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文档简介

文言文强化训练之八第1页满分作文优美语句精选

①成功是你梦寐以求那朵红玫瑰,挫折正是那遍布周围针刺。高兴是你辛勤耕耘取得果实,悲伤正是那成熟前秕粒。②成功是白天太阳,那么失败就是黑夜中星辰,没有星辰降落也就不会有太阳升起,刺眼太阳也会有被乌云遮掉时候;成功是甜果,那么失败就是酸果,甜果在最初却是酸苦,也有不少甜果会甜得发苦发烂。③成功要用理想去引路,要用创造力去开拓,要用汗水去浇灌。④未经历坎坷泥泞艰难,哪能知道阳光大道可贵;未经历风雪交加黑夜,哪能体会风和日丽可爱;未经历挫折和磨难考验,怎能体会到胜利和成功喜悦。挫折,想说恨你不轻易……

第2页1.爱(1)疼爱(2)喜爱(3)吝惜(4)珍惜(5)观赏2.安(1)安稳(2)安逸(3)哪里(4)养生(5)使…安定3.被(1)被动词(2)通“披”,穿在身上(3)通“披”,散开(4)被子(5)覆盖4.倍(1)通“背”,背叛(2)加倍(3)越发5本(1)根本(2)原本(3)量词(4)根本(5)推究根源6鄙(1)边界地方(2)浅陋(3)轻视7.兵(1)兵器(2)军队(3)策略(4)用兵器杀人8.病(1)疾病(2)困苦(3)责备9。察(1)仔细看(2)了解(3)雪白样子(4)看清楚(5)精明10.朝(1)早晨(2)朝见(3)朝拜(4)朝廷(5)朝代(6)向对第3页一、爱★“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱,心爱”(如“爱女”)二、安★“安”本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒适、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、抚慰”等义。三、被★“被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?四、倍★“加倍”是后起惯用义,“倍”原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违反”,这一义项意义与“背”同。五、本★“本”是指事字,指草木根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物“本原”不轻易搞清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义。六、鄙★“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也惯用作自谦之词,如“鄙人”。第4页七、兵★“兵”本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器相关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。八、病★“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。九、察★“察”本义为“观察、仔细观看”,这么便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、了解”事物,使事物变得“清楚、明白”。十、朝★“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。第5页译文:桓公问管仲怎样治理百姓,管仲回答说:“凡治理人民,一必须知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制。注意这四点,就能够治理好了。”桓公说:“我知道这四条很好,不过人民少,该怎么办呢?”管仲回答说:“人民少,并不可怕。从前天子立在中央,地方千里,只要具备上述四条,怎么怕人民少呢?治理人民,不知其疾苦则人民憎恨,不厚施德惠则人民多怨,用刑罚恐吓则人民多行欺诈,用强力禁制则是去者不愿再回,来者也裹足不前了。所以,圣王治理人民,不在意人口多少。”桓公说:“好,既然如此,又该怎样详细实施呢?”管仲回答说:“诚信而极仁,严厉而有礼,认真注意这四者,就能够实施。”桓公说:“请详细加以说明。”管仲回答说:“守信用,人民就相信;行仁政,人民就怀德;严厉,人民就敬畏;有礼,人民就赞美。常语说,舍掉性命而不愿食言,就是信;非其所欲不强加于人,就是仁;内心坚定而仪表端正,就是严;诚信而谦让,就是礼。”桓公说:“好呵!桓公又问说:“我想修明政事以行时于天下,能够做到么?”管子回答说:“能够。”桓公说:“从哪里做起呢?”管子回答说:“从爱民做起。”桓公说:“爱民之道怎样?”管子回答说:“公修公族,家修家族,使他们事业相互关系,俸禄相互补助,人民就相亲了。宽放旧罪,救助旧宗,为无后者立嗣,人口就增殖了。降低刑罚,薄收赋税,人民就富裕了。各乡选取贤土,使之施教于国,人民就有礼了。出令不改,人民就务正了。这些就是爱民之道。”桓公说:“人民富裕而又团结了,该怎样使用他们呢?”第6页管子说:“开发财源提倡百工,以保障人们需用;贡献才力而尊崇贤士,以奖励人们求知;施刑罚不要苛刻,以有利于百姓。实施这些方法没有私心,就能够团结众人;说话一定算数,法令就不会失灵。这就是役使人民方法。”桓公坐在位置上,管仲、隰朋进见。站了一会儿,有两只鸿雁飞过。桓公叹息说:“仲父,那些鸿雁时而南飞,时而北飞,时而去,时而来,不论四方多远,愿到哪里就到哪里,是不是因为有两只羽翼,所以才能把它们意向通达于天下呢?”管仲和隰朋都没有回答。桓公说:“你们两位为何都不回答?”管子回答说:“君上您有成就霸王之业心愿,而我则不是成就霸王之业大臣,所以不敢回答。”桓公说:“仲父何须这么,为何不进直言,使我有个方向呢?我有仲父,就像飞鸿有羽翼,过河有船只一样,仲父不发一言教诲我,我即使有两只耳朵,又怎么听到治国之道和学得治国法度呢?”管子回答说:“您要成就霸王之业兴举大事么?这就必须从它根本事情做起。”桓公移动身体离开席位,拱手而发问说:“敢问什么是它根本?”管子回答说:“齐国百姓,便是它根本。百姓很怕饥饿,而当前收税很重;百姓很怕死罪,而当前刑政严酷;百姓很怕劳顿,而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税,百姓就不愁饥饿;宽缓刑政,百姓就不愁死罪;举事有时间限定,百姓就不愁劳顿了。”桓公说:“我听到仲父说这三点,算是知道了。我不敢私听这些话,要举荐给先君才行。”于是命令百官有司,削好木板并备好墨笔。第二天,全体都在太庙门庭朝见,为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一,孤幼不准处刑,水泽按时开放,关卡只查问而不征税,市场只书契而不深税,对近处示以忠信,对远处示以礼义。这么实施了几年,人民归附之众,竟好象流水一样。第7页广东卷文言文解析5.对以下句子中加点词解释,正确一项是(3分)A.村人苦猴群盗食田粮

痛苦B.明晨俟群猴来,纵之去

腾跃C.官夔州游击,夔关临峡

做官D.抵关适断,船不能行

碰到【答案】C(A.为……所苦,苦于……,使困苦,困于。例:《列子·汤问》:“何苦而不平?”(苦于山挖不平)《史记·陈涉世家》:“天下苦秦久矣。”B.释放;放走。例:纵火,纵虎归山,七擒七纵。D.抵达,抵达。例:抵京,抵临,平安抵达。)第8页6.以下各组句子中,加点词意义和使用方法都不相同一组是(3分)A.其智能亦自可韬

语其妻曰……B.非徒以武力雄一时也

越关以过,船皆设炮械C.令捕之杖毙,弃诸野

妻泣而从之,病果瘳D.遂违众一战,歼贼且尽

吾病且死,汝亦饿死耳【答案】B(凭,介词/相当于“而”,表顺承。A.他,代词。C.他,代罗提督。D.将,快要,副词。)第9页7.以下各组词语,都能表现罗提督“足智多谋”一组是(3分)①尝率兵入南山,搜余贼

②画面为大眼诸丑怪状③俟船过,附而锯其舵

④乃改行,投身军营⑤罗曰:“围久师怠,贼必遁。”

⑥得钱买药,则两活矣。A.①③⑥

B.②③⑤

C.②④⑤

D.②④⑥【答案】B(①叙述他曾经率兵到南山。④叙述他投身行伍。⑥叙述他跟妻子商议卖身以求钱治病事,这点勉强可算是。)第10页8.以下对原文相关内容分析和概括,不正确一项是(3分)A.在南山一个村子里,群猴偷吃庄稼,村民深受齐其害。罗提督巧用计策,帮助他处理了猴患。B.为了对付盐枭,罗提督因地制宜,巧妙布署,他令下属避其锋芒,暗中攻击,取得了辉煌战果。C.罗提督年轻时曾经误入歧途,后洗手不干,投身行伍,在平定赵金龙之乱时,立下了汗马功劳。D.罗提督功成名就后,并不忌讳那段行窃经历,让他人提醒自己,引认为鉴,再也不做违法之事。【答案】D(“让他人提醒自己,引认为鉴,再也不做违法之事”无依据。)第11页9.断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面文段断句。(4分)罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰辛/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不能够道里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之【评分说明】共12处,每错3处扣1分。【标点以下】罗既官游击,乃遣人访其妻。以重金赎还,为夫妇如初,报其鬻身救夫之义也。此事不足训,然以视少共艰辛,既贵而厌弃其糟糠者,其厚薄之区,殆不能够道里计。天生豪杰,磊磊落落,安得以道学家之律绳之?第12页【补充注释】①鬻,本义为“粥”,引申为“卖”。鬻文(为人撰写文章而接收酬劳,即“卖文”),鬻技(出卖技艺以谋生),鬻歌(卖歌,以歌唱谋生),鬻爵(出卖官爵)。成语“卖官鬻爵”,形容政治腐败,统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。②训,典式,法则。成语“不足为训”,不值得作为效法准则或榜样。③糟糠,酒糟糠皮,是穷人赖以生活食物。后惯用“糟糠”形容穷困共患难。“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”(富贵时不要忘记贫贱时知心朋友,不要抛弃共同患难过妻子)。④道里,指道学家主张法则、规律。⑤磊磊落落,一一分明样子,也形容胸怀坦荡。⑥绳,木工用墨线,引申为标准、法则,又引申为按一定标准去衡量、纠正。绳墨,准绳,绳正,绳之以法。第13页(2)翻译下面句子。(6分)①公募善泅者,持利锯匿上流水中。【答案】罗提督招募善于游水(或:泅渡)人(或:士兵/勇士),(让他们)拿着尖锐锯子隐藏(或:躲藏/藏匿)(在)上游江水中。(3分。泅、上流、句意,各1分)②并请文人历叙其事,洵奇男子也。【答案】(罗提督)还(或:而且)邀请(或:延聘)文人(或:读书人)详细地(或:清楚地)记载他(做贼)事情,(这种胸襟),确实是个非凡(或:异乎寻常/奇特/奇异)男子汉啊。(3分。历、洵、“洵奇男子也”句式,各1分)【补注】洵,诚然,确实。《诗·邶风·静女》:“洵美且异。”第14页第15页江苏卷文言文解析5.答案:B.易,动词,据上下文,应解释为“轻视,看不起”。解析:原文中“老吏曾腆侮法粥(同‘鬻’,卖)狱”,而且陈希亮刚到任,所以“易”解释为“更换”为错误解释。再者“更换”是“易”基本义,是望文生义之解,亦断为错。6.答案:D解析:首先要审好题,“严而不残”是就陈公弼仁慈而言,是言其“威严而不残忍”,说白了,这是他“恩威并施”做法,由此,答案就不难选择了。②句言其禁巫之事,不能表达“严而不残”;③句从侧面言其治军之事,亦不能表达“严而不残”;⑤句言说是“虎翼军士”,而非陈公弼。7.答案:C解析:此题设题也很简单,错误处很显著,C项“安排他到鄂州做官”,这并非陈公弼所做之事,他只是“表其事,又言正民无罪,职事办治”,所以朝廷才“诏复以正民为鄂州”。第16页8.把文中画线句子翻译成当代汉语。(10分)⑴毁淫祠数百区,勒巫为农者七十余家。译文:(陈公弼)拆毁几百处惑乱人心祠堂,强制巫师务农人有七十多家。解析:翻译此句关键在于了解“淫”“勒”两词意思,而且还不能一味依据词典解释,而应依据上下文语境对这些词进行合理揣度,所以“淫”解释为“迷乱”“惑乱”比很好。⑵身居前行,命士持满无得发。译文:(陈公弼)亲自处于队伍前列,命令士兵把弓箭拉满但不要射出。解析:此句翻译,关键把握“前行”“居”“持满”,这些都得依据上下文语境来作出正确译解。⑶贷而流之,尽以其余给左右使令,且以守仓库。译文:(陈公弼)饶恕了他并流放了他,把其余士兵全部交给公府左右使令,而且用他们来把守仓库。解析:此句翻译,关键要把握“贷”(严惩不贷)“流”和句式以及语顺。

第17页江苏卷

第18页安徽卷文言文解析4.【答案】D【解析】“归”对象是人,不是物品,本应该是“返回”意思,但这里作使动使用方法,“让……回家”意思。5.【答案】C【解析】C项两个“以”,都是介词,相当于“把”;A项第一个“之”是代词,这里指代先生,第二个“之”,是用在主谓之间,不要翻译;B项第一个“因”是副词,相当于“于是,就”,第二个“因”是介词,相当于“经过,经由”;D项“乃”是副词,第一个相当于“才”,第二个相当于“竟然”。6.【答案】A

【解析】选项中“常跟兄长们讨论学问,引发父兄重视,被送入私塾读书”错,“引发父兄重视,被送入私塾读书”是因为先生文章。7.把原文中画线句子翻译成当代汉语。(10分)(1)伯兄骤闻而骇之,曰:“然则吾将试汝。”(2)有运饷官以弃运走,道死,其孙以贿乞入死事之列,先生斥而退之。【答案】(1)长兄突然听到他这么说,感到很吃惊,说:“既然这么,那么我要考考你。”(2)有个押运粮饷官员因为放弃押运逃跑,在路上死了,这个官员孙子经过行贿请求把祖父列在因公事而死人物中,先生训斥而且赶走了他。【解析】第(1)句中关键词“骤”、“骇”、“然则”、“试”,分别翻译为“突然”、“感到吃惊”(意动使用方法,把……看成诧异)、“既然这么,那么”、“考试、测试”。第(2)句中关键词是“以(弃运走)”、“道”、“死事”、“退”,分别翻译为“因为”、“在路上”(名词作状语)、“为公事而死”、“让……退下”(使动使用方法)。第19页江苏卷

第20页参考译文:贞文先生叫万斯同,字季野,鄞县人,是户部郎万泰第八个儿子(最小儿子)。年少时不恭顺,不愿温顺服帖地随从兄长,所经过地方多遭毁坏,几位兄长也就不重视他。他父亲想着把他寄托到寺庙里去,很快,因为他顽劣,就把他关进一个空房间里。贞文先生看到书架上有几十册明代历史资料,非常高兴地读着,几天就把它读完了;又看见相关经学之类书籍,都全部读完。从关闭房间出来后,于是就经常跟随几个哥哥后面,听他们谈论。有一天,大哥要准备一年学习考评内容,先生也想参加,大哥笑着说“你懂什么呢?”先生回答说“看几位哥哥所要到达程度,也是很轻易吧。”大哥突然听到这么话,感到很诧异,说“既然这么,那么我将要来考考你。”于是就拿经义类题目测试他,漫无边际,上千文字,一会儿就完成了。他大哥非常诧异,拿着文章流下眼泪,把这情况汇报了父亲说:“差点儿失掉了一个弟弟。”万泰也很惊愕地说“差点失去了一个儿子。”当日,才给先生穿上新衣新鞋,送到学校读书。过了一年,又送到黄宗羲先生那学习,又被安排在老师讲学讲席之旁。贞文先生读书一目五行,读书速度就如同挖掘了海堤海水涌入那样。但还是坚守古代儒者告诫,认为没有益处书无须读,没有益处文章无须写,所以对书没有不读,但记住只是大方面。康熙戊午年,皇帝下诏征召学问丰富渊博人(即开设博学鸿词科),浙江巡道许鸿勋将先生推荐上去,但先生却坚持推辞才得以免去。第二年,官府设置编写书籍机构来修《明史》,昆山学士徐元文请先生第21页前往,当

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