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Word———解放思想心得体会:务实开放求发展当前全省正在开展解放思想大争论,这是一个英明的举措。由于我们过去有太多的思想禁锢,或是思想空白,才让我们的基层在进展上老是止步不前,才让我们有很多的好的设想难以付诸实施,因此虽年年有雄伟蓝图,却仍有划到哪里算哪里之实。正由于如此,我们实在是有解放思想的必要,从而让我们能自由务实地求得真正的进展。

常言:有志者事竟成。也就是说有多大的胸怀,就干多大的事业。那么你有多好的思想,你思想的自由程度有多高,你就有多高的品位,同时你的品位也打算着你事业进展的前景。一般说品位高的人的事业决不会是昙花一现,那种瞎折腾没品位的现象,是不会长期的。

毋庸讳言,我们在近段时间里,我们或是没有思想,或者思想是禁锢的,由于现实中我们几乎没有人去思索,没有自主的思想,都只能是人云亦云,因此干的事业就是机械套用,几乎就是一个模式,没有地方特色。领导工作作风,有时也象是在混日子,工作没有突破性的进展,没有开创性的举措。在上世纪七十年月末,我们开展的解放思想大争论,让人们禁锢的思想得到了解放,因而让社会得到了翻天覆地的变化。不过后来,我们又将思想禁锢了,不顾基层实际,而盲目仿效,唯大、唯上是效,没有自己,没有自主,没有自由的思想,因此人们又不思进取了,万事都是盲目照抄,所以又重新导致了落后。

正由于是这样的现实,令人堪忧,因此我们有必要响应省委号召,解放思想,打破旧的框框,重新熟悉自己,做好务实求进展的文章。

一、敢于实事求是,不唯上务虚

现在我们有一种工作模式,那就是唯上务虚搞形式。这种唯上导致了很多工

作都不能务实。如原来上级领导是来调查讨论的,而要调查讨论就必需深化到群众之中,才能听到和看到真实的东西,以便正确决策。结果由于是上级领导来了,因此前呼后拥,警车开道,闲人不能近身。一个好的工作动身点变成了一个款待行为,变成了走过场。基层则是将自己得意的东西推介一下,尽管金玉其外败絮其中,也无所谓,反正任期有限,能以一美遮百丑,就算了事。这种华而不实的工作作风,也可能是导致人们懒散,不思进取的一个缘由。要知道我们要搞好工作,最好是查找问题,解决问题,以利进步,从而让我们能稳步进展。但由于我们没有思想,一切唯上,因此工作不需要思索,就只能日复一日,年复一年地随波逐流了,任何人也没有工作目标,流到哪里算哪里了,这也是导致我们停滞不前的重要缘由。

那么作为一个有工作责任感的人,作为一个有作为的领导,就必需深化基层了解实情,不要盲目唱赞歌、听颂歌(颂歌一般是唱给死人听的,由于死人不需要进展和改进了,不过让其灵魂得到劝慰而已),要敢于与基层实际不符的决策作调整,甚至作抗争。常言忠言逆耳利于行,我们要擅长听取看法,要擅长从人家的看法中发觉可取之处,擅长从人们的不满中看到实际状况,而改进我们的工作。不要象过去专制的皇帝一样,一摸逆鳞,就大发雷霆,那样会让自己变成瞎子聋子。古有“肉食者鄙”的说法,今日有群众是真正的英雄之语,那么我们不行不听取群众的看法。只要是符合客观实际的,不管谁说的,我们都有听取的必要;一切不符合客观实际的,我们都有权进行批判,这才是实事求是精神。我们要知道经得起历史评价的,还是忠言和直语,那些说美言的往往被称为谀臣,或叫阿谀奉承之士。盼望我们现今的领导者既不当谀臣,也不当阿谀奉承的抬举人,要做一个闻过则喜的人,做一个实事求是的人,做一个真正为本地本单位谋幸福的人,这才有利于我们事业的进展,才是百姓之福。

二、搞好调查讨论,多做符合群众心愿的事

调查讨论,这是我们共产国家人历来的主见。毛泽东说:没有调查,就没有发言权。而我们今日的调查就是口袋没有烟,下去转一个圈,不作实质性的工作,最终还是心中没底,到时就是照葫芦画瓢。如我们经常是闭门造车,坐在家中根据上级的检查方案,想当然地拟一个评估标准,以所谓先进的量化评估,左右着下属的工作。由于量化评估是目前一种时髦的检查方法,也便于操作,于是不顾实际地照搬。殊不知这种量化评估方法,正是酿造着华而不实的的工作作风的源头,人们以此标准去造假,逐项应付图形式,那些该做而评估方案中没有内容的就可以不做,以获得高分而成为先进,这样既铺张纸墨,又没有实际效果。我们要知道这种量化评估方法,虽是从国外引进的,却是用于对详细工作量的评估上,而不宜对抽象的工作来作评价。我们的行政工作,一般要从长远来看,从影响力来看,看其潜在效果,因此我们的检查评比就不应当是单纯的打分,而应当全方位的考核,要看下属单位真正实在的工作,还必需作调查,深化最基层。我们中医治病,还要望闻问切,找出实质性的病源,莫非我们的工作就不要通过多层面的调查来作打算吗?

还有一种强制性的工作,使人们感到无奈,或者是僵化人们思想的真正缘由。如我们到了年底,征订报刊杂志,一般单位是不能自主的,由于唯上,上面有精神,分了多少任务就要订多少。因此尽管没有必要,也必需这样做,造成了严峻的铺张,并且还带来不利的连带作用。由于几乎只一种报纸,看到的就只一个内容,导致人们生厌,因此学习之风也就在这铺张之中忘却了。在八十年月,我们机关有阅报室,订有《光明日报》、《文汇报》、《参考消息》各类报刊十多种,人们都有热心到阅报室去看报,且有专人保管存档。现在则是每一个办公室一堆报纸,多而重复,因此人们也不情愿散折,就当作废纸丢了。过去几百元钱的报纸是珍品,现在数万元报纸是废品,一个乡镇中心校原来就经费不足,也是三至四万左右的报纸,且往往那些学问性的、可读性强的报刊不在其列,这种现象不得不成为人们痛心的笑谈。当前全省正在开展解放思想大争论,这是一个英明的举措。由于我们过去有太多的思想禁锢,或是思想空白,才让我们的基层在进展上老是止步不前,才让我们有很多的好的设想难以付诸实施,因此虽年年有雄伟蓝图,却仍有划到哪里算哪里之实。正由于如此,我们实在是有解放思想的必要,从而让我们能自由务实地求得真正的进展。

常言:有志者事竟成。也就是说有多大的胸怀,就干多大的事业。那么你有多好的思想,你思想的自由程度有多高,你就有多高的品位,同时你的品位也打算着你事业进展的前景。一般说品位高的人的事业决不会是昙花一现,那种瞎折腾没品位的现象,是不会长期的。

毋庸讳言,我们在近段时间里,我们或是没有思想,或者思想是禁锢的,由于现实中我们几乎没有人去思索,没有自主的思想,都只能是人云亦云,因此干的事业就是机械套用,几乎就是一个模式,没有地方特色。领导工作作风,有时也象是在混日子,工作没有突破性的进展,没有开创性的举措。在上世纪七十年月末,我们开展的解放思想大争论,让人们禁锢的思想得到了解放,因而让社会得到了翻天覆地的变化。不过后来,我们又将思想禁锢了,不顾基层实际,而盲目仿效,唯大、唯上是效,没有自己,没有自主,没有自由的思想,因此人们又不思进取了,万事都是盲目照抄,所以又重新导致了落后。

正由于是这样的现实,令人堪忧,因此我们有必要响应省委号召,解放思想,打破旧的框框,重新熟悉自己,做好务实求进展的文章。

一、敢于实事求是,不唯上务虚

现在我们有一种工作模式,那就是唯上务虚搞形式。这种唯上导致了很多工

作都不能务实。如原来上级领导是来调查讨论的,而要调查讨论就必需深化到群众之中,才能听到和看到真实的东西,以便正确决策。结果由于是上级领导来了,因此前呼后拥,警车开道,闲人不能近身。一个好的工作动身点变成了一个款待行为,变成了走过场。基层则是将自己得意的东西推介一下,尽管金玉其外败絮其中,也无所谓,反正任期有限,能以一美遮百丑,就算了事。这种华而不实的工作作风,也可能是导致人们懒散,不思进取的一个缘由。要知道我们要搞好工作,最好是查找问题,解决问题,以利进步,从而让我们能稳步进展。但由于我们没有思想,一切唯上,因此工作不需要思索,就只能日复一日,年复一年地随波逐流了,任何人也没有工作目标,流到哪里算哪里了,这也是导致我们停滞不前的重要缘由。

那么作为一个有工作责任感的人,作为一个有作为的领导,就必需深化基层了解实情,不要盲目唱赞歌、听颂歌(颂歌一般是唱给死人听的,由于死人不需要进展和改进了,不过让其灵魂得到劝慰而已),要敢于与基层实际不符的决策作调整,甚至作抗争。常言忠言逆耳利于行,我们要擅长听取看法,要擅长从人家的看法中发觉可取之处,擅长从人们的不满中看到实际状况,而改进我们的工作。不要象过去专制的皇帝一样,一摸逆鳞,就大发雷霆,那样会让自己变成瞎子聋子。古有“肉食者鄙”的说法,今日有群众是真正的英雄之语,那么我们不行不听取群众的看法。只要是符合客观实际的,不管谁说的,我们都有听取的必要;一切不符合客观实际的,我们都有权进行批判,这才是实事求是精神。我们要知道经得起历史评价的,还是忠言和直语,那些说美言的往往被称为谀臣,或叫阿谀奉承之士。盼望我们现今的领导者既不当谀臣,也不当阿谀奉承的抬举人,要做一个闻过则喜的人,做一个实事求是的人,做一个真正为本地本单位谋幸福的人,这才有利于我们事业的进展,才是百姓之福。

二、搞好调查讨论,多做符合群众心愿的事

调查讨论,这是我们共产国家人历来的主见。毛泽东说:没有调查,就没有发言权。而我们今日的调查就是口袋没有烟,下去转一个圈,不作实质性的工作,最终还是心中没底,到时就是照葫芦画瓢。如我们经常是闭门造车,坐在家中根据上级的检查方案,想当然地拟一个评估标准,以所谓先进的量化评估,左右着下属的工作。由于量化评估是目前一种时髦的检查方法,也便于操作,于是不顾实际地照搬。殊不知这种量化评估方法,正是酿造着华而不实的的工作作风的源头,人们以此标准去造假,逐项应付图形式,那些该做而评估方案中没有内容的就可以不做,以获得高分而成为先进,这样既铺张纸墨,又没有实际效果。我们要知道这种量化评估方法,虽是从国外引进的,却是用于对详细工作量的评估上,而不宜对抽象的工作来作评价。我们的行政工作,一般要从长远来看,从影响力来看,看其潜在效果,因此我们的检查评比就不应当是单纯的打分,而应当全方位的考核,要看下属单位真正实在的工作,还必需作调查,深化最基层。我们中医治病,还要望闻问切,找出实质性的病源,莫非我们的工作就不要通过多层面的调查来作打算吗?

还有一种强制性的工作,使人们感到无奈,或者是僵化人们思想的真正缘由。如我们到了年底,征订报刊杂志,一般单位是不能自主的,由于唯上,上面有精神,分了多少任务就要订多少。因此尽管没有必要,也必需这样做,造成了严峻的铺张,并且还带来不利的连带作用。由于几乎只一种报纸,看到的就只一个内容,导致人们生厌,因此学习之风也就在这铺张之中忘却了。在八十年月,我们机关有阅报室,订有《光明日报》、《文汇报》、《参考消息》各类报刊十多种,人们都有热心到阅报室去看报,且有专人保管存档。现在则是每一个办公室一堆报纸,多而重复,因此人们也不情愿散折,就当作废纸丢了。过去几百元钱的报纸是珍品,现在数万元报纸是废品,一个乡镇中心校原来就经费不足,也是三至四万左右的报纸,且往往那些学问性的、可读性强的报刊不在其列,这种现象不得不成为人们痛心的笑谈。当前全省正在开展解放思想大争论,这是一个英明的举措。由于我们过去有太多的思想禁锢,或是思想空白,才让我们的基层在进展上老是止步不前,才让我们有很多的好的设想难以付诸实施,因此虽年年有雄伟蓝图,却仍有划到哪里算哪里之实。正由于如此,我们实在是有解放思想的必要,从而让我们能自由务实地求得真正的进展。

常言:有志者事竟成。也就是说有多大的胸怀,就干多大的事业。那么你有多好的思想,你思想的自由程度有多高,你就有多高的品位,同时你的品位也打算着你事业进展的前景。一般说品位高的人的事业决不会是昙花一现,那种瞎折腾没品位的现象,是不会长期的。

毋庸讳言,我们在近段时间里,我们或是没有思想,或者思想是禁锢的,由于现实中我们几乎没有人去思索,没有自主的思想,都只能是人云亦云,因此干的事业就是机械套用,几乎就是一个模式,没有地方特色。领导工作作风,有时也象是在混日子,工作没有突破性的进展,没有开创性的举措。在上世纪七十年月末,我们开展的解放思想大争论,让人们禁锢的思想得到了解放,因而让社会得到了翻天覆地的变化。不过后来,我们又将思想禁锢了,不顾基层实际,而盲目仿效,唯大、唯上是效,没有自己,没有自主,没有自由的思想,因此人们又不思进取了,万事都是盲目照抄,所以又重新导致了落后。

正由于是这样的现实,令人堪忧,因此我们有必要响应省委号召,解放思想,打破旧的框框,重新熟悉自己,做好务实求进展的文章。

一、敢于实事求是,不唯上务虚

现在我们有一种工作模式,那就是唯上务虚搞形式。这种唯上导致了很多工

作都不能务实。如原来上级领导是来调查讨论的,而要调查讨论就必需深化到群众之中,才能听到和看到真实的东西,以便正确决策。结果由于是上级领导来了,因此前呼后拥,警车开道,闲人不能近身。一个好的工作动身点变成了一个款待行为,变成了走过场。基层则是将自己得意的东西推介一下,尽管金玉其外败絮其中,也无所谓,反正任期有限,能以一美遮百丑,就算了事。这种华而不实的工作作风,也可能是导致人们懒散,不思进取的一个缘由。要知道我们要搞好工作,最好是查找问题,解决问题,以利进步,从而让我们能稳步进展。但由于我们没有思想,一切唯上,因此工作不需要思索,就只能日复一日,年复一年地随波逐流了,任何人也没有工作目标,流到哪里算哪里了,这也是导致我们停滞不前的重要缘由。

那么作为一个有工作责任感的人,作为一个有作为的领导,就必需深化基层了解实情,不要盲目唱赞歌、听颂歌(颂歌一般是唱给死人听的,由于死人不需要进展和改进了,不过让其灵魂得到劝慰而已),要敢于与基层实际不符的决策作调整,甚至作抗争。常言忠言逆耳利于行,我们要擅长听取看法,要擅长从人家的看法中发觉可取之处,擅长从人们的不满中看到实际状况,而改进我们的工作。不要象过去专制的皇帝一样,一摸逆鳞,就大发雷霆,那样会让自己变成瞎子聋子。古有“肉食者鄙”的说法,今日有群众是真正的英雄之语,那么我们不行不听取群众的看法。只要是符合客观实际的,不管谁说的,我们都有听取的必要;一切不符合客观实际的,我们都有权进行批判,这才是实事求是精神。我们要知道经得起历史评价的,还是忠言和直语,那些说美言的往往被称为谀臣,或叫阿谀奉承之士。盼望我们现今的领导者既不当谀臣,也不当阿谀奉承的抬举人,要做一个闻过则喜的人,做一个实事求是的人,做一个真正为本地本单位谋幸福的人,这才有利于我们事业的进展,才是百姓之福。

二、搞好调查讨论,多做符合群众心愿的事

调查讨论,这是我们共产国家人历来的主见。毛泽东说:没有调查,就没有发言权。而我们今日的调查就是口袋没有烟,下去转一个圈,不作实质性的工作,最终还是心中没底,到时就是照葫芦画瓢。如我们经常是闭门造车,坐在家中根据上级的检查方案,想当然地拟一个评估标准,以所谓先进的量化评估,左

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