2017届历史一轮复习教学案(36份)6(汇教案)

专题三中国传统文化主流思想的演变考纲展现命题研究春秋战国时期的百花怒放)基础点一、百花怒放场面出现的历史背景．经济上：井田制崩溃，封建经济的快速发展。．政治上：周王室衰微，分封制崩溃。．阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。．思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。“百花怒放”场面形成的根根源因“百花怒放”场面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化亲密有关，这些变化都是由社会大改革惹起的，即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。故社会大改革是“百花怒放”场面出现的根根源因。二、主要门派．初期儒学时期代表春秋孔子

主张()政治：①思想核心是“仁”，即爱人；②“德政”，即重申统治者“以德治民”；③主张“克己复礼”，

地位和影响儒家学派开创人。开创私学，被后代尊称为“礼”，即周礼，希望每个人的行为“至圣”切合礼的要求()教育：主张“有教无类”续表时期代表主张地位和影响()政治：①发展孔子“仁”的思想为儒家学派的两位“德政”；②发展孔子的民本思想，提孟子重要代表人物，对出民贵君轻儒家思想加以总()伦理：主张“性本善”战国结和改造，使儒学()政治：①施政用“仁义”和“王道”，系统更为完好，更以德服人；②重申人民民众的力量巨荀子能适应社会的需大，提出君舟民水思想要()伦理：提出“人之性恶”特别提示孔子“仁”的学说在当时不被重视的原由()春秋战国时期，社会分裂盘据，缺少一个推行礼制的强有力的中央政权；并且当时各诸侯国热中于吞并战争和改革古制，以图自强。()孔子恢复周礼和德政爱民的主张不切合当时统治者的需要。孔子思想主张中的人文主义精神()“仁”，有益于成立优异的人际关系，为人文精神的发展供给了宽松的社会环境。()“敬鬼神而远之”，优先考虑和解决人人间的实质问题，浸透以人为本的理念。()“有教无类”，表现了教育相同的看法，保证了教育的发展，推进了社会成员素质的提升。．其余学派主张影响哲学上，认为万物的根源是“道”，重申代表衰败的奴隶主贵族老子要适应自然；政治上，提出“无为而治”；利益，表现了其衰败、消道家庄子法非韩子家墨墨子家

辩证法，认为全部事物都有对峙面，对峙极的情绪；对中国文化，的两方能够相互转变包含哲学、伦理学以及中把人间万物看作是相对的；认为放弃全部国人的道德人品产生深大小、存亡、贵贱、荣辱等差异看法，就远的影响能获取精神上的自由主张君主要以法治国；提出了系统的法治逢迎了成立大一统专制理论国家的历史发展趋向反应了广大小生产者要“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”乞降平、稳固的梦想中国古代三种治国思想诸子百家中相反的看法()在治国上，儒家主张推行“德政”，反对严刑峻法；而法家主张法治，重申严刑峻法。()在人性上，孟子主张“性本善”；而荀子主张“性本恶”。()在人与自然的关系上，荀子主张“制天数”；而庄子主张“顺自然”。()在人生态度上，儒家重申社会责任；而道家主张“逍遥”的人生态度，重申“超脱”。三、历史影响．在“百花怒放”的过程中，各家学派相互扬长避短，逐渐形成了中国的传统文化系统，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特色。．“百花怒放”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和此后社会历史的发展，起了巨大的推进作用。重难点.如何正确评论和对待孔子的思想()评论：孔子思想系统的核心是“仁”和“礼”。①“仁”：对于和缓阶级矛盾，调整人际关系，稳固社会次序拥有踊跃的作用，对现代所倡议的人本理念也拥有借鉴作用，其改进政治的主张，也表现了与时俱进的精神。②“礼”：带有认可等级和阶级盘剥、压制人民斗争的悲观性，此后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。()态度：古为今用，责备继承。①孔子思想中大批的优异价值原则，能够转变为时代精神加以继承。．孔子重申“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等思想，重申解睦的人际关系的重要性。这能够说是古代社会和睦思想的典型，在倡议社会主义和睦社会的今日，儒家思想对我们建设社会主义和睦社会仍旧拥有重要的现实意义。．孔子思想中“民无信不立”的诚信看法、“和而不同”的和睦思想、发奋图强的进步精神、天下为公的政治崇奉等思想精髓，对增强中华民族的凝集力、实现中华民族的伟大中兴拥有十分重要的现实意义和深远的历史意义。②取其精髓，弃其糟粕，使之成为今日建设社会主义新文化实用的思想因素。比如孔子所追求的“礼”，是西周时的等级名分制度，表现了其政治思想中守旧的一面。但“礼”作为一般的政治伦理规范，还是此刻建立社会主义和睦社会不行或缺的内容。．诸子百家思想的现实意义()儒家的“德政”“有教无类”等思想拥有和睦意识，对于调理人际关系、稳固社会次序拥有踊跃作用，对今日倡议的人本理念拥有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今日推行全民教育、素质教育供给了重要理论依照。()道家的“无为”思想主张适应自然，对于增强环保意识，促使社会的可连续发展拥有现实价值；道家思想组成了中国传统思想的哲学基础。()法家的法治、改革思想对于此刻中国的法制建设拥有借鉴意义；法家的改革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。()墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今日相同仁爱、热爱和平、尊敬人材的重要思想根源。．要语背诵()儒家倡议“仁”“礼”“德治”“德政”；老庄崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖赏耕战，推行严刑峻法；墨家倡议实践精神，在逻辑学方面作出较大贡献。这些学派的思想都对中国古代文化的发展起到了奠定作用。()春秋战国时期的大改革，促使了“百花怒放”场面的形成，成为中国思想文化获得明显进步的重要条件。．思想辨析()孔子倡议的“仁”和孟子倡议的“德政”相同。()()孟子的“民本”思想与现代我们倡议的“以人为本”的理念有实质的差异。()()老子是道家学派的开创人，也是道教的开创人。()()老子的“小国寡民”与希腊城邦的“小国寡民”相同。()答案()×()√()×()×．选择：孔孟学说主要议论的是()．人与人的关系．人与自然的关系．国与国的关系．夷夏关系答案．选择：“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与这一看法符合的学派是()．墨家．道家．儒家．法家答案．思虑：孔子的“仁”和“礼”是什么关系？试答：提示：()仁：是人内在的道德、涵养，仁者爱人，是人的自觉自律，表现了孔子思想踊跃的一面。()礼：是人外在的规范、准则，克己复礼，是人的外在他律，表现了孔子思想守旧的一面。[考法综述]本考点是高考简单命题的地区。儒、道、法的主张和当时经济、政治的关系是命题的要点。此后高考可能会优选文籍等新资料，重视考察儒、法。也可能会加大对考生文言文资料的考察力度，以非选择题为主。命题法考察孔子和苏格拉底的思想典例在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大概相当，获取的尊敬与崇敬难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都遇到尊敬的主要原由在于他们()．生活在同一个历史时期．思想主张适应了时代的需要．思想主张中含有人文主义思想．都是有名的学者和教育家[分析]孔子的思想主张其实不可以适应该时国家从分裂走向一致的时代要求，清除项；、、三项都是两者的共同点，但此中最为主要的是孔子重申“仁”，苏格拉底重申“美德即知识”，他们的思想都含有人文主义的内容，项更为重要，清除、两项，答案为。此题为程度型选择题，解题要点是抓住限制信息“主要原由”。[答案]【解题法】解决孔子和苏格拉底的思想问题的一般思路孔子的思想核心是“仁”，即“仁者，爱人”；苏格拉底的思想核心是“美德即知识”，他们都重申道德和知识的作用，都主张追求个人的善，都着重个人涵养。可是也要知道孔子的主张从根本上压迫了人的个性发展，苏格拉底的思想有益于个性发展，有益于民主政治。命题法考察道家思想的主张典例“他们试图超越平常的关注，而让他们的心灵在更为空幻的生活内容中飘荡。他们其实不把人类置于宇宙的中心地点，为人类发明将打乱万物的自然次序而内心不安。他们更愿意倡议一种不行切割的、不行言传的非物质的力量或能量，认为这类力量或许能量是现存人间万物的根源。”这里的“他们”所属的门派应是()．儒家．道家．墨家．法家[分析]联合题干中的要点信息“空幻”“一种不行切割的、不行言传的非物质的力量或能量根源”，可知此门派主张“道”是世界万物的根源，答案为。[答案]【解题法】解决道家思想主张问题的一般思路道家思想的主张主要表此刻以下几个方面：认为“道”是万物的根源，主张无为而治，提出朴实的辩证法思想。道家的一些主张如自然而然在生活节奏不停加速的今日备受尊敬。命题法考察法家思想典例“这一门派对宇宙论、认识论或许个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的方法，介绍累积权利的技巧。”以下看法中与该派其余思想主张一致的是()．厉行奖惩崇尚法治．奖赏耕战与民歇息)．主权在民．道法自然．仁者爱人尊君爱民．崇尚贤良厉行节约[分析]联合题干信息“对无序的状态提出政治解决的方法”可知该门派主张国家的大一统，联合“介绍累积权利的技巧”可知该门派主张增强君主和中央的权利，据此可知该门派为法家学派，项正确。项“与民歇息”属于道家思想；项属于儒家思想；项属于墨家思想。[答案]【解题法】解决法家思想问题的一般思路法家代表首推韩非子，其主张有三点：集权观、改革观、法治观。一般状况下都会环绕这三点来命题。．古代儒家学者责备现实政治，常常歌颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜相同圣明。这表示了儒者()．不可以适应现实政治．反对进行社会改革．理想化的政治诉求．以复古为政治目标答案分析古代儒家学者责备现实政治的目的是对君主进行劝说，这不可以说明儒者不可以适应现实政治，项错误；古代儒家学者中有很多思想家主张进行社会改革，如汉代的董仲舒，项错误；古代儒者歌颂“三代”之美，常把尧和舜作为古代帝王的模范，这是对理想政治模式的追求，项正确；以尧、舜作为古代帝王的模范，不等于复古，项错误。．《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话表现的思想是(．兼爱尚贤．以民为本答案分析“当于民监”即以民为镜，表现出尊敬民心、以民为本的思想，故项切合题意。“兼爱”是要求除去亲疏、贵贱的分别，相同地去爱所有的人，“尚贤”是墨子的治国主张，反对任人唯贤。“主权在民”是近代民主政治思想。“道法自然”重申的是适应自然。、、三项均与题意不符。．战国中后期，思想领域出现交融偏向。以下选项最能反应这一偏向的是()．克己复礼．礼制兼用．民贵君轻．选贤举能答案分析“克己复礼”是春秋后期孔子的思想主张，表现儒家的思想；“民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张，是初期的民本思想；“选贤举能”是墨家的思想主张，、、三项都没有表现交融的偏向。“礼制兼用”是战国后期荀子的思想主张，荀子宽泛汲取各家思想的精髓，“礼制兼用”表现了儒家思想与法家思想的交融，故项正确。．有先秦思想家认为，“君上于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家重申()．君主无为而治．增强血缘等级．推行礼乐德政．推行严刑峻法答案分析题干资料的意思是：国君们所需要的公众，一是要战时能为他们卖命，二是要平常能为他们效劳。这明显与主张推行严刑峻法，成立大一统专制国家的法家思想相符合。、两项主张与资料要旨相悖；项在资猜中无从表现。．有学者说：“只管各家的举措有的看似残暴，有的看似平和，他们都能够为了自己苦苦找寻的理想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用；吴起、商鞅，先后殉道；墨子为了天下的一般百姓而奔忙呼号等。”对上述资料的理解不正确的选项是()．诸子百家不达目的誓不罢手、坚韧不拔、执着追求是百花怒放的精神动力．诸子百家的苦苦追求使得百家学说有了鲜亮的特色．诸子百家追求的目的在于希望自己的学说被当权者采用．诸子百家的思想在当时都未被采用过答案分析春秋战国时期诸子百家坚韧不拔地宣传自己的主张，责备他人的看法，这就使得各家学说有了鲜亮的特色，也就形成了思想纷争的场面。他们之因此苦苦追求，都是为了希望获取统治者的重用，以便更好地流传自己的思想主张，因此、、三项都是正确的。百花怒放时期，法家思想就特别为统治者尊敬，因此项不切合史实。．斯塔夫里阿诺斯在《全世界通史》一书中写道：“儒家第一是一个解决平常生活中各样问题的适用性道德系统。”这主假如指儒家思想重申()．礼仪和社会责任．“德治”和“民贵君轻”．“仁”和“德政”．“有教无类”和“温故知新”答案分析由资猜中“儒家第一是一个解决平常生活中各样问题的适用性道德系统”能够看出他重申了儒学的社会适用功能。、两项主假如政治统治方面的，项是教育方面的。应选项。．对于中国画，现代画家潘天寿先生说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。五色自在此中，胜于青黄朱紫矣。”以下哪位思想家的思想与该创作精神符合()．荀子．韩非子．墨子．老子答案分析此题考察道家的思想。依据资料“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成”表现了朴实的辩证法思想，依据所学可知，这表现了老子的思想，因此答案选项。．“贤人以治天下为事者也，不行不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”以下选项中与资料看法符合的是()．用礼乐来规范人的行为，令人向善．增强中央集权，适应国家一统需要．除去亲疏贵贱，相同去爱所有的人．仁者爱人，人与人之间要和睦相处答案分析此题考察墨家思想主张。资料主张无差异地爱所有人，故项正确；项是儒家主张，题干没表现礼乐制度；项是法家主张；项也是儒家主张。．阅读资料，回答以下问题。资料孔子全力倡议仁人君子之道。从理想人品的意义讲，孔子所谓的仁人君子不单应关切个人自我道德品行涵养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、勤学、知勇、仁恕等诸美德，并且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。——林存光《孔子新论》资猜中，