常见虚词在文中的用法。①“常见虚词”共18个。②“在文中的用法”意为对该虚词在具体语境中的词性、意义和用法进行细致推敲。①蟹六跪而二螯（《劝学》）②北救赵而西却秦（《信陵窃符救赵》）1.并列关系。一般不译，有时译为“又”。①君子博学而日参省乎己（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪（《屈原》）2.递进关系。可译为“并且”或“而且”。①故舍汝而旅食京师（《祭十二郎文》）②拔剑撞而破之（《鸿门宴》）3.承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。①悔其随之而不得极夫游之乐（《游褒》）7.表示因果关系。①缦立远视，而望幸焉（《阿房》）②封府库，而待将军（《鸿门》）8.表示目的关系。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②某所，而母立于兹（《项脊》）通“尔”，第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。（二）用作代词。①向为身死而不受（《鱼我所欲也》）1.犹且，尚且。①涵淡澎湃而为此也（《石钟》）2.表结果。用法同“终”“卒”，译为“最终”“终竟”。①既而以吴民之乱请于朝（《五人》）②既而得其尸于井（《促织》）【既而】不久，一会儿。（三）副词。①臣鞠躬尽瘁，死而后已（《出师》）【而后】才，方才。①术业有专攻，如是而已(《师说》)②时则不至，而控于地而已矣(《逍遥》)【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①虽大风浪不能鸣也，而况石乎(《石钟》)②(臣)知其不可，而况于明哲乎(《谏太》)【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。返回①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇》）②终继五国迁灭，何哉？（《六国》）1.单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等。①大王来何操（《鸿门》）②长安君何以自托于赵（《触龙》）2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么(东西)”。译时，“何”要后置。（一）用作疑问代词，表询问或反问。①其间旦暮闻何物（《琵琶》）②然则何时而乐耶（《岳阳》）3.作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表示询问，可译为“什么”“哪”。①何以能田猎也（《庄暴见孟子》）②徐公何能及君也（《邹忌》）1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。（二）用作疑问副词。①视五人之死，轻重固何如哉（《五人》）②樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门》）【何如】常用在疑问句中，表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样”①取吾璧，不予我城，奈何（《廉颇》）②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房》)【若何】【何若】【若……何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同，表示询问怎样处置，可译为”怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。①长安君何以自托于赵（《触龙》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。①无何，宰以卓异闻（《促织》）【无何】译为“不久”“没多久”。①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀》）【何乃】译为“怎能”。返回①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓》）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①胡为乎遑遑欲何之（《归去》）5.用在句中的停顿处。可不译。①山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁》）6.形容词词尾，经常出现在句中。①在乎山水之间也（《岳阳》）②生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)③君子博学而日参省乎己（《劝学》）（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。乎：于。前“乎”：在；后“乎”：比。乎：对。①浩浩乎如冯虚御风（《赤壁》）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。返回①今其智乃反不能及（《师说》）②而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟》）3.强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背。可译为“却”“竟（然）”“反而”等；①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）4.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①嬴乃夷门抱关者也。（《信陵》）②无伤也，是乃仁术也（《齐桓》）5.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①家祭无忘告乃翁（《示儿》）②尔其无忘乃父之志（《伶官》）1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。（二）用作代词。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓》）2.用作指示代词，译为“这样”。①非独聂政能，乃其姊者烈女也②以其境过清，不可久居，乃记之而去1.译为“而且”“可是”“于是”等。（三）用作连词。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践》）②无乃与仆私心剌谬乎（《报任》）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀》）【乃尔】译为“这样”。返回①余亦悔其随之而不得极……（《游褒》）②老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙》）3.活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀》）4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①于乱石间择其一二扣之（《石钟》）5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。①攻之不克，围之不继，吾其还也(《烛之》)②与尔三矢，尔其无忘乃父之志(《伶官》)1.加强祈使语气，相当于“可要”、“还是”。①愚人之所以为愚，其皆出于此乎(《师说》)②王之好乐甚，则齐国其庶几乎(《庄暴》)2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒》）②念诸父与诸兄，皆康强而早逝，如吾之衰者，其能久存乎（《祭十》）3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）②其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪（《祭十》）1.表选择关系，相当于“是……还是……”。（三）用作连词。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东》）②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之（《孟子》）2.表示假设关系，相当于“如果”。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）1.起调节音节的作用，可不译。（四）用作助词。返回①且立石于其墓之门（《五人》）②王不行，示赵弱且怯也（《廉颇》）1.递进关系，而且，并且。（一）用作连词。①且壮士不死则已，死即举大名耳（《陈涉》）②且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国》）2.递进关系，况且，再说。①臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门》）②犹且从师而问焉（《师说》）3.表让步关系。尚且，还。①命如南山石，四体康且直（《孔雀》）②有若老人咳且笑于山谷中（《石钟》）4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

①不出，火且尽（《游褒》）②且为之奈何（《鸿门》）1.将，将要。（二）用作副词。①存者且偷生，死者长已矣（《石壕》）②誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀》）2.递进关系，况且，再说。①且夫天下非小弱也（《过秦》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车》）【且如】就像。返回①视之，形若土狗(《促织》)②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓》)1.像，好像。（一）用作动词。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞(《鸿门》)②不者，若属皆且为所虏(《鸿门》)1.表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。（二）用作代词。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓》）2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。（三）用作连词。①若舍郑以为东道主。（《烛之》）1.表假设，相当于“如果”“假设”等。①若民，则无恒产，因无恒心（《齐桓》）2.至，至于。①若夫乘天地之正，而御六气之辩(《逍遥》)②至若春和景明(《岳阳》)【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”“像那”“如果说到”的意思。有时不译。返回①成反复自念，得无教我猎虫所耶(《促织》)②某所，而母立于兹(《项脊》)1.处所，地方。（一）用作名词。①成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》)②道之所存，师之所存也(《师说》)1.在动词前同动词组成“所”字结构，“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。（二）用作助词。①臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳（《信陵》）2.“所”和动词结合，如果后面还有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①嬴闻如姬父为人所杀（《信陵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任》）【为……所】表示被动。①此所谓战胜于朝廷（《邹忌》）②非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）【所谓】所说的。①吾所以待侯生者备矣（《信陵》）②师者，所以传道受业解惑也（《师说》）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇》）②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门》）【所以】2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①石之铿然有声者，所在皆是也(《石钟》)【所在】1.到处。①急趋之，折过墙隅，迷其所在(《促织》)【所在】2.所在之处，处所。返回①冰，水为之，而寒于水（《劝学》）②赵王窃闻秦王善为秦声（《廉颇》）1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，须据语境灵活翻译。（一）用作动词。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门》)2.以为，认为。①如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门》)②公子姊为赵惠文王弟平原君夫人(《廉颇》)3.判断词，是。①吾属今为之虏矣（《鸿门》）②遂为猾胥报充里正役（《促织》）1.表被动（读wéi），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。（二）用作介词。（除表被动外，一律读作去声）①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我》）2.表示动作、行为的目的。为了，为着。①于是秦王不怿，为一击缶（《廉颇》）②臣请为王言乐（《庄暴》）3.表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。①为之奈何（《鸿门》）②如姬为公子泣（《信陵》）4.表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。①非为织作迟，君家妇难为（《孔雀》）5.表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门》）②何故怀瑾握瑜而自令见放为（《屈原》）（三）句末语气助词（读wéi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？返回①积土成山，风雨兴焉（《劝学》）②五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（《五人》）1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。（一）用作兼词。①且焉置土石(《愚公》)②焉有仁人在位，罔民而可为也(《齐桓》)2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①犹且从师而问焉（《师说》）②去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人》）1.用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。（二）用作代词。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）2.用在动词前，表询问或反问，可译做“哪里”“怎么”。①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国》）②一羽之不举，为不用力焉（《齐桓》）1.句末语气词，有时用于反诘语气，可译为“呢”“了”“啊”。（三）语气词。①或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)②少焉，月出于东山之上(《赤壁》)2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟》）3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①于是余有叹焉（《游褒》）4.语气助词。常用在句末，一般可不译出。返回①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌》）②沛公之参乘樊哙者也（《鸿门》）1.表示判断语气。（一）句末语气词。①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓》）②雷霆乍惊，宫车过也（《阿房》）2.表示陈述或解释语气。①灭六国者六国也，非秦也（《过秦》）②古之人不余欺也（《石钟》）3.在句中或句末，表肯定、感叹的语气。①公子畏死邪？何泣也(《信陵》)②王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴》)4.表示疑问或反诘语气。“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（《庄暴》）②君美甚，徐公何能及君也（《邹忌》）5.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。①是说也，人常疑之（《石钟》）②其闻道也亦先乎吾（《师说》）1.表示停顿，以舒缓语气。（二）句中语气词。①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也

（《齐桓》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①穷予生之光阴以疗梅也哉(《病梅》)【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。返回①愿以十五城请易璧(《廉颇》)②是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人》)1.表示工具。译为：拿，用，（用）凭……身份。（一）用作介词。①以勇气闻于诸侯（《廉颇》）②久之，能以足音辨人（《项脊》）2.表示凭借。译为：凭，靠。①秦亦不以城予赵（《廉颇》）3.表示所处置的对象。可译为“把”。①以八月十三斩于市（《五人》）②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰》）4.表示时间、处所。译为：于，在，从。①赵王岂以一璧之故欺秦邪（《廉颇》）②卒以吾郡这发愤一击（《五人》）5.表示原因。译为：因为，由于。说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经•氓》）①夫夷以近，则游者众（《游褒》）②忽魂悸以魄动（《梦游》）1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。（二）用作连词。①余与四人拥火以入（《游褒》）②樊哙侧其盾以撞（《鸿门》）2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。①则请立太子为王，以绝秦望（《廉颇》）②日削月割，以趋于亡（《六国》）3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①不赂者以赂者丧（《六国》）②以其乃华山之阳名之也（《游褒》）4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流(《归去》)5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。①受命以来，夙夜忧叹（《出师》）②指从此以往十五都予赵（《廉颇》）1.作语气助词，表示时间、方位和范围。（三）用作助词。①恐不任我意，逆以煎我怀（《孔雀》）2.作语助，起调整音节作用。①欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵》）1.率领、带领。（四）用作动词。①老臣以媪为长安君计短也（《触龙》）②皆以美于徐公（《邹忌》）2.以为，认为。①固以怪之矣（《陈涉》）1.通“已”，已经。（五）通假。①无以，则王乎（《齐桓》）2.通“已”，止。①虎视之，庞然大物也，以为神(《黔之》)②医之好治不病以为功(《扁鹊》)【以为】1.认为，把……当作或看作。①南取百越之地，以为桂林、象郡(《过秦》)②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二(《过秦》)【以为】2.把……作为或制成。①余是以记之，盖叹郦元之简（《石钟》）②以是知公子恨之复返也（《信陵》）【以是】【是以】相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。①王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴》)②故不积跬步，无以至千里(《劝学》)【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”返回①罔不因势象形（《核舟》）1.依照，根据。（一）用作介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。①因利乘便，宰割天下（《过秦》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之》）2.依靠，凭借。①不如因而厚遇之（《鸿门》）②因击沛公于坐（《鸿门》）3.趁着，趁此。①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇》）②又因厚币用事者臣靳尚（《屈原》）4.通过，经由。①恩所加则思无因喜以谬赏（《谏太》）1.因为，由于。①相如因持璧却立……（《廉颇》）②因而化怒为悲（《促织》）1.于是，就，便；因而。（三）用作副词。（二）用作连词。①蒙故业，因遗策（《过秦》）②加之以师旅，因之以饥馑（《子路》）1.沿袭，接连。（五）用作动词。返回①留待作遣施，于今无会因（《孔雀》）2.原因，缘由，机缘。（四）用作名词。①乃设九宾礼于庭（《廉颇》）②从径道亡，归璧于赵（《廉颇》）1.在，从，到。（一）用作介词。①于人为可讥，而在己为有悔（《游褒》）2.“在……方面”“从……中”。①于其身也，则耻师焉(《师说》)②学而不厌,诲人不倦,何有于我哉(《述而》)3.向，对，对于。①君幸于赵王（《廉颇》）②故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原》）4.被。放在动词后，引进行为的主动者。①燕王欲结于君（《廉颇》）5.与，跟，同。①良曰：“长于臣。”（《鸿门》）②冰，水为之，而寒于水（《劝学》）6.“比”。放在形容词之后，表示比较。一般译为“比”，有时可译为“胜过”。①非常之谋难于猝发……（《五人》）有时则只表对象的性质和状态，可不译。①于是秦王不怿，为一击缶（《廉颇》）②于是为长安君约车百乘（《触龙》）【于是】1.放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。①于是宾客无不变色离席（《口技》）②于是余有叹焉（《游褒》）2.放在谓语前或后，相当于“于+此”，介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这、从这等。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪》）【见……于】表示被动。返回①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②独乐乐，与人乐乐，孰乐（《庄暴》）1.和，跟，同。（一）用作介词。①陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉》）2.给，替。①吾孰与徐公美（《邹忌》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国》）3.比，和……比较。①谋臣与爪牙之士，不可不养而择(《勾践》)②勾践载稻与脂于舟以行(《勾践》)1.和，跟，同。（二）用作连词。①生三人，公与之母（《勾践》）②则与一生彘肩（《鸿门》）1.给予，授予。①失其所与，不知（《烛之》）②与嬴而不助五国也（《六国》）2.结交，亲附。（三）用作动词。①吾与点也（《侍坐》）3.赞许，同意。①然则废衅钟与（《齐桓》）通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。（四）通假。①我孰与城北徐公美（《邹忌》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门》）【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”返回①项王曰：“……”则与斗卮酒（《鸿门》）②故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）1.表承接关系。译为“就”“便”，或“原来是”“已经是”。（一）用作连词。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（《忧患》）2.表条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”；有的用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“要是……就”“那么”“就”“便”。①位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》）②小则获邑，大则得城（《六国》）3.表并列关系。两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。①于其身也，则耻师焉，惑矣（《师说》）②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）4.表转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。①非其身之所种则不食（《勾践》）5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①此则岳阳楼之大观也（《岳阳》）1.用在判断句中，起强调和确认