于丹论语心得读后感悟百家讲坛4篇

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于丹论语心得读后感悟百家讲坛篇1

我最近完成了一本书，它就是《论语》。我是从二零二零年五月一日在坦坦教导国学班开头读的。

我一读这本书就犹如回到了古代一样。这本书是古代圣人孔子的弟子和他的再传弟子辑录的，里面讲的是孔子和他的学生之间的故事。给我印象最深刻的是书中写了分外提防礼节的子路，孔子的儿子孔鲤被抓走了，子路上去营救，人没有救出来却中了对方的圈套，被一个人一剑射穿了身子，子路死前还不忘把帽子戴好。

《论语》中，我最热爱的学生是颜回，颜回是孔子最热爱的学生，也是我最热爱的学霸。你们确定会问我为什么热爱颜回呢?由于他不但谦逊有礼，还分外有学问。有人说他比孔子还要谦逊，他却驳倒道：“假设把我比做一座高山，我再高也会被人们爬到山顶，而我的老师孔子的高度和天一样，谁也无法爬上去，我的老师孔子比我更谦逊有礼。”

《论语》中，有大量经典语句，譬如“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话让我明白了，君子要平和大方而不骄恣，即使取得了确定的劳绩，我们也需要保持谦逊。

又譬如君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。这句话报告我们，君子有九种要精心斟酌的事：看要看得明确，不成以有丝毫模糊;听要听得领会，不能够含混;脸色要温柔，不成以显得严肃难看;容貌要谦逊恭敬有礼，不成以高傲、轻忽他人;言语要忠厚恳切，没有虚假。做事要专心负责，不成以懈怠懒惰。

虽然这学期《论语》二十章的学习已经终止了，但这并不影响我持续钻研、见习《论语》中的聪慧，我要持续学习，努力成为真正的君子吧!

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于丹论语心得读后感悟百家讲坛篇2

暑假里，我把《论语》其次十章读完了。在《论语》中，我最热爱的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋分外大，能装下大量学识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!

孔子共有三千多位学生，其中，七十二名更加优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“明显可辨”的弟子有好多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路大胆、固执，是孔子的学霸。子贡家里分外富有，但他依旧勤奋好学。

我最热爱孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤自身一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”

孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，望见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，莫非你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开头指责老奶奶不对。

孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个固执的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要固执。

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于丹论语心得读后感悟百家讲坛篇3

聪明的，你曾报告我，看看世界出名的思想家教导家孔子聪慧的结晶《论语》吧!说实话，我还没有才能把《论语》都看下来，可是以下两句就让我受益匪浅。

子路是孔子七十二弟子之一，为人光明磊落，大胆正直。他很敬爱老师，但是孔子的课，他听不明白的就会向孔子提出，有疑问的甚至敢当着同学们向孔子质疑。所以《论语》中这样说：“子曰：‘由。诲女之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”孔子认为子路这样的学习态度实际上是一种聪慧啊!孔子的这句话在中国是家喻户晓，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是这样做呢?

在班里老师说完一旦数学题总会问：“懂了吗?”大多数时间，只要大多数人说懂，小片面不懂的也跟着叫“懂了”。这往往让我内疚。我有时是那个大多数，有时是那个小片面，但是每当我不懂时，我总会踌躇片刻，开头“天使”和“魔鬼”的斗争。“天使”总让我，说实际处境，而“魔鬼”总是不顾一切让我喊“懂”或沉静不语。有时“天使”貌似告成，可当我连“不”的口型都做好时，只要同座轻松地说：“太简朴了，早就懂了!”我就乖乖地闭上了嘴。我就没有子路这样的聪慧，因此我的学习总是让人担心一。

学习上“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的诚信。更重要的是做人的诚信。有人为了交挚友，明明热爱深蓝色，见挚友热爱暖色，就也说自己也热爱暖色。我有一个挚友胖胖的，很心爱，我很佩服她的忠诚。一次老师在垃圾桶边察觉7个吃过的口香糖，“谁吐的?”没人回复，只见她站起来说：“我吃了2个，一个红的，一个黄的是我吐的。”她的脸因害羞变得很红，可是她是唯一忠诚回复的人。子曰：“人而无信，不其可也。打车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”

孔子说得真对。一个人假设连说话都没有诚信，我不知道他还可以做什么是可以的。孔子是这样说的也是这样做的。我们六年级语文课本中的《两小儿辩日》中的孔子面对两个小孩就是知之为知之，不知为不知，绝不不懂装懂，绝不糊弄孩子。这就是最好的证明。

读书能够懂道理，更为了好好做事情。小学结果一个学期看我的吧!

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于丹论语心得读后感悟百家讲坛篇4

《论语》是孔子聪慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。

五年级时候，我开头读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我往往把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。譬如要写珍惜时间的句子时，我连忙想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的喜悦时光，“学而时习之，不亦说乎?”连忙展现在我的脑海里。

而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子分外重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的敬爱、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的敬爱和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是指导我们：百善孝为先，假设对父母在感情上不敬爱和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否那么与动物有什么识别?古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲和暖被子。这看似一个普遍的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。

不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话报告了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。

孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平日的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有