《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-统编版高中语文必修下册

统编新版必修下册第一单元子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》一、文化常识

孔子，名丘，字＿＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时

＿家、＿＿家，是＿

家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开＿＿讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿

人。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。仲尼思想教育

儒

私人

三千

七十二

《论语》，一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种科目：礼、乐、射、御、书、数五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“六艺”两种子路姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。曾晳

名点，字皙，即文中的“点”。当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。冉有姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。二、课文讲解论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúrăn预习：字音整体把握。每空填一个字。理清全文结构。1、课文围绕谈“

”展开的。2、全文的结构如右：

“志”

“志”

“志”问言评志子路、曾皙、冉有、公西华侍坐由点求赤陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。解题因为年纪比你们大不要动词，认为闲居，平时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”如：如果，假如或：有人知：了解以：用，做宾语前置宾语前置宾语前置

子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，但（你们）不要认为我年长就不敢讲了。（你们）平时总在说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们、任用你们，那（你们）怎么做呢？”这段话，表现了怎样的孔子形象？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。循循善诱和蔼可亲子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”问答

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。轻率急忙的样子车辆夹、迫近加到……上军队接着泛指饥荒等到道，指是非准则笑，略带讥讽子路急忙回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，加上有别国的军队来犯，接下来国内又闹饥荒；让我来治理，等到三年的功夫，就可以使（那里人人）勇敢，而且懂得做人的准则。”孔子听了，笑了笑。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。使……足至于等待孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的（小国），如果让我治理，等到三年以后，可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化的事，就只有等待有才能有德行的人去做了。”

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”天子或诸侯祭祀先祖的场所或者是诸侯会盟，朝见天子端：穿礼服章甫：戴礼帽名作动相：诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能做什么，只是愿意学习。诸侯祭祀和会盟，共同朝见天子的大典，（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官。”问：子路、冉有、公西华的志向各是什么？他们的志向反映他是一个什么样的人？学生志向性格侧重子路（仲由）治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。有抱负，自信，却鲁莽、轻率侧重强国冉有（求）治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。谨慎小心谦虚退让侧重富民公西华（赤）能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。谦恭有礼娴于辞令侧重以礼治邦“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”同“稀”，稀疏作：起身作：才能伤：妨碍孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，接着铿的一声将瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。”孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”莫：通“暮”风：吹风喟然：长叹的样子与：赞成曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法!”问：曾点的志向是什么？他的答话和另外三个人有何不同？答话时为什么详细写了动作？学生志向性格侧重子路（仲由）治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。有抱负，自信，却鲁莽、轻率侧重强国冉有（求）治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。谨慎小心谦虚退让侧重富民公西华（赤）能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。谦恭有礼娴于辞令侧重以礼治邦曾皙（点）在温暖的郊外去踏青。既没有讲从政，也没有讲治理国家，而是曲折的描绘出生活理想。从容有礼志向高洁写曾皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曾皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人相异之处，为写曾皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏。孔子为何“与”点？描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。这个生活的理想代表了孔子追求的最高境界。孔子讲究以礼治国，让整个国家有秩序，大家懂礼，在物质基础上有精神的享受。曾点的描写是把生活的理想以具体化形式展现出来，所以孔子赞同。孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”为什么语气词连用，加强肯定语气子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问孔子道：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“老师您为什么笑仲由呢？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”以：用让：谦让因此语气词国家小：形作名

小的国家孔子说：“治理国家要讲求礼让，可他说话一点也不谦让，因此笑他。难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢？公西赤讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那谁又能做大事呢？”大：形作名

大的国家孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼分析孔子对四人的观点是什么态度？弟子述志子路千乘之国冉有方六七十里公西华愿为小相曾皙浴沂风雩直率谦虚谦恭洒脱哂之叹之惜之与之写孔子赞赏曾皙之志，意味着否定子路等人的说法吗？写孔子赞赏曾皙之志，并不意味着否定子路等人的说法，事实上就治理国家而言：子路讲的是“不挨打”，亦即“强兵”;冉有讲的是“不挨饿”，亦即“富国”;公西华讲是“知礼节”，亦即“文明”，所谓“仓廪实而知礼节”。曾皙讲的“幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要;既应敢于承担，又要谦逊，这就是孔子的态度。三、结构梳理结构梳理侍坐孔子诱导言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也——鲁莽直率，好胜自诩

冉有：可使足民——谨慎谦逊，言有分寸公西华：愿学焉，愿为小相——委婉谦恭，善于辞令曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”——从容不迫，逍遥洒脱释“哂”由“与”点之因。四、知识点一、通假字1.鼓瑟希，铿尔：2.莫春者，春服既成3.唯求则非邦也与：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，阴历三月与，通“欤”，语气词1.如或知尔，则何以哉？2.如其礼乐，以俟君子。3.宗庙之事，如会同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一词多义1.方六七十，如五六十2.可使有勇，且知方也纵横道，是非标准(礼仪)方1.以吾一日长乎尔：2.毋吾以也：3.则何以哉：4.加之以师旅：介词，因为动词，认为动词，用、做介词，用以1.夫子喟然叹曰：吾与点也。2.唯求则非邦也与？赞成“欤”，相当于“吗”与1．以吾一日长乎尔2．摄乎大国之间3．异乎三子者之撰4．浴乎沂，风乎舞雩比在和、跟到、在乎1.以吾一日长乎尔2.子路率尔而对曰3.鼓瑟希，铿尔4.尔何如你们……的样子……的样子你尔1.如会同，端章甫2.鼓瑟希，铿尔3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏后：名词作动词，落在后面。最后出。戴帽子吹风，乘凉三、词类的活用1.可使有勇，且知方也2.赤也为之小，孰能为之大？小的国家，大的国家（2）形容词活用为名词道，是非标准。译成“为人的道理”。古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3.则何以哉？古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（1）宾语前置规律：1.疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2.否定句中，代词作宾语，宾语前置。四、特殊句式——倒装句1.不吾知也2.毋吾以也2、异乎三子者