高中语文统编教材高二选择性必修(上)必背名句默写

PAGEPAGE11高中语文统编新教材选择性必修 上册26《<论语>十二章》一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子子曰：而（ ）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：朝闻道，夕死可矣。子曰：君子 （ ）于义，小人喻于利。子曰：见贤思齐 ，见不贤而 自 （ ） 。孔子曰“ （ 胜文则 （ （ 胜质则 （ 文质 （ 然后君。"士不可以不 （ ） （ ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后（ "子曰：" 如为山，未成一 （ ，止，吾止也； 如平地，虽 一 ，进吾往也。子曰‘ （ ）者不 （ ， 者不忧， 者不惧’”子贡问曰有言（ 而可以终身行之者乎子曰其 （ ）己所不欲，（ ） （ ）”子曰小子 （ 莫学《诗？诗可以 （ 可以 （ 可以 （ 可以 （ 。 （ ）之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”子曰：“君子食无求饱，居无求安， （ ）于事而 （ ）于言， （ 有道而 （ ）焉，可谓好学也己”子曰：‘ （ ）己 （ ）礼为仁。一日克己复礼，天下 （ ）仁焉!仁由己，而由人 ？’译文：二、情境句默写在<论>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什用的句子是。在<论>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的子是。在<论>十二章》中这两句最能体现孔子的道德价值观懂得了仁义的道理就应该用自己的一生去实践它有时为了捍卫它甚至不惜牺牲自己的生命。<论>十二章中反映君子和“小不同的价值追求的句子是： ， 。<>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： ， 。<论>十二章中孔子“文和“”对君子下了定义的句子是： ， 。在<论>十二章》中这两句很好地阐释“文和“质的系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。<>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是。<论>十二章中曾子认为读书（有志之士任重道远具体表现“ ”和“ 。论>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理其中功亏一篑是因“ 而能够持之以恒也是因“ 11．在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是： ， ， 。在<论>十二章》中，孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到但他的学生子贡说“ 这句话却认为孔子已经达君子的境界了。在<论>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是“ 。在<论>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人也能做到的句子是， 。<论>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经、多学诗，因为学诗可以激发情，可以提高观察力，“ 意思是可以团结群众，抒发不满。在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可“ ， 。”在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出要求的句子的。18．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求： ，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了求以后，还要求君“ 认为只有这样才是好学的表现。在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句是：“ 。在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是， 。在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是： ， 。27、《老子》八章一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子）第八章上（善（（（治（（。尤（。（[译文最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可）第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽驰骋（ ）猎，令心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（[译文缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式）第十五章 古之善为道者，微玄（ 通，深不可识。夫唯不可识，强（ 为之容：豫（ ）兮若冬涉川；犹（ ）兮若畏四邻；俨（ ）兮其若客；涣兮其若释（ ；敦兮其若朴旷（ 兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰安（ ）以静之徐生？保此道者，不盈（ 。夫唯不盈，故能蔽而新成。（[译文古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为“道的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新）第二十二章 曲（ ）则全，枉（ ）则直，洼则盈，敝（ ）则新，少则多多则惑是以圣（ 一为天下式不见故明不（ （ 不伐（ ，故有功；不矜（ ，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉诚（ ）全而归之。（[译文的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到）第二十四章 企（ 者不立跨（ 者不行；自见者不明；自是者不彰；伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食（ ）赘形。物或恶（ ）之，故有道者不处。（[译文）第二十七章 善行无辙迹，善言瑕谪（过失、缺点、疵病；善数不用筹策；善闭关楗（ ）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人资（ 。贵（ ）其（ ）师，不爱其资，虽智大迷，是要妙（ 。（[译文善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不）第三十三章 知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久。死而不亡者寿。（[译文“道仍存的，才算真正的长寿）第八十一章 信（言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而争。（[译文真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺）二、情境句默写在《老子、八章中，作者把至善之人比作水的句子是 。作者认为水是最接近“道的事物的原因是 ， 。作者认为至善之人所作所为，正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有咎的句子是 ， 。《老子》“信言不美”一章中认为天道和圣人之道分别是：“ ”“ ”。作者先后用五色五音和五味来说明过度丰富奢靡的物质生活会给人带来精神上机的句子是 ， ， 。老子用辩证法思想作用观察和处理社会生活的原则，得出 “不争”结论的句子“ ， 。”三、同位互评，自我校对，纠错识记28、《无衣》一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子曰无衣？与子同 。王于 （ ，修我 。与子同 岂曰无衣？与子同 （ 。王于兴师，修我矛 。与子 （ ） （ 岂曰无衣？与子同 。王于兴师，修我 。与子偕行二、情境句默写《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是： ， 。《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是： ， 《衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是： ， 。《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是： ， 。《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句是： ， 。

无衣中描写君王要发兵了要修理好戈矛准备战斗的句子是： ， 。句是：；表现战士们一起上战场的句子是：。《无衣》中表现战士们一样仇恨敌人一句是： ；表现战士们一起行动起来的一句是：；表现战士们一起上战场的句子是：。有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在 、 三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。三、同位互评，自我校对，纠错识记2929、《春江花月夜》（张若虚）一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子）随波千万里，何处春江无月明！）。春江潮水连海平，海上明月共潮（随波千万里，何处春江无月明！）。春江潮水连海平，海上明月共潮（）；江流绕芳），月照花林皆（）上白沙看不见。）；江流绕芳），月照花林皆（）上白沙看不见。空里流霜不觉飞，江天一色无江天一色无尘，空中孤月轮。江 何人初见月？江月何年初照人？江 何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷人生代代无穷，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青上不（白云一片去悠悠，青上不（）愁。谁家今夜谁家今夜舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月可怜楼上月，应照离人妆镜台。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。）上拂还来。玉户帘中卷不去，捣衣（此时相望不相闻，愿逐月华流照君。）上拂还来。玉户帘中卷不去，捣衣雁长飞光不 ，鱼龙潜 水成 。雁长飞光不 ，鱼龙潜 水成 。昨夜闲 梦落花，可怜春半不还家。昨夜闲 梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲江水流春去欲，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，斜月沉沉藏海雾，石 湘无限路。不知乘月几人归，不知乘月几人归，摇情满江树。二、情境句默写《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“ ， ”。《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“ ， ”。《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月悬空中的句子是“ ， ”。《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这自然地引起了诗人的遐思冥想的句子 “ ， ”。《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照着你的句子是“ ， ”。《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林的句子是“ ， ”。“ ， ”。《春江花月夜》中，一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如“ ， ”。《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“ ， ”。《春江花月夜》中白云、青枫浦托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子： “ ， ”。《春江花月夜》中写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的子是“ ， ”。《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时没有用的句子是“ ， ”。三、同位互评，自我校对，纠错识记30、《将进酒》（李白）一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复 。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金 空对月。天生我 必有用，千金散尽还复来羊宰牛且为乐， （ ）一饮三百杯夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我 耳听。钟鼓 （ ）玉不足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞， 有饮者留其名。陈王昔时 平乐，斗酒十千 （ ）欢 （ 主人何为言少钱， 须 （ ）取对君 。五花马，千金 ，呼 （ ）出换美酒，与 同 万古愁二、情境句默写1《将进酒表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性的诗句是： ， 。2、以乐观好强的口吻，肯定人生自我的诗句： 。3《将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是： ， 。4《将进酒“ ， 两句是诗人的豪情，也是他的愤之语，充分肯“饮者”的地位。5、表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的句 ， 。6《将进酒》“ ， 两句是诗人酒后的狂言，也是酒后真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。7、表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是： ， 。8《将进酒中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是： ， 。9、气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反生命短暂渺小脆弱的诗句是： ， 。10将进酒中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是 ， 。11《将进酒》接着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句是： ， 。12《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是 ， 。13《将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是： ， 。14、使用了曹植痛饮的典“ ， ”、李白在《将进酒》一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是： ， 。《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是： ， 。三、同位互评，自我校对，纠错识记31、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子）十年生死两 。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 使相逢应不识，尘面， 如霜。夜来 梦忽还乡。小 窗。正梳妆。相顾无言， 有泪千行。料得年年 处明月夜，短松 。二、情境句默写1、苏轼《江城子》 句道出了词人对亡妻阴阳永隔、再无聚首之日的哀痛和喟叹，为全词奠定了凄哀的感情基调。2、苏轼《江城子》看似写,实则是以前夫妻恩爱生活的一个生动写照诗是 ， 。3、苏轼《江城子》十年死,苦苦思,一旦相纵有千言万语也不知从何说,只有相视无语,默默凝咽，此情此景正应了此时无声胜有声的意境的两句是 ， 。4、苏轼《江城子》 ， 。两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。5、苏轼《江城子》 ， 既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷,又写出了人与妻子不能互诉凄凉的悲哀。6.苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记（十年生死两茫茫中“ ， 借设想亡妻思念自己来表现自己对亡妻的深刻思念，用的是从对方写己方的手法。三、同位互评，自我校对，纠错识记参考答案26、《论语>十二章》1．人而不仁，如礼何？2．人而不仁，如乐何？4．君子喻于义，小人喻于利。6．文质彬彬，然后君子。8．任重而道远91011、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。12．夫子自道也13．其恕乎14．己所不欲，勿施于人。15、可以群，可以怨16．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。君子食无求饱，居无求安18．敏于事而慎于言20．克己复礼为仁21．一日克己复礼，天下归仁焉。22．为仁由己，而由人乎哉？27《老子》八章（1）