有无相生课件五

导入：

任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没有“二”，更不可能有百、千、万，这是一个浅显的道理，越是浅显的道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听听二千多年前的哲人老子是如何看待这个问题的。

王导入：任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没1有无相生有无相生2学海导航了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。重点学习第1、3、4、5、6则选文。分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子的哲学思想，批判地吸收。学海导航了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词3世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家4

老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说老子，姓李名耳字聃。楚国苦县(今河南鹿邑)人。做过周藏室之史(管理藏书的史官)，孔子曾向他请教过“礼”，后退隐，著《老子》。老子老子老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说老子，姓李名耳字聃。5思想老子第一个提出“道”作为哲学的最高范畴，构成其思想体系的核心。他主张绝圣弃智，清静无为，幻想倒退到“小国寡民”的远古社会。《老子》具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。西方有思想的科学家，大多喜欢老子哲学，崇尚道法自然。托尔斯泰曾说“我的良好精神状态主要归功于阅读《老子》”；思想老子第一个提出“道”作为哲学的最高范畴，构成其思6一条文化母亲河尼采称赞老子“像一口不枯的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”当今的足球皇帝贝肯鲍尔也崇拜老子，他在年轻时就爱读老子的著作，老子“千里之行，始于足下”的话语成了他的座右铭。而在他全身引退时，他顺口就引用我们再也熟悉不过的；“功成身退，天之道也”的老子名言，回答《明镜》周刊的采访一条文化母亲河尼采称赞老子“像一口不7一条文化母亲河老子是德国人心中“最知名的中国人”，每四个德国人的家庭里就藏有一本《道德经》爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本书很吸引客人，是老子的《道德经》。

一条文化母亲河老子是德国人心中“最知8

文章

《老子》文字简洁，善用譬喻，语言如诗一般有韵律，其中还吸收了不少民间谣谚。但它不是抒情和叙事诗，而是阐述哲理的议论文。

文章9老子名言上善若水天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天长地久。人之所畏，不可不畏。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。以其不争，故天下莫能与之争。老子名言上善若水10知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。天下万物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。大器晚成；知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有11不出户，知天下圣人常无心，以百姓心为心。知者不言，言者不知。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。天网恢恢，疏而不失。不出户，知天下12字音

毂(gǔ)

埏(shān)埴(zhí)

户牖(yǒu)自矜(jīn)者不长(zhǎng)字音毂(gǔ)埏(shān)埴(13通假字

⑴自见者不明(“见”同“现”)⑵死而不亡者寿(“亡”通“妄”)⑶其脆易泮（“泮”通“判”)⑷起于累土(“累”通“蔂”)通假字

⑴自见者不明(“见”同“现”)14整体感知朗读第1、3、4、5、6则梳理内容

整体感知朗读第1、3、4、5、6则15第1则

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。任何事物都是相辅相成的，相互对立的。这是一个永恒的道理。第1则16

“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水······气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。

——赫拉克利特

“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：17“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（宋﹒苏轼）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（宋﹒苏18他敢剪吗？（相互依存）

（相互转化）他敢剪吗？（相互依存）

19失败是成功之母

虚心使人进步，骄傲使人落后

错误可以成为正确的先导

名言失败是成功之母

虚心使人进步，骄傲使人落后

错误可以成为20第3则

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自我显示，自以为是，自我夸耀，自以为贤能。否则会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道学的人不愿意做的事。做人要谦虚，要内敛，要淡定。第3则21第4则

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。人要有自知之明；学会战胜自己；知足常乐；心动不如行动第4则22第5则为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。做事要从细小处做起，而不可掉以轻心。第5则23第6则

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。做事要有预见性，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”。要想成就大事，必须从小事做起。做事要持之以恒，善始善终。第6则24

总结认识自然：对立统一，相辅相成，相互依存认识自己：不自以为是，贵有自知之明认识人生：凡事从细小处做起，善始善终生存之道：以柔克刚总结25探讨从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？

明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。

探讨从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？26从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？

明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题要有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待27总结

对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。总结对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地28学生讨论：儒道两家的主张异同？1.相同点：两家都爱惜民利，强调精神对物质的能动作用。2.不同点：（1）儒家以人为中心，强调人的社会性。用积极入世的思想教育人们做入世的事情，有“先天下之忧而忧”的豪情。道家以道为至高存在，重视人的自然性。用积极出世的思想做入世的事情，主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，有“采菊东篱下悠然见南山”的恬适。学生讨论：儒道两家的主张异同？1.相同点：两家都爱惜民利，强29（2）儒家以天为至高存在，凸显历史背景，勇担社会责任，“天下兴亡匹夫有责”；道家以道为至高存在，将人生依托在永恒不变的基础上，再由这观照人间，展示宇宙视野，政治上渺小艺术永恒，想“小国寡民”“老死不相往来”的乌托邦社会。（3）儒家期盼天人和谐，从向善到择善到至善，用礼仪教育人民，推崇孔孟之道；道家希望与道和一，讲究修身养性，禅悟，尊崇老庄。（4）在生活追求上，儒家尽自己的责任，压力比较大；道家不受拘束，自由选择他的生活方式。（5）在消费上，孔子主张礼的等级规范，用仁义道德约束，节俭行为准则，强调伦理道德；老子提倡道的法则，不欲的心理约束，知足的行为准则。（2）儒家以天为至高存在，凸显历史背景，勇担社会责任，“天下30感谢文化母亲河的滋润！感谢文化母亲河的滋润！31向思想的高峰致敬！向思想的高峰致敬！32命运之神关上一道门，必定会打开另一扇窗。家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心责任心和事业心。——苏霍姆林斯基恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。假使活着本身是失败毁灭伤感和贫困。那么死了也便是幸福和咏叹生命的歌曲。要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。信念是一把无坚不摧的利刃。身体健康，学习进步！命运之神关上一道门，必定会打开另一扇窗。身体健康，学习进步！33导入：

任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没有“二”，更不可能有百、千、万，这是一个浅显的道理，越是浅显的道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听听二千多年前的哲人老子是如何看待这个问题的。

王导入：任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没34有无相生有无相生35学海导航了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。重点学习第1、3、4、5、6则选文。分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子的哲学思想，批判地吸收。学海导航了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词36世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家37

老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说老子，姓李名耳字聃。楚国苦县(今河南鹿邑)人。做过周藏室之史(管理藏书的史官)，孔子曾向他请教过“礼”，后退隐，著《老子》。老子老子老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说老子，姓李名耳字聃。38思想老子第一个提出“道”作为哲学的最高范畴，构成其思想体系的核心。他主张绝圣弃智，清静无为，幻想倒退到“小国寡民”的远古社会。《老子》具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。西方有思想的科学家，大多喜欢老子哲学，崇尚道法自然。托尔斯泰曾说“我的良好精神状态主要归功于阅读《老子》”；思想老子第一个提出“道”作为哲学的最高范畴，构成其思39一条文化母亲河尼采称赞老子“像一口不枯的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”当今的足球皇帝贝肯鲍尔也崇拜老子，他在年轻时就爱读老子的著作，老子“千里之行，始于足下”的话语成了他的座右铭。而在他全身引退时，他顺口就引用我们再也熟悉不过的；“功成身退，天之道也”的老子名言，回答《明镜》周刊的采访一条文化母亲河尼采称赞老子“像一口不40一条文化母亲河老子是德国人心中“最知名的中国人”，每四个德国人的家庭里就藏有一本《道德经》爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本书很吸引客人，是老子的《道德经》。

一条文化母亲河老子是德国人心中“最知41

文章

《老子》文字简洁，善用譬喻，语言如诗一般有韵律，其中还吸收了不少民间谣谚。但它不是抒情和叙事诗，而是阐述哲理的议论文。

文章42老子名言上善若水天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天长地久。人之所畏，不可不畏。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。以其不争，故天下莫能与之争。老子名言上善若水43知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。天下万物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。大器晚成；知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有44不出户，知天下圣人常无心，以百姓心为心。知者不言，言者不知。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。天网恢恢，疏而不失。不出户，知天下45字音

毂(gǔ)

埏(shān)埴(zhí)

户牖(yǒu)自矜(jīn)者不长(zhǎng)字音毂(gǔ)埏(shān)埴(46通假字

⑴自见者不明(“见”同“现”)⑵死而不亡者寿(“亡”通“妄”)⑶其脆易泮（“泮”通“判”)⑷起于累土(“累”通“蔂”)通假字

⑴自见者不明(“见”同“现”)47整体感知朗读第1、3、4、5、6则梳理内容

整体感知朗读第1、3、4、5、6则48第1则

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。任何事物都是相辅相成的，相互对立的。这是一个永恒的道理。第1则49

“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水······气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。

——赫拉克利特

“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：50“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（宋﹒苏轼）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（宋﹒苏51他敢剪吗？（相互依存）

（相互转化）他敢剪吗？（相互依存）

52失败是成功之母

虚心使人进步，骄傲使人落后

错误可以成为正确的先导

名言失败是成功之母

虚心使人进步，骄傲使人落后

错误可以成为53第3则

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自我显示，自以为是，自我夸耀，自以为贤能。否则会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道学的人不愿意做的事。做人要谦虚，要内敛，要淡定。第3则54第4则

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。人要有自知之明；学会战胜自己；知足常乐；心动不如行动第4则55第5则为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。做事要从细小处做起，而不可掉以轻心。第5则56第6则

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。做事要有预见性，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”。要想成就大事，必须从小事做起。做事要持之以恒，善始善终。第6则57

总结认识自然：对立统一，相辅相成，相互依存认识自己：不自以为是，贵有自知之明认识人生：凡事从细小处做起，善始善终生存之道：以柔克刚总结58探讨从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？

明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。

探讨从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？59从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？

明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题要有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待60总结

对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。总结