2022年秋新教材高中历史单元达标检测2三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展部编版必修中外历史纲要上

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D．胡人文化在中原地区得到广泛传播【答案】A【解析】根据材料可知，魏晋时期，少数民族家具的传入使汉族改变了席地而坐的习惯，这是民族交融的表现，说明民族交融推动汉人生活习惯的改变，故A项正确；胡汉交融是相互的，并不是以汉族吸收胡人文化为主，排除B项；“同步进行”说法有误，排除C项；材料反映是汉族吸收少数民族文化，但不能说明胡人文化在中原地区得到广泛传播，排除D项。5．有学者认为，隋炀帝开凿大运河，其主要原因是出于政治军事上的需要，炀帝个人的享乐欲望是其次要原因。没有隋炀帝，运河还是会由别的人来开凿的。这一看法的主要依据是()A．政治军事中心的南移 B．南北政权的分裂对峙C．江南经济地位的上升 D．关中地区经济的没落【答案】C【解析】魏晋南北朝时期南方得到开发，使得其经济地位上升，成为国家财税的重要来源地，从而推动大运河的开凿，故C项正确；隋朝政治军事中心仍旧在北方，故A项错误；隋炀帝时期基本上统一全国，隋朝不存在南北政权对峙的情形，故B项错误；关中地区的衰落并非主要因素，故D项错误。6．唐太宗在位期间，知人善任，虚怀纳谏，还规定五品以上京官，要轮流到宫中值宿，以便皇帝召见，询问外间事务，了解民间疾苦，以及政事得失，使下情得以上达。唐太宗的这些做法()A．削弱了中央集权 B．促成了“贞观之治”局面C．分散了宰相职权 D．体现了“开元盛世”景象【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，唐太宗吸取隋亡教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏，在他统治期间，国家出现了少有的开明政治局面，史称“贞观之治”，故B项正确；隋唐时期中央集权得到了加强，排除A项；材料没有涉及分散相权的措施，排除C项；“开元盛世”出现在唐玄宗统治时期，排除B项。7．关于如何处理与少数民族的关系，唐太宗曾说：“朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女，北狄风俗，多由内政，亦既生子，则我外孙，不侵中国。”以下政策与之相关的是()A．战而后和 B．经济制裁C．息事宁人 D．和亲政策【答案】D【解析】材料“岂惜一女”“亦既生子，则我外孙”反映的是将皇室公主嫁给少数民族首领的和亲政策，故选D项。8．下表为唐朝后期南北户口变化比较。这说明()地区天宝元年(742年)户数/户元和年间(806—820年)户数/户下降幅度/%占全国户数比例/%北方373665286688776.836.52南方3117624150654851．6863.48A.北方人因战乱大量南迁 B．南方户数呈现增长趋势C．中国呈现南北分裂局势 D．政治局势影响户数变化【答案】D【解析】根据材料可知，唐朝天宝到元和年间，南北方户数都呈明显下降趋势，这与安史之乱和藩镇割据有关，说明政治局势影响户数变化，故D项正确；材料不能体现人口的迁移，排除A项；表格数据表明南方户数减少，排除B项；当时的唐朝仍是一个统一的国家，排除C项。9.据史料记载，琅琊王氏，从东晋的王导到南齐的王俭，“六世名德，海内冠冕”，当宰相的接二连三，甚至连白痴也可出任高官。这种现象的出现主要是因为()A．察举制的推行 B．九品中正制的实施C．科举制的设置 D．中央集权制的加强【答案】B【解析】据所学知识可知，魏晋南北朝时期推行九品中正制，选官标准看重家世，九品中正制成为了维护世族特权的工具，故B项符合题意。10．“前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可(科举)……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试终必有若干人可以获举也。”材料说明科举制的积极作用是()A．选官方式上体现相对公平 B．扩大官吏的来源，加强统治力量C．有利于形成社会重学风气 D．提高官员的文化素质【答案】A【解析】材料“不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得”体现的是科举制减少了考官徇私舞弊的可能性，使选官方式上相对公平，故选A项。11．贞观初，唐太宗下敕征兵年十八以下之体壮者，但门下给事中(掌驳正政令之事)魏征拒之，遂无果。此事说明()A．兵部隶属门下省 B．君权受相权制约C．唐太宗大权旁落 D．门下省独掌大权【答案】B【解析】材料中门下省的长官魏征驳回了唐太宗的敕令，反映出唐朝三省六部制下，相权对皇权起到一定的制约作用，故B项正确；兵部隶属尚书省，故A项错误；材料反映的是唐朝时相权对皇权的制约作用，C、D两项与史实不符，排除。12．唐朝初年，一位农民在农忙时节可以通过交绢帛或麻布给政府，来避免因服徭役而耽搁农事。这一情形的出现主要得益于()A．国家税收的增加 B．三省六部的设立C．以庸代役的实施 D．民众衣料的变化【答案】C【解析】根据所学知识可知，唐朝初期实行租庸调制度，庸是指男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，故选C项。13．南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教()A．在中国本土化的倾向 B．汲取了儒家思想的精髓C．获得君主的倾力支持 D．冲击了儒学的正统地位【答案】A【解析】视帝王为法王，视拜天子为礼佛，说明佛教适应了君主专制的要求，体现了佛教在中国本土化的倾向，故A项正确；材料反映的是佛教对君主地位的认识，与儒家思想的精髓无关，排除B项；材料未反映君主对佛教的支持力度，且“倾力支持”的说法过于绝对，排除C项；材料并未体现佛教对儒学正统地位的冲击，排除D项。14．魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期()A．科学研究注重总结 B．科学研究重心南移C．科技指导农业生产 D．科学研究有非实用的趋向【答案】D【解析】材料体现的是有关数学的相关理论和研究成果，与生产实践没直接联系，故D项正确；材料强调的是数学理论知识的逻辑性和创新性，排除A项；材料不能说明科学研究重心南移，排除B项；材料没有涉及农业方面知识，排除C项。15．唐人史邕曾这样描述一书法家的作品风格：“风雨惊兮魍魉走，山岳动兮龙蛇斗。千尺松枝如蠹朽，欲折不折挂岩口。”下列与其风格相似的作品是()【答案】C【解析】材料描述的书法家的作品风格是草书。A项作品风格是楷书，B项作品风格是行书，C项作品风格是草书，D项作品风格是篆书，故选C项。16．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明()A．艺术创作风格不同 B．北魏时期社会状况C．艺术与现实的关系 D．唐朝国家统一强大【答案】C【解析】材料中不同时期的艺术风格体现了不同的时代背景，艺术风格不同是表象，故A项错误；材料中的变化还能体现唐朝的社会状况，故B项错误；北魏与唐朝的不同艺术风格分别反映了动乱和稳定统一的社会状况，故C项正确；材料中除了反映唐朝的社会状况，还反映了北魏的社会状况，故D项错误。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合，使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读材料，回答问题。(12分)材料一材料二匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“与中国壤断土隔”的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境，于是，胡文化自然而然地转化为一种低势能文化。……与此反观照，汉文化理所当然地成为高势能文化，并充分展现出其优胜性。胡汉文化之间的“社会距离”，产生了胡汉文化质的不相容性。……文化冲突中的对立诸面不可避免地在文化冲突中改变自身原有文化心理结构，从对方吸收于己有用的文化质，从而在调整、适应的过程中趋于一体化。——摘编自冯天瑜、杨华、任放编著《中华文化史》材料三魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产方式发生了怎样的变化。(2分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的汉化措施，并指出这些措施产生的影响。(8分)(3)根据材料三并结合所学知识，指出民族文化融合对中国历史造成的影响。(2分)【答案】(1)变化：游牧文明到农耕文明。(2分)(2)汉化措施：易服装、讲汉话、改汉姓、定门第等级、通婚姻。(5分)影响：促进民族交融；推动北魏政权汉化(封建化)；促进经济发展。(3分)(3)影响：为国家统一奠定了基础；促进中华文化的多元化发展。(2分)18．阅读材料，回答问题。(14分)材料一察举制到了东汉末年，已为地方门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾舆论，使察举滋生了种种腐败现象，即所谓“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。曹操在北方稳定统治后，急需人才。曹操死后，曹丕在采纳陈群的建议后，开创了九品中正制，这成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。所谓中正，就是对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。晋以后，中正改由朝廷三公中的司徒选授。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官，这保证了中央对选举的直接控制，避免他人对中正事务进行干扰。——摘编自张旭华《九品中正制研究》材料二魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身，于是造成“上品无寒门，下品无世族”的现象，这不但堵塞了从民间取才，还让士族得以把持朝廷取才。隋朝在结束魏晋南北朝国家分裂局面后，百废待兴，而首先是解决国家所需的用人问题，于是科举制应运而生。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。——摘编自刘海峰《中国科举文化》(1)根据材料一并结合所学知识，概述曹魏选官制度变化的原因。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析隋朝实行科举制的历史背景。(6分)(3)根据上述材料并结合所学知识，谈一谈中国古代选官制度发展的历史启示。(4分)【答案】(1)原因：东汉末年，察举制因腐败难以选拔真正的人才；曹魏政权稳固统治的需要。(4分)(2)历史背景：隋朝结束分裂，实现国家统一；九品中正制下人才选拔权被世家大族掌握，以门第为标准选拔人才，不适应统治需要，影响中央集权。(6分)(3)启示：制度革新要与时俱进，要适应社会发展需要；选拔制度要合理、公正；选拔人才要德才兼备。(言之有理即可，4分)19．阅读材料，回答问题。(12分)材料一三省六部制是唐代职官设置的整体，三省是对重要最高权力的划分，将以前属于宰相的政府决策和执行权分开，由中书省、门下省和尚书省分别承担。中书、门下两省是以皇帝的名义草拟和颁发诏令，且门下审复的第一个手续就是向皇帝复奏画敕，最后一个手续是用皇帝的宝玺进行“印逢”，就是说其工作运转受到了皇帝的严密控制，其权力完全是皇帝所赋予。在以皇帝和三省为核心的最高领导机构之下，政令的具体执行由六部与尚书省具体负责。唐代的六部设置于尚书省之下，分别为吏部、礼部、户部、兵部、刑部和工部，在每个部下面又设置了四个司，这样中央的领导机构为皇帝和三省，重要的执行机构就是六部和二十四司，这些机构统领着全国的行政事务。——摘编自赵冬云等《隋唐时期三省六部制的设置及其发展》材料二从理论上讲，皇帝拥有天下所有权力，尚书省是贯彻皇权的具体办事机构，尚书省的首脑即为丞相。历史沿革中，尚书省的一枝独大，势必造成相权过重，为了分割和限制尚书省的权力，简明来说为了抑制相权，中书省和门下省应运而生。三省六部制是秉承儒家思想，汲取历代治权的有益部分完善而成的，到了唐代堪称为相对成熟的政治制度。——摘编自赵扬《唐代政治制度设计》(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代三省六部制的主要特点并分析其作用。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代三省六部制“堪称为相对成熟的政治制度”的表现。(4分)【答案】(1)特点：政府决策与执行分离；三省与六部分工明确；运转具有程序性，且突出皇权。(4分)作用：使中央政府运行规范有序；有利于减少决策失误；提高了政府行政效率；分散了相权，加强了皇权。(4分)(2)表现：三省六部制具有权力的制衡性，如三省的权力分立，门下省的封驳和谏官制度是对君权的制约；而门下省和中书省的设立则是对