高中文言文一词多义个字名师优质课赛课一等奖市公开课获奖课件

爱爱护喜欢，兴趣珍惜，吝惜喜爱，观赏恩惠隐蔽，躲藏1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见，搔首踯躅

推导提醒：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱，心爱”（如“爱女”）第1页0安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里养生使…安安推导提醒：“安”本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒适、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、抚慰”等义。1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之第2页1

1禹，汤被之矣2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州

蒙受，遭受表示被动通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆盖推导提醒：“被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？被第3页21愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲

通“背”，背叛，违反一倍，加倍增加越发、愈加推导提醒：“加倍”是后起惯用义，“倍”原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违反”，这一义项意义与“背”同。

倍

第4页31凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废5是无难，别具本间章

6若止印三二本7此之谓失其本心8本末倒置

9抑本其成败之迹

草本根或茎干根本，基础原来，原来版本，稿本臣子给皇帝奏章或书信量词，书册计量单位天赋善心树根，树梢，引申为主次，先后等推究根源、考查本推导提醒：“本”是指事字，指草木根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物“本原”不轻易搞清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“原来、原来”之义。

第5页41蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器

边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称谦辞轻视

推导提醒：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也惯用作自谦之词，如“鄙人”。鄙第6页51收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内兵器，军械士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人兵符，复合词，古代调兵用凭证推导提醒：“兵”本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器相关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

兵

第7页61君之病在肌肤，不治将益深2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病

疾病困苦，困乏毛病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱推导提醒：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

病第8页71徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无鱼仔细看，观察详审了解，搞清楚察察，雪白样子看清楚精明推导提醒：“察”本义为“观察、仔细观看”，这么便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、了解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

察第9页81朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北

zhāo早晨上朝朝见，朝拜朝廷朝代朝政对、向推导提醒：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

朝cháo

第10页91曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能

用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟、竟然”曾经竟然与自己隔两代亲属通"增"，增加

推导提醒：隔两代亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）

曾第11页101乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师

驾车，坐车，骑马趁着凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘登上shèng四推导提醒：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义

乘chéng

第12页111帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万

真心真意实在，确果真，如果

推导提醒：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实”；深入虚化为副词“实在，确实”“果真”等义。诚第13页121拂晓即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除

台阶去除，去掉去除，去掉整修，修理拜官,授职门屏之间

推导提醒：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上台阶”下进行吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“去除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。除第14页131而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明《归去来兮辞》7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪

言词，言语文词，文学藉口推辞告别，告别古代一个文体考究，计较辞令，应酬言辞

辞谢,婉言道歉命令辞推导提醒：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为普通“话、言辞”。既是“话”，一个可能成为“借口”，落下“口实”；一个则因为“言之成文”是富有文采“文辞”，也就自然成为“一个文体”（如“楚辞”）

第15页141沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位,犹不失下曹从事12可方便宜从事，何必禀我13然皆祖屈原之从容辞令跟随，随从听从，顺从向---学习依傍由，自参加随从人放纵zòng次于最亲亲属，堂房亲属通“纵”,东西为横，南北为纵.合纵：战国时期六国联合反对秦国策略从事，官名办事从容，舒缓，不紧迫从推导提醒：“从”本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参加”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲人”也是顺理成章。

第16页151知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆

危险近于，几乎大约，恐怕精神疲惫而无所得推导提醒：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲惫”、“懈怠”意义有着因果关系，它们之间是一个因果引申。后又虚化为表猜测副词。殆第17页161木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛7将献公堂，惴惴恐不妥意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12很快当偿还，还必相迎取

对着，面对抵，相抵阻挡，抵挡执掌，主持负担应该，应该恰当，适合，合宜判处，判罪阻，拦占据、把守值，在，正在必定，必定、一定

推导提醒：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处于某个地方和某个时候”。由相互“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。当

第18页171怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不一样，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义：路，道路取道道理，规律主张，思想，学说道义说，谈论道理、规律意向走路、赶路料想通导、引导道德和正义推导提醒：“道”本义是“大路”。路作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“路径、方法”；又特指“正当伎俩”（如：君子爱财，取之有道）；路径和方法往往是一个“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。道第19页181所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦遵法，与公甚相得10此言得之

得到，取得，与“失”相对心得，收获能够应该通“德”感恩得无：莫非，岂不是得意具备融洽对、适当

推导提醒：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，另外还可表示“事情做对了，正确”意思。由“正确”意义引申出“得当、适当”；深入虚化为“应该”。得第20页191度长絜大,比权量力2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰“吾忘持度”5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感叹今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了

量，计算推测，预计考虑尺寸，尺码程度，法度制度，法度通“渡”渡过，越过度量常态量词、次、回、个谱曲过度引，指度人离俗出生死

推导提醒：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短标准”之义。心里“计算”表示为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。度第21页201登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫能够当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非

不，没有责备，反对不是除非，除了非常：意外变故不正确，错误

推导提醒：“非”本义为“不正确，不合理”。作动词时即“认为不对”。词义是否定，故而虚化为否定副词。非

第22页211昭王南征而不复2更若役，复若赋，则何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚若无物9而翁归，自与汝复算耳

返回，回来恢复再，又重复回答报复免去赋税徭役通“覆”，遮盖，盖上复算，追究

推导提醒：“复”本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。复第23页221颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责

背东西，以背载物担负，使……负担依仗，凭借对不起，辜负违反，背弃失败覆盖亏欠，拖受，

推导提醒：“负”本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表示为“负担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）负第24页231日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4刘豫州…英才盖世5盖余所至,比好游者尚不能十一6盖失强援，不能独完7盖钟子期死,伯乐终生不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌

遮阳避雨用具器物上盖子遮盖压倒，胜过大约，大约连接上文,表示原因发语词，不译通“盍”，何不必定判断“原来是”

推导提醒：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出普通器物盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把他人“盖”住自然就是“胜过、超出”他人喽。盖

第25页24事，事故旧，与“新”相对衰老依然老朋友，引申为交情原因，缘故有意，特意原来，原来所以，所以故事：旧事，前例死亡推导提醒：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“有意、特意”（反向引申，有意即是无缘无故）等义。由“旧”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”深入引申出“死亡”之义。故

1父母俱存，弟兄无故2以故法为其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故臣复取璧10而从六国破亡之故事11病故，物故

第26页251江山险固，沃野万里2秦孝公据崤函之固3固请，召有司案图4独夫之心，日益骄固5至于颠覆，理固宜然6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾7固国不以山溪之险8秦数败赵军，赵军固壁不战

坚固险要地势坚持，果断顽固，固执原来，原来表示让步，当然，诚然巩固、安定坚守、安定推导提醒：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，深入引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这么内涵，故又虚化成副词“原来、原来、当然”等义。固第27页261赢得仓皇北顾2顾野有麦场3三顾臣于草庐之中4子布、元表诸人各顾妻子5大行不顾细谨6顾念蓄劣物终无所用7顾玩：8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

回头看；回头看探问，造访顾惜，顾念考虑不过仔细端详表轻微转折反而，莫非顾

推导提醒:“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,深入引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这么内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。第28页271国破山河在，城春草木深2六国破灭，非兵不利3登斯楼也，则有去国怀乡4逝将去女，适彼乐国5等死，死国可乎

国家，国家诸侯国国都，京城地域，地域国事

推导提醒：古代“国”本义是“国都、首都”意思。“国都”是一个国家代表，所以又引申出“国家”意义，并成为以后主要意义。国第29页28经过，经过超出胜过过分，过于错误，过失责备访问到，到来

推导提醒：“过”本义是“走过、经过”。“走过”他人自然就是“超出”了他人，做事“超出”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”轻易出现“过失”，犯错当然就会被“责备”过

1雷霆乍惊，宫车过也2彼所将中国人不过十五六万3一出门，裘马过世家焉4以其境过清5则知明而行无过矣6闻大王有意督过之7今公子故过之8一日，大母过余曰

第30页29哪里，代词什么，代词怎么，为何，状语何如：怎样，怎么样奈何：怎么办，奈...何：对…怎么办如…何：把…怎么办多么hè背、扛

推导提醒：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”初文。古人看见荷戈而行士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，深入引申出表示程度副词“多么”之义。何1却看妻子愁何在2何时眼前突兀见此屋3又何间焉4今日之事何如5取吾璧，不予我城，奈何6如太行王屋何7水何澹澹，山岛竦峙8何蓑何笠

第31页301辍耕之垄上，怅恨久之2此恨绵绵无决期3以是知公子恨之复返也4生人作死别，恨恨那可论

遗憾，不满意怨恨感到遗憾恨恨：惆怅、悲伤区分：恨，憾，怨“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨推导提醒：恨本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。恨第32页311国胡以相恤2胡取禾三百廛兮3胡人不敢南下而牧马

什么为何，怎么古代我国西北部民族统称

推导提醒：胡，原指“兽颈下垂肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为何”。胡第33页321欲勿予，即患秦兵之来2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣3为操后患4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺5愈膏肓之患难6此数者用兵之患也7茜有眼患8故君之所以患于军者三9赵宣子骤谏，公患之10时有患疟疾者

动词：忧虑,担心名词：忧虑,担心祸患祸患，灾祸疾病讳忌病危害厌恨生病

推导提醒：患本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串“心”，说明心事重重。自然是有发愁事。）引申出“忧患、麻烦”。患第34页331或曰：“梅以曲为美，直则无姿”2或认为死，或认为亡3一食或粟一石4云霞明灭或目睹5贱贼公行，莫之或止6或王命急宣，有时朝发白帝7以田宅或金帛为抵当

有些人相当"有…，有…有时，偶或可能，或许用在动词前,加强不定语气假如

或者推导提醒：或有两个基本义：有些人，有人；或许，可能。由“有人”引申出表示只有一部分“有”意义。或第35页34疾病疾苦，痛苦痛心，痛恨缺点，毛病通“嫉”妒忌疾首：头痛速、捷强、猛烈锐利

推导提醒：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为普通疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。因为弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。疾

1君有疾在腠理2疾痛惨怛，未尝不呼父母也3屈平疾王听之不聪也4寡人有疾，寡人好色5庞涓恐其贤于已，疾之6举疾首而相告曰7虽乘奔御风不以疾也8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻

第36页351怀王悔，追张仪，不及2烧北船，延及岸上营落3及至始皇，奋六世之余烈4一人飞升，仙及鸡犬5其贤不及孔子6及说备使抚表众7及第8君美甚，徐公何能及君也9予之及于死者不知其几矣10卒不去，故及于难11及羽背关心楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已

赶上，追上等到，到抵达包括，牵连比得上和，并科举考试考中比得上靠近遭受表他转，至于

推导提醒：“及”本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“到达”等义。由“到达”引申出“趁着（那个时候）”“包括”等义，再虚化为连词“与”。及第37页36靠近，靠近马上，马上当，当初倘若，假如与“则”使用方法相同，相当于“那就”意思即使就，就是登上帝位

推导提醒：即本义是“走近、靠近”,（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“马上、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。即1匪来贸丝，来即我谋2项伯即入见沛公3项王即日因留沛公与饮4虏多且近，即有急，奈何5且壮士不死即已，死即举大名耳6其伤于缚者，即幸留7闻鸡鸣。即起盥栉8昭帝即位，多年，匈奴与汉和亲

第38页371言未既2既克，公问其故3将军既帝室之胄4三军既惑且疑5既而得其尸于井6肴核既尽，杯盘狼藉7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟

尽，完已经，---以后既然既----又---并列关系既而：很快全、都既望：农历每个月十六日推导提醒：“既”本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。既第39页381非夫人之物而强假焉2君子生非异也，善假于物也3大臣犯法，无所宽假4乃悟前狼假寐，盖以诱敌5假令仆伏法受诛6汉人未可假大兵权7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛

借凭借，借助宽容假，不真，与“真”相对假令：假如给与假如、假如

推导提醒:“假”本义是“借”.“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”.借来东西不是真属于自己，故又可引申出“不是真”，不是真，深入引申出“非正式”和“假如”等义。假第40页391凡天地之间2奉命于危难之间3扁鹊见蔡桓公，立有间4安得广厦千万间5彼节者有间6遂与外人间隔7间以诗记所遭8谗人间之可谓穷矣9肉食者谋之，又何间焉10骨微伤，病间月11间关莺语花底滑12秦间来人,赵奢善食而遣之13数月之后，时时而间进14从郦山下，道芷阳间行15侯生乃屏人间语曰

两事物当中中间，期间一会儿指房屋间数间隙，空隙隔离间或离间参加间月:隔月,一个月以上间关：形容鸟声宛转间谍表时间,有时、偶然表状态，从小路

表情态,秘密地\悄悄地推导提醒：间本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中，故有“置身其中”意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参加、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”喽。

间

第41页401事不目见耳闻2项伯即入见沛公3秦王坐章台见相如4谡大笑曰:“汝真女子之见.”5信而见疑，忠而被谤6冀君实或见恕也7何时眼前突兀见此屋8军无见粮9其进愈难，而其见愈奇

看见拜见，会见召见，接见看法，见识表示被动,相当于“被"放在动词前,表示对自已怎么样,可译作“我"同“现”,出现现成看见东西推导提醒:“见”本义就是“看见”.看见东西多了，就会有“见识、看法”；至于“召见、谒见”等都与“看见”相关。被看见即“出现”在他人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。见第42页411庖丁为文惠君解牛2悉埋于地，解其棕缚3少年大骇，急解令休止4师者，所以传道受业解惑也5其为惑也，终不解矣6解手：7天下土崩瓦解8今有一言,能够解燕国之患,而报军之仇者，何如9得选兵八万人,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸,存赵10胡虏益解剖开,分解动物肢体把系着东西解开解开，使分开解释，解答了解，知道1分手,道别2指大小便3解除危难方法分裂、涣散解救、消除消散、离散通“懈”，松解，懈怠

推导提醒：“解”本义是“分解动物”。“解释、讲解”道理时需要条分缕析;讲解之后就会让人“了解”,在“了解”基础上,加以思索,就会形成自己“看法”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放、解脱”意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,深入引申为“懈怠”（心理上松弛,后写作“懈”）。解开心中结，就是“和解”。解第43页421金就砺则利2连辟公府不就3轲自知事不就4当“日知其所亡”以就懿德5已股落腹裂，斯须就毙6若无罪而就死地7荆轲遂就车而去接近，依靠赴任，就职完成，达到目成就即，随即走向，走上上车、上路推导提醒：“就”本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为到达目标含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。就第44页431中江举帆，余船以次俱进2举类迩而见义远3今亡亦死，举大计亦死4永元中，举孝廉不行5将军向宠,先帝称之曰能,是以众议举宠为督6吾不能举全吴之地7举疾首蹙頞而相告曰8杀人如不能举9举言谓新妇，哽咽不能语10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化11有席卷天下，包举宇内12兔起凫举13主人不问，客不先举14卒叫，函谷举15荣禄密谋,全在天津阅兵之举举起，抬起举出，提出发动，举行推荐，推举推荐，推举总合，聚合，拿全，皆尽举言：讲话举事：作事情包举：并吞飞动问攻占、占领举动

推导提醒：“举”本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出普通意义“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，深入引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。举第45页441楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里2大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝3率妻子邑人来此绝境4佛印绝类弥勒5而心目耳力俱穷,绝无踪响6非能水也，而绝江河7绝代：8绝伦：9不如早与之绝10抢呼欲绝11认为妙绝12独与迈乘小舟至绝壁下断绝停顿，消失隔绝，阻绝极，最，非常完全，绝对，全然横渡1久远年代2当代独一无二独一无二，超越同等绝交绝命到达极点陡峭推导提醒:“绝”本义是“绳索断”。由此引申出普通意义上“断”.比喻引申出“横渡”意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

绝第46页451更那堪冷落清秋节2可堪回首，佛狸祠下3出师一表真名世,千载谁堪伯仲间4不堪吏人妇，岂合今郎君经得起,忍受能够，能够能够，能够胜任推导提醒：“堪”本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。堪

第47页461如其克谐，天下可定也2然操遂能克绍3克已复礼为仁4子克家5克已奉公6与克期俱至7更克画，平斗斛度量文章能够战胜，攻破抑制担负，引申为担当、胜任，担当家务抑制、约束限定、约定通“刻”，刀刻、雕刻推导提醒：克本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”意义。深入引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”克第48页471有植土龛岩，亦这类耳2举类迩而见义远3中会殿阁，类兰若4义不杀少而杀众，不可谓知类5法不能独立，类不能自行6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履种类事例类似，象类推条例大都、大多推导提醒:“类”本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”，同类事物当然就会有“类似，像”地方喽类第49页481独不怜公子姊耶？2自名秦罗敷，可怜体无比3丈夫亦爱怜其少子乎4项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之5可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒6戍卒叫,函谷举,楚人一炬，可怜焦土怜悯，同情可怜：可爱疼爱、珍惜爱戴值得同情可惜推导提醒：“怜”本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。怜第50页491夜雪初霁，荠麦弥望2奉之弥繁，侵入愈急3病日至秦。既弥留4既而弥月不雨，民方认为忧满，遍越，愈加弥留：病危将死经、终推导提醒：“弥”本义是“填补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓弹射力，这不正是“填补”其本身不足吗？填补了不足之后，弓能够“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度副词“愈加”。弥

第51页501至莫夜月明2非刘豫州莫能够当曹操者3一夫当关，万夫莫开4莫如以吾所长攻敌短5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野6其事体莫须有通“暮”读mu,日落时候，黄昏没有（谁），没有（什么）不，不要莫如：不如通“漠”，广大表测度、或许

推导提醒:“莫”，即现在“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“黄昏、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”意义，也正因为这么，莫被借为否定性代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区分，另造了“暮”字。莫

第52页511尔其无忘乃父之志2悉使羸兵负草填之,骑乃得过3今其智乃反不能及4至城东，乃有二十八骑5若事之不济，此乃天也6而陋者乃以斧斤考击求之，自认为得其实你于是，就，才却，竟然只，仅仅是，就是表意外，竟然推导提醒:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”；一是连词“于是，就”。乃第53页521少间，帘内掷一纸出2然侍卫之臣不懈于内3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计4家有一堂二内5距关毋内诸侯6内狼于囊7百姓内粟千石,拜爵一级里面，跟“外”相对内部，常指国家内部，朝廷内部内心内室通“纳”，接纳通“纳”，放进交纳推导提醒：“内”本义是“自外入内”。由此引申出两个基本意义:一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾普通在内室操持家务，极少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。内

第54页531失期，法皆斩2良剑期乎断，不期乎镆铘3期年之后,虽欲言,无可进者4期曰：“暮见火举而俱发”日期，期限希望jī周（年），月约定，约会推导提醒：“期”本义是“一定时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“程度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”意思。由“约会”又引申出“期望”意义。期第55页541以事秦之心礼天下之奇才2大将军邓骘奇其才3舟首尾长约八分有奇4今日违情义，恐此事非奇5此奇货可居6若兵来则出奇兵击之7奇文共观赏，疑义相与析8奇生怪奇特，罕见，不日常以----为奇，惊异零数适宜，适合宝贵使人不测佳、好、宜怪物、异物推导提醒:“奇”本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不一样，独特，故有“单数，不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料办法”。其意动意义则是“以…为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。奇

第56页551战，守，迁皆不及施2终继五国迁灭，何哉?3再迁为太史令4是夕始觉有迁谪意迁移改变调动官职贬谪，放逐推导提醒：“迁”本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。迁第57页561君不如肉袒伏斧质请罪2请奉盆缶秦王以相娱乐3诸将请所之4乃置酒请之5请命：6请献十金7公子闻之,往请,欲厚遗之,不愿受8乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军请求,请求对方做某件事请求,相当于“请允许我”请让我请教，请示宴请①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职愿意谒见、谒问邀请、约请推导提醒：“请”本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。请

第58页571人穷则反本，故劳苦倦极2穷则独善其身,达则兼济天下3所识穷乏者得我欤4穷予生之光阴以疗梅也哉5复前行，欲穷其林6穷巷陋室穷山恶水7公孙衍穷张仪8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知困窘，处境困难不得志，不显贵，与“达”相对贫困穷尽寻求到尽头僻、荒困窘穷冬:严冬

推导提醒:“穷”本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此深入引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”穷第59页581欲呼张良与俱去2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城3为汉家除残去秽4沛公军在霸上，相去四十里5风流总被雨打风吹去6人所畔者，天所去也7公然抱茅入竹去8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔离开过去除去，除掉距，距离表示动作趋势丢弃、厌弃、失掉前往、到……去去去：越去越远，往前走了又走推导提醒：“去”本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。去

第60页591一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝勉励，奖励劝说受到勉励推导提醒:“劝”本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。劝

第61页601相如因持壁却立2后秦击赵者再，李牧连却之3却之为不恭4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂6医得眼前疮，剜却心头肉7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山退，退回使…退,击退拒绝，推却还，再回头去掉、消除不过、可是推导提醒:“却”本义是“退,使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头“转折”吗？故又虚化为表转折连词。却

第62页611坐须臾，沛公起如厕2先生如其指3逝者如斯夫，不舍昼夜4沛公默然,曰:“固不如也…”5如能克谐，天下可定也6其如土石何到…去，往依照，遵从象，如同及，比得上假如，假如如…何,对(把)…怎么办推导提醒：“如”本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言先天优势，古人也发觉了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“假如”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物情态词缀“……样子”。如第63页621海内存知己,天涯若比邻2若入前为寿3若止印三二本,未为简易4曾不若孀妻弱子5若夫霪雨霏霏,连月不开6若何：7若…何

如，似，像第二人称代词,你,你,也表示复数，你们假如，假如及，比得上若夫:用在一段话开头,用以引发下文，有“象那…”意思怎么办，怎么样“对……怎么办”“对……怎么样”推导提醒：“若”一个基本义是“像”，故“相同”“假如”“及，比得上”等意义引申跟“如”相同，请参考上面提醒。若

第64页631积善成德，而神明自得2素善留侯张良3君子生非异也,善假于物也4善刀而藏之5先主曰"善"6尝学琵琶于穆、曹二善才7采儒墨之善，撮明法之要8工欲善其事，必先利其器9善乃物之得时,感吾生之行休好事，好行为友好，亲善擅长：善于通“缮”，修治。引申为揩拭表示同意答词,可译为"好""对“善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师优点、优点做好、处理好喜欢、羡慕

推导提醒：“善”本义是“好，美好”。“有道德”、“有本事”、“做得对”当然是“好”。有道德人是“好人”。有道德事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意“好行为、优点”，美好一切都是让人“喜欢”。

第65页641与少乐乐,与众乐乐,孰乐，2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻3宾客意少舒，稍稍正坐4是故无贵无贱，无长无少5吾闻二世少子也，不妥立6欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力7显王左右素习知苏秦,皆少之8义不杀少而杀众,不可谓知类9少间,少顷,少时,少焉,少刻等数量小，不多。这里为少数人不足，缺乏稍微少年，青年；年轻通"小”,少子:小儿子削减、降低瞧不起、轻视少数人都表示“一会儿”，“不一会儿”、“很快”推导提醒：“少”本义是“多反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，深入引申出年纪少“少年，青年”意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

少

第66页651楚人有涉江者2驱中国士众远涉江湖之间3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东4涉猎：徒步渡水；引申为渡过进入，到经历，经过泛览群书而不一定求其精推导提醒：“涉”本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、经过”。深入引申出“经历”。学习经历是“涉猎,学习”，经历一些事情必定会与他人有“牵涉，关联”。涉

第67页661沛公不胜杯杓，不能辞2刑人如恐不胜3而犹有能够不赂而胜之之势4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众5予观夫巴陵胜状能承受,禁得起,能忍住尽胜利，战胜，取胜胜过，超出优美，好推导提醒：“胜”本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最终（即“尽”）并“胜过、超出”他人而取得最终“胜利”，胜利当然要举行“盛大”庆贺宴会，胜利是“美好”事，由此又引申出“优美山水古迹”。胜

第68页671相逢何须曾相识2鄙夫寡识3因笑谓迈曰："汝识之乎"知道，认识知识，见识记住推导提醒：“识”本义是“知道，认识，能区分”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更加好记住事物，需要做一些“标识”，故又有“标识”意义。识第69页681怀王使屈原造为宪令2不如因而厚遇之，使归赵3是时屈平既疏，不复在位，使于齐4人皆得以隶使之5大王派一介之使至赵6时周瑜受使至番阳7周公之逮所由使也8向使三国各爱其地派遣，命令使，让出使使唤使者使命主使，指使假使推导提醒：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），深入引申出奉使命人“使臣”。使

第70页691觉今是而昨非2是又在六国下矣3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住4是故圣益圣，愚益愚5余是以记之，盖叹郦元之简正确，认为正确这个，这么，这些表示必定判断是故，是以：所以是以：所以推导提醒：“是”本义是“正直”。由此引申出事理“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意他人看法会说：“是，是，是这么”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这么”。是

第71页701余自齐安舟行适临汝2贫贱有此女，始适还家门3处罚适兄意，那得自任专4从上观之适与地平5适为虞人逐6发闾左适戍渔阳九百人7又以适去，竟不自得到……去女子出嫁顺从，适合恰好刚才同“谪”，被流放流放，贬职推导提醒：适本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并深入引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。适第72页711乃丹书帛曰"陈胜王"2卒买鱼烹食，得鱼腹中书3烽火连三月，家书抵万金4家贫，无以致书以观5拜送书于庭6举世唯知其书7《书》曰：“满招损，谦得益”写，记下文字书信书籍，书国书书法、字体特指《尚书》，泛指一切经书推导提醒：“书”本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成，古又引申出“信”和“普通书籍”等意义。书

第73页721唯大王与群臣孰计议之2人非生而知之者，孰能无惑3我孰与城北徐公美4寒暑和节，而五谷以孰5孰若：通"熟"，仔细谁，哪个孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上成熟哪如、哪里比得上推导提醒：“孰”本义是“谁”。后借做“熟”义，由此深入引申出“深透，深入”意义孰第74页731衡少善属文，游于三辅2属予作文以记之3十三学得琵琶成，名属教坊第一部4在骨髓，司命之所属5忠之属也，能够一战6若属皆且为所虏7查明属实，事属可行连接，连缀通"嘱"嘱托隶属掌管类等、辈系、是推导提醒：“属”本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”，“亲属”更是属于同一类属

第75页741众数虽多，甚未足畏2每责一头，辄倾数家之产3则胜败之数，存亡之理4蒙冲斗舰乃以千数5数吕师孟叔侄为逆6三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数7天有常道矣，地有常数矣8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也9范增数目项王数目，数量几，几个命运计算列举算术法则、规律技艺、方术一再推导提醒：“数”本义是“计算”。“数目”是“计算”出来；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“一再，屡次”“密”等义。

数

第76页751率疲弊之卒，将数百之众2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采3六国互丧，率赂秦耶4将率不能5此吾所以敢率性就死不顾汝也6有军功者各以率受上爵7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋率领，率领大致，普通，这个意义又说成"大率"全都，一概主将顺着、沿着规格、标准频率、比率推导提醒：“率”本义是“循着，沿着”，就是有所“遵照，依照”。有所“遵照”，当然就会有“一定标准”，有了标准，全部人“一律”必须遵从。率

第77页761低眉信手续续弹，说尽心中无限事2而听细说，欲诛有功之人3《师说》《捕蛇者说》4范增说项羽曰5秦王不说讲明言论，说法，主张文体一个劝说，说服通"悦"，高兴推导提醒：“说”本义是“说明，讲解”，经过“解说”，就能“说服”他人（音shuì）；还可形成自己“学说，主张”。说服他人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。说

第78页771以先国家之急而后私仇也2吾妻之美我者，私我也3私见张良4丹不忍以已之私，而伤长者之意5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权私人，自已，与"公"相对偏爱私下，私密地私利、私事私交、秘密活动推导提醒：“私”本义是“私人”，私人事就是“私事”，并深入引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。私

第79页781十三能织素，十四学裁衣2则素湍绿潭，回清倒影3彼君子兮，不素餐兮4素善留侯张良5披心腹，见情素6秦伯素服郊次，乡师而哭白色生绢白色空，白白地向来，一向真情、本心没有文采推导提醒：“素”本义是“没有染色丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这么不加修饰,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”，不需修饰，所以老子说：信言不美。素

第80页791臣请就汤镬2臣侍汤药，未曾废离3疾在腠里,汤慰之所及也4汤池：5浩浩汤汤，横无际涯热水，开水汤药同"烫"，用热水焐1就温泉砌成浴池2防守严密护城河汤汤:大水急流样子推导提醒:“汤”本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时热水”“中药加水煎制而成汤剂”（二者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。汤第81页801蒋氏大戚，汪然出涕曰2士皆垂泪涕泣3临表涕零，不知所言4目泪下，鼻涕长一尺眼泪哭泣涕零：流泪鼻涕推导提醒：“涕”本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。涕第82页811郯子之徒，其贤不及孔子2秦城恐不可得，徒见欺3徒以吾两人在也4班白者多徒行5召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期"6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉7高祖亭长，为送徒郦山同伙，一类人徒然，白白地只，仅仅步行徒属：所属人门人、弟子指服劳役犯人推导提醒：“徒”本义是“步行”。“步兵”就是步行。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，深入引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。徒第83页821沛公今事有急，亡去不义2诸侯之所亡，与战败而亡者3今刘表新亡4战败而亡，诚不得已5生之有时而用之亡度6孔子伺时其亡也而往拜之逃亡，逃跑失去，丢失死亡，死灭亡通"无"没有出外、不在推导提醒：“亡”本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡人”；逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。亡第84页831三十日不还,则请立太子为王2沛公欲王关中3妃嫔媵嫱,王子皇孙4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁一国君主称王，统治天下王子：君主儿子，也指贵族子弟王师：封建时代政府军队推导提醒：“王”本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子最高封爵”。王

第85页841吾令人望其气，皆为龙虎2日夜望将军至，岂敢反乎3则请立太子为王，以绝秦望4先达德隆望尊,门人弟子填其室5在丁卯三月之望6并、汾乔木，望秋先陨远看，观察期望希望声望农历每个月十五日为"望"临近推导提醒：“望”本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，期望”不就是“向远处看”抽象形式吗？（由空间远转变为时间“远”）；“声誉、名望”当然是每个人所期望；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每个月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。望

第86页851表恶其能而不能用也2廉君宣恶言3以小易大，彼恶知之厌恶，嫉妒丑，劣，不好怎么，哪推导提醒：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。恶

第87页861微察公子，公子颜色愈和2其文约,其辞微,其志洁,其行廉3曹操比于袁绍,则名微而众寡4动刀甚微5东坡现右足,鲁直现左足,各微侧6噫，微斯人，吾谁与归7夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺8微太子言，臣愿得谒之偷偷地，悄悄地不暴露，深奥小，微小轻微，轻稍微，略微假如没有,假如不是小数名,寸百万分之一,常喻指细小事情表否定，不、不是推导提醒：“微”本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就靠近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧)由此义又可深入引申出“隐匿”“暗暗地”等义。微

第88页871赵王悉召群臣议2古之治天下，至孅至悉也3丞相亮其悉朕意4料大王之卒,悉之不过三十万5书不能悉意，略陈固陋都，全周全，详尽知道尽其全部详尽地叙述推导提醒：“悉”本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表示出来吗？再深入引申出动词“详尽地知道”。悉第89页881伯乐学相马2儿已薄禄相3至于幽暗昏惑而无物以相之4操虽托名汉相，其实汉贼也5卒相与欢，为刎颈之交6杂然相许7宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉8于是舍人相与谏曰9某亦遵法，与公甚相得10便利在此月，六合正对应观察，审察容貌，貌相帮助，辅助宰相，丞相，相国相互表示动作偏指一方，代词古代主持礼仪官相与、一起相得，相投合对应、适当相

推导提醒：“相”基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖吗？加一“目”表示有些人扶助）。

第90页891阿母谢媒人2秦王恐其破璧，乃辞谢3乃令张良留谢4往昔初阳岁，谢家来贵门5哙拜谢，起，立而饮之6多谢后世人，戒之慎勿忘7及花之既谢8使君谢罗敷："宁可共载否"推辞，谢绝道歉，认错告别告别感激告诉凋谢请问推导提醒：“谢”本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉话“告诉”他人。深入引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“告别”，花告别枝头即“凋谢”谢第91页901牺牲玉帛，弗敢加也，必以信2疏屈平而信上官大夫3自可断来信，渐渐更谓之4海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求5低眉信手续续弹,说尽心中无限事6欲信大义于天下7信誓旦旦，不思其反8良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何9今行而无信则秦未可亲也10西忆岐阳信11言必信，行必果老实,忠诚,信用相信，信任使者,送信人,此指媒人确实,实在,确实随意，随便同“伸”，伸张信誓:真诚誓言可靠信物、凭据音讯、消息守信用推导提醒：“信”本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在，真实”“守信”等义，言语真实，不说谎是一个美德,故古人又把它看成“一个道德”（仁义礼智信）。由“守信”深入引申出“信用”，讲信用他人就会“相信，信任”你。信

第92页911积土成山，风雨兴焉2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯3大楚兴，陈胜王4遇游僧澄源至，兴甚浓5夙兴夜寐6事不成则礼乐不兴7政通人和，百废具兴兴起，发生发动，调发兴盛，复兴兴致起、起来作兴办、举行推导提醒：“兴”本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”形象表示。由“出现”深入引申出“创建”（门派，学说等）之义。兴第93页921孔子曰：三人行，则必有我师2赵王畏秦，欲毋行3此数者用兵之患也,而操皆冒行之4则知明而行无过矣5行将为人所并，岂足托乎6例:白居易《琵琶行》7必能使行阵和睦，优劣得所行走去，离开；前往实施；做行为，品行将，将要古诗一个体裁行列，队伍推导提醒:“行”本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”，路总是成“行列”。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”抽象表示；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人“品行”不就是看他平日“行为”吗？行第94页931则吾斯役之不幸2大王亦幸赦臣3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王4缦立远视，而望幸焉5阙然久不报，幸勿为过幸运侥幸,幸而,幸亏溺爱皇帝到来希望推导提醒：“幸”本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里经常到“溺爱，宠幸”妃子处，故又引申出“溺爱，宠幸”之义。幸

第95页941内立法度,务耕织,修守战之具2乃重修岳阳楼，增其旧制3议法度而修之于朝廷4不期修古，不法常可5邹忌修八尺有余6掌修国史7恐修名之不立8臣修身洁行数十年修理，整改修建，修造修订，修改学习，研究长，高撰写美好修身：涵养身心推导提醒：“修”本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西改进）,修葺（房子改进）修饰（语言衣饰等改进）”；改进结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。修

第96页951不徐不疾2清风徐来，水波不兴迟缓慢慢地、缓缓地推导提醒：“徐”意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”意思。徐第97页961均之二策，宁许以负秦曲2塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑3高可二黍许4不知何许人也答应，允许期望表示大约和数量处所推导提醒：“许”有两个基本意义：一是应允；一是表示不能确定零数。许

第98页971以其乃华山之阳名之也2斜阳草树，寻常巷陌3春日载阳，有鸣仓庚4儋阳为傅其奴5周秦古玺，多作阳文山南面，水北面阳光，太阳温暖通“佯”，表面上，假装出，外露推导提醒：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。阳第99页981增减要语，奉行者莫辨也2筑石寨土堡于要隘3凡先王之法，有要于时也4张良出，要项伯5惟大辟无吏可要，然犹质其首6虽与府吏要，渠会永无缘7要在安国家，利人民8若要人不知，除非已莫为9要之,治平之久,天地不能不生人10然地亦穷险，唯京师要其道主要，简明险要需要,符合,适合同"邀"，邀请要挟相约，誓约关键点、关键希望总括、概括约束、控制推导提醒:“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本,是人体最基本部位，故引申出“基本东西，关键点”，基本东西都是“简明”。腰子处于人体中间，故又引申出“在半路上拦住”以后写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法取得”。第100页991将军禽操，宜在今日2诚宜开张圣听3今阴阳不调，宜更历之过也适宜，适当应该，应该表推测，大约推导提醒：“宜”本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”那就“应该，应该”这么做了。宜第101页1001秦无亡矢遗镞之费2小学而大遗，吾未见其明也3诚宜开张圣听,以光先帝遗德4然与臣坐，顷之三遗矢矣5公子闻之，往请，欲厚遗之6至唐李渤始访其遗踪7地有遗利，民有遗力遗失，丢失遗漏，忽略遗留，特指死去人留下大小便送给，给予遗踪：遗址，旧址剩下推导提醒：“遗”本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘记，忽略”了；失掉了东西只好“留下来”给他人拣喽;由“失掉之物”意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下”“送给”“送信”“赠予”等义。遗

第102页1011尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云2我之怀矣。自贻伊戚3老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽4贻人口实赠予遗留造成给、被推导提醒：“贻”本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。贻

第103页1021秦王以十五城请易寡人之壁2缙绅而能不易其志者,四海之大3采掇者易辨识耳4由是贼中险易远近虚实尽知之5是以古之易财,非仁者，财多也6民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍7荣禄固操、莽之才,绝世之雄，待之恐不易易换，换取改变，更改轻易，平易地势,平坦,平易轻视整改很，非常推导提醒：“易”基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“轻易”（可能古人认为日月变换是日常轻易事吧）。由“改变”引申出“交换，交换”“修治，治理”意义；由“轻易”引申出“平坦”（平坦路不是轻易走吗？）,深入引申出“安稳”（平坦路走得安稳）。易第104页1031指通豫南，达于汉阴2朝晖夕阴，气象万千3阴风怒号，浊浪排空4故审堂下之阴,而知日月之行5阴知奸党名姓，一时收禽6惟汉印多用阴文7性阴密，忍诛杀，不见喜怒山北面,水南面阴暗阴冷，寒阴影，树荫暗中，暗地里凹入阴险推导提醒:“阴”本义是“山北或水南”（与“阳”恰好相反）,这里是太阳照不到地方，故引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）阴第105页1041然视其左右,来而记之者已少2拜为上卿，位在廉颇之右3又多豪右，共为不轨4梁弘御戎，莱驹为右5守成尚文，遭遇右武6右韩而左魏右边，与"左"相对秦汉以前以右为尊，因而指较高地位，引申为上古称世家大族为"右族""右姓"古代战车上坐在右边负责警卫并预防车身倾侧力士称“车右”，也称为“右”尊重、重视新近、袒护推导提醒:“右”本义是“右边（手）”（甲骨文字型是一只右手正面形状。金文则加了一口,意为：这是一只吃饭手,即右手）。“右手”首要功效是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”表达）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。

右第106页1051一鼓作气，再而衰，三而竭2一弹再三叹第二次或两次再三：一再，屡次推导提醒：“再”是“两次，第二次”意思（不要跟现在“再”混同）。再第107页1061径造庐访成，视成所蓄2不知便可登峰造极不3因造玉清宫，伐山取材4怀王使屈原造为宪令5小子有造6造化钟神秀,阴阳割昏晓到…去抵达某一境界制作，建造制订培养，造就造化:指天地、大自然推导提醒：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“抵达某一境界”（到某地去抽象表示）造第108页1071人非生而知之