自主练习3古代中国的主流思想及科技文化

自主练习三：中国传统文化主流思想的演变和科技文化一、选择题1.孔子思想中主张以爱人之心调节和谐社会人际关系的是 ( )①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人”

④“有教无类”A.①② B.①③ C.①④ D.②④蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

(

)B.孟子C.董仲舒D.朱熹A.孔子3.(2012扬·州期末)中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题， “□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？’”问□□应该是哪位思想家 ( )A.孔子 B.墨子 C.老子 D.韩非子4.下列对孟子与荀子的分析，正确的是 ( )A.都继承和发展了孔子“仁”的学说 B.都主张礼法并用C.都主张“性本善” D.都主张“性恶论”(2012徐·州模拟)孟子曾恰当地打个比方：小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人见此情景都会毫不犹豫地救助这个小孩。 这是一种与生俱来的“恻隐之心”。 这反映了孟子( )A.仁政学说 B.人性善说 C.“民贵君轻”说 D.崇礼重法说6.儒家思想逐渐成为正统思想的原因有 ( )①汉武帝的政治改革 ②汉武帝的教育改革 ③董仲舒对儒学进行改造，形成新儒学④王国问题的解决A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④7.(2012扬·州模拟)斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指()A.三纲五常B.民贵君轻C.天人感应D.罢黜百家8.(2012苏·州期末)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考社会的伦理纲常。这个新的角度是()A.从矛盾对立出发B.从天人感应出发C.从万物本原出发D.从民主观念出发9.下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是()A.陆王心学是对程朱理学的全盘否定B.两者对“理”的认识有巨大差别C.对维护封建统治起了重要作用D.都使儒学发展到一个新阶段10.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽()A.赞扬商鞅、吴起的改革精神B.肯定封建社会揭竿起义的农民C.尖锐批判封建道学家的虚伪性D.否定孔子和儒学的权威性11.(2012·迁模拟宿)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“在这个(明清)时期⋯⋯官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指()A.对传统儒家思想的批判继承B.倡导“自由”“平等”思想C.宋明理学的统治地位已丧失D.对传统儒学地位的彻底否定12.继承先秦儒家民本思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题的是()A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽13.下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是()“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A.①②③④ B.③②④① C.②①③④ D.①②④③(2012扬·州期末)近代某书内容丰富，记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术，乃至宗教、文化等情况，并附有世界地图、各大洲地图和分国地图等。此书旨在唤起国人，学习外国的长技，兴利除弊，增强国力，抵抗外来侵略。此书最有可能是(

)A.黄宗羲《明夷待访录》 B.C.康有为《孔子改制考》 D.15.[2014江·苏卷]在对天、君、民关系的认识上，

魏源《海国图志》严复《天演论》原始儒学以孟子为例，

主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 ( )A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张16．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是 ( )A．“心外无物，心外无理” B．“不期修古，不法常可”C．“人之性恶，其善者伪也” D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”17．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化⋯⋯但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。 ”下列各项符合儒家思想主张的是 ( )

”(引．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”18．[2014江·南十校联考 ]春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是 ( )A．天下兼相爱则治，相恶则乱 B．兴天下之利，除天下之害C．俭节则昌，淫佚则亡 D．官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之19．[2014·州一模徐]《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。 ”上述材料反映了作者的思想倾向是 ( )A．天人合一 B．敬天法祖 C．君权神授 D．天人感应(2012扬·州期末)马克思认为：“⋯⋯这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。________把骑士阶层炸得粉碎，________打开了世界市场并建立了殖民地，而________却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”空格处依次应填入的是()A.火药、罗盘、印刷术B.罗盘、印刷术、火药C.罗盘、火药、印刷术D.火药、印刷术、罗盘明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时 ( )①商品经济繁荣 ②市民文学兴盛

③印刷工艺提高

④专制政治强化A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④(2012镇·江模拟)有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传入欧洲并对近代世界产生深远影响的宋代科技成就是

(

)A.雕版印刷术 B.指南针 C.地动仪 D.造纸术23.主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的唐代诗人是 ( )A.陈子昂 B.杜甫 C.李白 D.白居易24.“物是人非事事休，欲语泪先流。”这一宋词佳句出自 ( )A.柳永 B.李清照 C.辛弃疾 D.陆游史书载：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好比十七八女孩儿，执红牙白板，唱‘杨柳岸、晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”上述材料说明 ( )A.宋词流行范围限于学者间B.宋词创作风格有明显区别C.苏东坡的词广受社会喜爱D.柳永的词风逊色于苏东坡26.下列关于长篇小说《红楼梦》的表述正确的是()①共120回，由曹雪芹著成②中国古代最优秀的长篇小说③深刻鞭挞了封建制度和封建礼教④在世界文学史上占有重要地位A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④27.汉字具有旺盛生命力的原因不包括()中央集权的统一国家，保证了汉字使用的畅通无阻汉字为众多民族、众多方言区的交往提供了便利条件，反之，我国众多民族、众多方言，为汉字的使用和发展提供了广阔的空间汉字自身的成熟与完美，为其保持旺盛的生命力打下了坚实的基础汉字与书法相伴而生，具有极高的审美价值浙江绍兴每年都举办“中国兰亭书法节”，以纪念东晋时期的一位著名书法家。这位书法家是()A.王羲之

B.颜真卿

C.柳公权

D.怀素29.(2012

扬·州模拟

)对下列两幅图片信息理解正确的是

(

)宋代雕版印刷广告刘家功夫针铺南宋杂剧《眼药酸》图①宋代商业活动已重视广告效应 ②雕版印刷技术依然在使用 ③娱乐活动体现商业化色彩 ④绘画描写市井生活，适应市民阶层的需要A. ②③④ B.①②④ C.①②③④ D.①②③二、判断题：正确的写“A”，错误的写“B”。儒家思想从战国以来一直作为古代专制社会的正统思想，束缚着人们的思想，但在漫长的历史长河中，它还是发挥过积极作用的。 ( )公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚家庭子弟世代为官的陈规。()32.北宋时，儒家学者融合佛教、阴阳五行家的思想来解释儒家义理，形成了理学。 ( )(2011镇·江模拟)宋词、元曲和明清小说是市民阶层的文化需求，也是中国商品经济发展的结果。()三、非选择题(2012苏·州学测)阅读下列材料：材料一 儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二 仲舒复对曰：“⋯⋯今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？材料二集中反映了董仲舒的什么思想主张？理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？根据材料三、四指出李贽与朱熹相比对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。根据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。阅读下列材料：材料一 中国人⋯⋯造纸的知识随着阿拉伯传入欧洲， 1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。 ⋯⋯这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。——(德)利普斯《事物的起源》材料二 火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。

火药把骑士阶层炸得粉碎， 指南针打开了世界市场并建立了殖民地， 而印刷术则变成新教的工具， 总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。——马克思《机器、自然力和科学的应用》请回答：根据材料一、二，谈谈四大发明如何推动了人类文明的发展。（2）古代科学家在改进造纸术和印刷术的过程中，有什么共同特点？通过对上述材料和同题的思考，你对科学技术的巨大作用一定又有了新的认识。请写出来。自主练习3：中国传统文化主流思想的演变和科技文化一、选择题1.B

2.B

3.C

4.A

5.B

6.A

7.A

8.C

9.A

10.D

11.A

12.A

13.B14.B15、B [解析]本题以董仲舒的思想主张为切入点， 旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力。 材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想， 而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主， 违背了原始儒家的民本思想， 故本题选 B项；A项错在“全部”； C项中“仁爱”与 D项中“德治”材料中均没有体现。16、D [解析]据材料信息《庄子 ·人间世》可知此主张属于道家思想， D项中据“有为”“难治”可推断其主张“无为” ，符合道家的观点，故 D项正确。A项属于儒家心学观点，B项属于法家观点， C项属于儒家荀子的观点，皆与材料观点不符，故排除。17、A [解析]题干强调礼法，反对刑法，反映的是儒家思想，故 A项与之相符。 B项强调不讲原则的礼让是破坏社会法治和忠信的原因， 反映的是道家思想， 排除；C项强调的是变法，反映的是法家思想，排除； D项意思是凡是爱别人的人，别人也随即爱他，有利于别人的人，别人也会有利于他，反映的是墨家的兼爱思想，排除。18．C [解析]此题的解题关键是“墨家名言”和“反对奢靡之风”，C项符合题意。A、B、D三项虽是墨家名言，但表达的意思为兼爱和尚贤，不符合题意。19．C [解析]题干材料是为汉高祖刘邦的皇权寻求理论支持， 符合董仲舒君权神授的观点，故选 C项。天人合一是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立，材料中未体现， A项错误；敬天法祖属于宗法制的范畴，不符合题干材料内容， B项错误；天人感应是指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，材料未体现， D项错误。20.A

21.A

22.B

23.D

24.B

25.B

26.C

27.D

28.A

29.C二、 判断题：正确的写 “A”，错误的写

“B”30.B31.A

32.B

33A(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序。“罢黜百家、独尊儒术”。把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。商品经济繁荣(或资本主义萌芽的出现)。春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。(1)造纸术促进了文化的发展和传播；火药促使骑士阶层日益衰落；指南针促进了地理大发现和世界市场的形成；印刷术推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社会进步。(2)都是在前人发明基础上的创新；都能从实际出发，敢于实践、善于总结、百折不挠。(3)科技是第一生产力，科技的发展能推动社会的进步。(言之有理即可)出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德