论民间石雕在建筑中的运用

论民间石雕在建筑中的运用内容摘要：中国是一个文明古国，有丰富的、优秀的文化宝藏和文化传统，作为艺术范畴中的雕刻艺术，更是源远流长。在古代，中国和以雕刻著称的古埃及、古印度、古希腊、古罗马等国一样，呈现着人类雕塑艺术的灿烂辉煌。关键词：石雕源流范围运用中国的雕刻艺术在表现形式上呈现出它的丰富多彩，如石雕、木雕、砖雕、泥塑等不同材质表现出来的雕刻艺术，在我国历史悠久、技艺精湛，具有很高的艺术性、实用性和装饰性，并在不同的领域里发挥着应有的作用。雕刻艺术按用处划分有建筑雕刻、宗教雕刻以及欣赏、陈设性雕刻等；按工艺划分有线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕和圆雕等。作为雕刻艺术表现形式之一的石雕艺术，在我国民间石雕工艺渊源长远，有着独特的民族风格与地方特色。论文联盟.LL.编辑。一、石雕的源流石雕是以青石、沙石、花岗石、大理石等为材料的雕刻艺术品。在我国新石器时代就出现有石雕作品，如河北武安磁山文化遗址出土的石雕人头像，还有出土的商代大理石石虎、石鸟。迄今为止河北石家庄出土的一对西汉裸体石人是我国最早的大型石雕。东汉以来，佛教传入中国，由于佛教艺术的盛行，而使宗教石雕得到较快的开展，如云冈石窟、龙门石窟及莫高窟的石雕造像代表了这个时期石雕艺术的巅峰程度。东汉武氏祠前有一对石狮子，是我国陵墓石狮最古老的作品，形态逼真，鬣毛明晰可见。著名的西汉霍去病陵墓石雕群是汉代石雕的代表作。这些石雕不追求自然形体的逼真摹写，而是重视构造形式的韵律，力图通过动物的跃动瞬间以及内在构造来表现动物旺盛的生命力，到达形神兼备、静中欲动的艺术效果。霍去病墓石雕以高度概括的雕刻手法而不同凡响，其独特、雄浑、沉厚、简洁的艺术风格，反映了汉代雕刻艺术的最高成就。中国古代石雕艺术相对集中于历代石窟造像与陵墓石雕作品中。保存至今的六朝、唐、宋时期的石窟造像与陵墓石雕为数众多，为我们探求石雕艺术的开展提供了丰富的实物资料。宋、元以后，石雕艺术向世俗化、多元化方向开展。民间石雕、工艺石雕、建筑石雕逐渐成为石雕艺术的主流。明清时期石雕艺术除广泛用于建筑石雕以外，小型佛像、陈设小品、印纽等欣赏性作品极为流行，石雕题材形式多样，技艺精湛，到达了很高的艺术造诣。二、民间石雕的题材范围及运用民间石雕的题材内容，以写实性人物、动物、花鸟居多。大致有三个方面。1．桔祥图案。“桔祥〞这两个字最早见于先秦战国时期的?庄子?一书。书中有“虚室生白、桔祥止止〞之语，自古就是福寿喜庆的祝吉之词，也是国人孜孜以求的人生理想。按照世俗的观念，人生的最高理想是加官晋爵、子孙满堂、富贵永年。因此，桔祥的内容是多福、添子、增寿。还有如“吉庆有余〞“龙凤呈祥〞“天官赐福〞“麒麟献瑞〞“松鹤延年〞“麟凤桔祥〞“一路连科〞“狮子绣球〞“封侯挂颖“太师少师〞“天马行空〞“福〞“寿〞等，都是人们祈盼桔祥的重要内容。2．戏曲人物、古代英雄、神话传说以及日常生活，如“渔樵耕读〞“杨家将〞等。3．避邪纳福的桔祥物与祥瑞的动物。如狮子、麒麟、凤凰、大象、鹿、仙鹤、蝙蝠及十二生肖等。近代民间石雕广泛运用于建筑的诸多部位上，如民间建筑的梁枋、廊心墙、台基、栏杆、门狮、柱储门枕石以及桥梁、石牌坊、石碑、镇庄兽、拴马桩以及陵墓雕刻等。其中典型的民间石雕，如石牌坊、石狮子、拴马桩、门枕石、石桥、柱础等，都具有浓郁的民族民间特色。民间工艺是民间艺术中的一枝奇葩，而民间石雕运用在建筑装饰中，尤其是用于明清时期的建筑石雕装饰，因其有逐渐消失的趋势而更显弥足珍贵。运用于建筑中的民间石雕艺术之一的石牌坊。牌楼即牌坊，是我国一种古老的建筑形式。牌坊直接渊源于汉唐时期的里坊门、其形制与古老的衡门、乌头门和棂星门有关。明朝中期，坊门的构造渐趋繁杂，形制也越来越高大，逐步演变成牌坊。牌坊以“一间两柱〞为根本形式，即竖立的两柱间横接一至两根额枋，上下两根额枋之间镶牌或透雕的花板；柱要深埋，还要箍“夹杆石〞以求稳定。大型的牌坊可横向展开成“三间四柱〞“五间六柱〞等。牌坊的形制相当自由，甚至可以使用一般民间建筑禁忌的斗拱，屋顶由斗拱承托形成楼檐。牌坊的斗拱、额枋、夹杆石和屋顶都是重点装饰的部位。如：位于广西钟山县玉坡村的“荣恩石牌坊〞古建筑，是广西有名的最具地方特色的古建筑之一。该牌坊位于该村廖氏宗祠前，是清乾隆十七年〔1752年〕该村进士廖世德为纪念其祖所建。牌坊占地10.30平方米，四柱、三间、五楼、庑殿顶，宽6.18米，进深1.66米，通高7.32米，通体青石建造，牌坊满布圆雕、高浮雕和低浮雕。用料宏大厚实，石柱立在石基座上，柱前后均设抱鼓石，起护杆作用，其中，中柱正面抱鼓石上镂雕石狮，明间正楼庑殿正脊两端饰有反尾上翘鱼鸱吻，正中为保护陆顶，四斗拱间为透雕花窗，横枋下正中石匾竖刻楷书“恩荣〞二字。花抬枋及枋间的石板为高浮雕和透雕镂空的“双龙戏珠〞“双狮戏球〞“麟吐玉书〞“丹凤朝阳〞“八仙贺寿〞“鱼跃龙门〞等十多组玲珑剔透、寓意深入的题材。在表现手法上不同的建筑部位有不同的表现形式，如：起护栏作用的抱鼓石的两侧用的是线刻的表现手法，起到了整体而不破环原有牌坊的柱式构造。而花抬枋及枋间的石板那么应用了高浮雕且近似于圆雕的表现方法，突出了牌坊最主要而显著的位置的“双龙戏珠〞和“双狮戏球〞。而四斗拱间采用了低浮雕的表现手法，以丰富牌坊的内容，起到了很好的衬托主题的作用。整个牌坊从正面到反面的雕工精致细腻，刀法娴熟。是一件不可多得的艺术精品，2000年被广西壮族自治区列为重点文物保护单位。转贴于论文联盟.ll.运用于建筑中的民间石雕艺术之二的石狮子。传说佛祖释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊。〞从此狮子被逐渐神话，人们认为它能避邪护法，而成为佛法威力的象征。狮子又被称为“百兽之王〞，人们认为它可镇百兽。由于东汉开场，历代帝王陵墓石兽中均沿用石狮子护陵，用以避邪镇墓。狮子还常成为菩萨的坐骑和寺庙的建筑装饰。古代官制三公、三孤之首名太师、少师，官位显赫。大狮、小狮谐音太师、少师。“太狮少狮〞图案比喻为高官厚禄、财富与权利的象征，多见于民间建筑门饰雕刻。狮子的形象被融入中国文化中，成为最具民族特色和民间色彩的典型艺术形象，深受百姓的喜欢。传说雄狮与雌狮在一起嬉戏，狮子的毛会缠在一起滚为球，球内会生出小狮子。“狮子滚绣球〞“太狮少狮〞图案寓意祛灾祈福、子孙繁盛、财源滚滚。广泛用于石牌坊、桥梁、望柱、建筑小品、门枕石、拴马桩等雕刻上。如：石龙桥位于广西钟山县石龙镇镇府门前，横跨于石龙河南北两岸，始建于清乾隆十一年〔1746年〕，重建于光绪年间，全长40米，宽5.2米，高12米，正拱跨度14米，副拱跨度7米，整座桥全用青石拱建而成，未用丁点灰浆联结，充分显示出我国桥梁建筑的高超技术和我国劳动人民的智慧。石龙桥桥堍两端各置石狮子一对，两石狮怒目圆瞪，虎虎生威，桥面两侧石栏、望柱、华盖内侧饰满浮雕图案，望柱外侧分别阴刻着“龙蟠东水〞“石锁珠江〞八个雄健的横幅大字，两石栏上分别雕刻有“双龙戏珠〞“双凤朝阳〞“八仙贺寿〞“沣矶访贤〞“三顾茅庐〞“巧借东风〞“西湖借杀“十八相送〞等神话传说和戏文掌故。这些图案在技法上都应用了浅浮雕和线刻的表现手法，刻工细腻、形象生动，使大桥溢彩流金、熠熠生辉，不但表达出清代浮雕艺术的精湛，也表达了清代戏曲艺术的兴盛，说明清代文化艺术之繁荣。石龙桥是一座融建筑、雕刻、造型、戏曲艺术于一体的古石桥，在建筑及雕刻上都有较高的造诣，为广西古石桥中所罕见。2000年被广西壮族自治区列为重点文物保护单位。运用于建筑中的民间石雕艺术之三的拴马桩。明末至近代农村的石雕工艺品。在农村宅院用来拴马、牛等牲口的一种石雕桩。流行于陕西渭南地区，陇东、山西、广西一些地区也有类似作品。拴马桩的材料多为青灰石、黑青石。石桩分为桩头、桩颈、桩根三局部，其重点在桩头圆雕。雕刻题材丰富，有人物、动物、神话故事人物等，其中以石猴、人与动物等造型居多。多应用圆雕、浮雕与线刻相结合的手法对石桩各部位进展装饰。圆雕造型浑厚、稚拙、粗暴，富有浓郁的地方色彩与生活情趣。运用于建筑中的民间石雕艺术之四的门枕石。也叫抱鼓石或门墩，是一种石材做成的极具构造功能和艺术欣赏价值的建筑构件，位于大门的门轴下。主要功能为承托大门起转动门轴的作用。门枕石突出门外的局部称为门鼓石、门墩，是装饰的重点。做成圆形的称为圆门鼓，做成方形的称为方门鼓。门墩的文化内涵主要表如今：传统文化、佛家文化和道家文化三个方面。门墩上的“狮子绣球〞“五福捧寿〞“九世〔狮〕同居〞“白猿偷桃〞“三羊开泰〞“刘海戏金蟾〞“麟吐玉书〞“岁寒三友〞“暗八仙〞等图案，内容丰富，多姿多彩。由于封建礼教及势力的规矩制度，使得应用在建筑上的装饰图案纹样也有官位等级的差异。官位等级高的门墩图案丰富且雕工精致，官位等级低的门墩图案极少甚至没有，就一简单的方柱或圆柱门墩。门墩上的图形大多采用低浮雕或线刻，极少用透雕。浮雕栩栩如生，给人很强的视觉效果；透雕更是剔透玲珑，令人叫绝。我国各地民居的门枕石类型繁多，风格迥异。如：唐介祠位于广西省全州县凤凰乡翠西石冲村内，唐介，现广西兴安县高尚乡江东村人，宋仁宗时为御史里行。在宋一代，其后人有八九人中进士，人丁繁衍，由于家族兴隆人多，其中一支迁至全州。为纪念祖先，而于清嘉庆五年(1800年)兴建了这座唐介祠，该祠砖瓦木构造，有天井厢房，分上下两座