2022北京怀柔一中高二10月月考语文

022北京怀柔一中高二10月月考语文试卷分值100分考试时间90分钟2022年10月8日一、论述性文本阅读（共9分）从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果①幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准那么和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比拟而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟B.老子，李耳，字聃，春秋时期哲学家，道家学派创始人，著有《老子》，又称《道德经》。其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教C.“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张行仁政，保民而王。我们熟悉的“君子远庖厨”“明察秋毫”，“缘木求鱼”均出自《孟子》。D.庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和开展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。并采用寓言故事形式，富有幽默挖苦的意味，对后世文学语言有很大影响。四、古诗文默写。（共14分）13.补写出以下句子中的空缺局部。①在《论语・里仁》中,孔子从“义”与“利”的角度指出“君子”与“小人”根本区别的两个名句是9②书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承当起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：③《大学之道》中，写儒家以“修、齐、治、平''层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“身修而后家齐，，O④孔子在《〈论语》十二章》中提出君子要克制物欲，也要,才能到达“好学”的标准。⑤在《大学之道》中，提出普天之下，不管身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是9O⑥《〈老子〉四章》中的第二十四章指出自夸和自高自大的害处的两句是：a,，，O⑦有人说《无衣》这首诗的语言具有强烈的动作性，主要表现在aI,修我甲兵”三句上，这是人想象到战士们在磨刀擦枪，挥戈舞戟的热烈场面。五、名著阅读（共8分）阅读下面的材料，完成第14题。①子自爱，不爱父，故亏父而自利;弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利;臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所乱也。（《兼爱》）②假设使天下兼相爱，爱人假设爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君假设其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子臣假设其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。（《兼爱》）③子曰:“仁者，人也，亲亲为大。飞《中庸》）④老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。（《孟子・梁惠王上》）⑤孟子曰:"君子之为物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子・尽心上》）14、比拟“兼爱”与“仁爱”的不同点。（4分）15、在《红楼梦》第六十五回中，小厮兴儿曾评价过贾府中的几位主子。以下两段文字评价的两位女性人物，请结合相关情节，选择一位简要说明她的身份。（4分）①嘴甜心苦，两面三刀;上头一脸笑，脚下使绊子;明是一盆火，暗是一把刀;都占全了。②三姑娘的浑名是“玫瑰花儿”……又红又香，无人不爱的，只是刺戮手。也是一位神道，可惜不是太太养的“老鹤窝里出凤凰”。六、作文（40分）16、阅读下面的材料，根据要求写作。“谁是英雄?今天，我们一起寻找”，众多媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结，“怎样的人称得上英雄”成为人们热议的话题。为此，班上拟召开“怎样的人称得上英雄”的主题班会，请你写一篇文章参与讨论。要求:根据材料内容及含意，选好角度，确定立意;议论文，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于700字。参考答案一、论述性文本阅读（共9分）1、D【解析】此题考查学生理解文章内容，分析作者观点态度的能力。A.“世界”范围扩大，原文第一段为“被许多中国人奉为立身准那么”；B.”物质财富不是幸福的重要内容”以及“”唯一应该追求的”表述错误，原文第二段为“物质财富对幸福来说并非不重要，但相比拟而言，精神快乐更是幸福所必需的”；C.“对先秦各国形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”错误。原文第三段为”“对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”，将“先秦各国””改为“当下社会”。应选D。2、B【解析】此题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。B.”先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韩非子、庄子、荀子等名言”错误，文章列举先秦诸子名言中没有韩非子的名言。应选Bo3、D【解析】此题考查学生根据文章内容进行分析、判断、推理的能力。D.“所以”后面的内容与前文互换，原文最后一段为“正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的开展尽职尽责”。应选Do二、课外文言文阅读。（共15分）4、C【解析】此题考查学生文言文断句的能力。句意:于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，不能行动，粮食也断绝了。随行弟子饿坏了，没有一个人能够站得起来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。“徒役”是“发””的宾语，又是“围孔子于野””的主语，“于是乃相与发徒役围孔子于野”是一个兼语句，中间不可断开，排除AB;“病”的主语是“从者”，主谓之间不可断开，排除D。应选C。5、D【解析】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.”文中指前者”说法错误，文中的“六艺”是指后者，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。应选D。6、D【小题3】此题考查学生理解筛选文章信息的能力。D.“子夏等人不赞同他的这种写法””理解错误。文中说的是“子夏之徒不能赞一辞”，“不能赞一辞”的意思是文章写的很好，不能增删一句话，而选项说成是不赞同他的这种写法，望文生义。应选D。7、此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“志”，志向，目标；“处”，所居住地域；“行”，施政。秦国，国家虽然小，目标却很远大;地域虽然偏僻，施政却很正当。“听讼”，审理案件；“共”，共同处理，此处可译为商量；“独有”，单独决断。孔子任职审理案件时，有可以与人一起商量的文辞，不单独决断。课外文言文阅读参考译文：孔子出生在鲁国昌平乡的隈邑。成年以后，曾做过仓库管理员，出纳钱粮算量得准确清楚;也担任过管理牧场的小职务，而场中牲口越养越多。因此出任司空。没过多久离开鲁国，在齐国受到排斥，奔波于宋、卫两国又在陈、蔡两国间遭遇困厄。鲁昭公二十年，齐景公与晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说:“从前的秦程公，国家既小，地域又偏，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说:“秦国，国家虽然小，目标却很远大;地域虽然偏，施政却很正当。”齐景公向孔子问为政之道，孔子说:“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲,儿子要像儿子。景公听了说:“太好了！”改天他又向孔子询问为政之道。孔子说:"为政最要紧的在于节省财力。”景公听了很高兴。鲁定公十四年，孔子这时以大司寇的身份兼理国相的职责（参与国家大事），孔子参与国政才三个月，行人男女都各守礼法分开走路，路上见了别人掉落的东西也不捡回去;来到鲁国的四方旅客，不必向管事官吏请求,管事官吏都会给予他们宾至如归般的照顾。孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子打算应聘前去见礼，陈、蔡两国的大夫就商议说:“现在的楚国，是个强大的国家，却来礼聘孔子;楚国如果真用了孔子（如果孔子在楚国掌权），那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，不能行动，粮食也断绝了。随行弟子饿坏了，没有一个人能够站得起来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。子路很不高要地来见孔子，说道:“君子也会有这样困窘的时候吗？””孔子说:“君子（即便身处逆境，也会）固守内心的操守，小人困窘的时候，那就什么事都做得出来了。”在孔子的时代，周朝王室已经衰微，而礼乐的制度教化也废弛了，《诗》《书》等典籍零散残缺。于是孔子探寻三代以来的礼制遗规，厘定《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之间，下到秦程公止，依照事类秩序加以编排。古代留传下来的诗原有三千多篇，到了孔子，把重复的去掉，选取可以用于礼义教化的局部。所取诗篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是挖苦周幽王、厉王政治缺失的诗.三百零五篇诗，孔子都把它们入乐歌唱，以求合乎古代《韶乐》（虎舜乐）、《武乐》（武王乐）以及朝廷雅乐、庙堂颂乐的声情精神。先王礼乐教化的遗规，到此才稍复旧观而有可称述。王道完备了，六艺也齐全了。孔子任职审理案件时，有可以与人一起商量的文辞，不单独决断。到他写《春秋》时（就不同了），认为该记录的就提笔直录，该删削的就册||削,子夏这些弟子，一句话都参酌不上。孔子享年七十三岁，在色哀公十六年四月的己丑日逝世。三、课内文言文知识。（共14分）8、C【解析】：A选项中“天下归仁”中的“归”是动词，译为“归附，归属”。B选项中“小子何莫学夫《诗》”中的“夫”是语气助词，可不译。D选项中“足以保四海”中的“保”是动词，译为“安抚”应选C

9、A【解析】：A选项中,形容词意动用法，以为贵B选项中“水”，名词动用，游泳C选项中,名词动用，出现9、A【解析】：A选项中,形容词意动用法，以为贵B选项中“水”，名词动用，游泳C选项中,名词动用，出现D选项中O名词动用，培植,【解析】：A选项中“敏于事而慎于言”中的“而”表并列；“死而后已”中的“而”表承接。B选项中“古之欲明明德于天下者”中的“于”介词，对于;“勿施于人”中的“于”介词，在。C选项中“迩之事父”中的“之”主谓之间取消句子独立性;“有一言而可以终身行之者乎”中的“之”是代词，指代前面的“一言”。D选项中“为”都是动词，译为“做”。子认为，人生幸福的真谛是“三乐”:"父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不作于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。③将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记・大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人开展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也;王也者，尽制者也;两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多”，强调与别人提供快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能表达自己的幸福。墨子认为，造成社会动乱不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。④以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见11、A【解析】：A选项中“宋人有善为不龟手之药者”是定语后置句，正确语序是“有善为不龟手之药宋人者”。译文：有一个擅长制作防止手龟裂的药物的宋国人。B选项中“治之于未乱”是状语后置句，介宾短语“于未乱”作状语后置修饰动词“治”。译文：要在祸乱没有产生之前早做准备。C选项中“九层之台，起于累土”是状语后置句，介宾短语“于累土”作状语后置修饰动词“起”。译文：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。D选项中“千里之行，始于足下”是状语后置句，介宾短语“于足下”作状语后置修饰动词“始”。译文：千里的远行，从脚下开始。12、A【解析】：A选项中“南宋朱熹将《论语》与《礼记》《大学》《中庸》合为“四书”。”表述有误，正确的表述应为：“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》四、古诗文默写。（共14分）13.补写出以下句子中的空缺局部。①“君子喻于义，小人喻于利。”②“土不可以不弘毅，任重而道远。”③“家齐而后国治，国治而后天下平。”④“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”⑤“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”⑥“自伐者无功，自矜者不长”⑦“修我戈矛，修我矛戟”五、名著阅读14、【答案】①爱的基础:兼爱是建立在利益的基础上的;仁爱是建立在血缘的基础上的。②爱的关系:兼爱一定是双向交互的;仁爱那么不一定，也可以是单向不求回报的。③爱的含量:兼爱是无差等的，均衡的;仁爱是有差等的，不均衡的。【解析】：从爱的基础上看：由""子自爱，不爱父，故亏父而自利;弟自爱，不爱兄，故亏兄而自禾I」;臣自爱，不爱君，故亏君而自利”可知儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上，因而使损害君主受损失以自利。兼爱是建立在利益的基础上的。由“仁者，人也，亲亲为大”“亲亲而仁民，仁民而爱物”可知，仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁;亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物;仁爱是建立在血缘的基础上的。从爱的关系上看：由"假设使天下兼相爱，爱人假设爱其身，犹有不孝者乎”可知，墨子认为假假设天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，就不会有不孝的，即兼爱一定是双向交互的。由""老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”可知，在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。也就是说仁爱也可以是单向不求回报的。从爱的含量上看:由“视父兄与君假设其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子臣假设其身，恶施不慈？”可知，如果看待父亲、兄弟和君上像自己一样，就不会做出不孝的事呢，不会有不慈祥的;看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，就不会做出不慈的事。兼爱是无差等的，均衡的。15、【答案】①王熙凤情节：十二回中王熙凤对贾瑞毒设相思局，外表殷勤相待，暗中设计捉弄整治。六十九回中王熙凤外表对尤二姐关怀备至，暗地里唆使秋桐等人折磨尤二姐。②探春情节:五十五回与李纨共同协理家事时，探春训斥管事婆子吴新登家的;七十三回探春软硬兼施训诫迎春房里的刁奴（迎春乳母的儿媳王住儿媳妇）;七十四回抄检大观园时，探春掌捆王善保家的。【详解】此题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。第一段文字意思是:嘴上说得好听，心里却打着歪主意，表里不一，暗中使坏。这表达了王熙凤能说会道，对上级善于阿谀奉承，她对下属严厉精明，惯于玩弄权术的性格特征。划线局部“明是一盆火，暗是一把刀”表达了王熙凤的表里不一、阴险狡诈。如“毒设相思局”弄权铁槛寺”、借秋桐、张华等人之手逼得尤二姐吞金自杀等都可以表现狠毒、奸诈狡猾。考生结合一个情节具体分析这种性格表达即可。第二段从“三姑娘心可惜不是太太养的”等可知是探春。“刺戳手”是形容探春果敢、决断、刚烈的性格特征。她兴利除宿弊，实行体制改革，对偷偷懈怠的下人严格管束;王善保家的抄检大观园时，探春掌捆王善保家的，等等皆可表达。利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上表达了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'’的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的开展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。（节选自《人民日报》）.以下关于原文内容的表述，正确的一项为哪一项（）（3分）A.先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观，被世界奉为立身准那么和处世圭臬。B.先秦诸子认为物质财富不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐那么是必需的，是更应该追求的内容。C.墨子认为，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对先秦各国形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。D.先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.文章从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精神快乐这一方面。B.文章在论证中大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韩非子、庄子、荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。C.文章在论证中以大量篇幅引用了先秦诸子的幸福观，并由此指向了当今社会的幸福观。D.对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身与他人、社会的幸福关系，最后得到今天仍值得大力传承与弘扬。.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）（3分）A.孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界提升人的精神境界方面有重要意义。B.荀子认为，“圣也者，尽伦者也;王也者，尽制者也;两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。C.在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐真正的幸福。D.苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的开展尽职尽责，所以，先秦诸子才有了责任意识与担当精神。二、课外文言文阅读。（共15分）孔子生鲁昌平乡隙邑。及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子日:"昔秦穆公国小处辟，其霸何也何对日:“秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。"景公问政孔子，孔子日:“君君，臣臣，父父，子子。”景公日:“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子日:“政在节财。“景公说。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，男女行者别于涂，涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋日:"今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，那么陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见日:"君子亦有穷乎?”孔子“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》（武）雅、颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔那么笔，削那么削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。（选自《史记・孔子世家第十七》，有删节）4.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.于是乃相与发徒役/围孔子于野/不得行/绝粮从者/病莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰B.于是乃相与发徒役/围孔子于野不得/行绝粮/从者病/莫能兴孔子/讲诵弦歌不衰C.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰D.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得行/绝粮从者/病/莫能兴孔子/讲诵弦歌不衰）（3）（3分））（3分）5.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（A.）（3分）B.有司，古代指主管某部门的官吏，后泛指官吏。如诸葛亮《出师表》一文中•假设有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。C.唐虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数