2022学年上海市高三语文期中考试卷（一）

一、积累应用

10分1.默写。（5分）（1）映阶碧草自春色，

。（杜甫《蜀相》）（2）

，来吾道夫先路。（屈原《

》）（3）李密在《陈情表》中向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“

，

”。2.选择题。（5分）（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（

）（2分）乡土文学开启的转型之路走到接近新世纪的后半程，出现了越来越多不太乐观的估计。

，

，

，

，便成为这一时期乡土小说叙事的一个重要方面。①“城乡”之间因内在对比而形成的书写模式②不少乡土小说家开始重新反思市场经济大环境下的城乡关系③由此，在许多呈现乡村社会发展变化的作品中④在尝试超越这种格局的写作中A.

③④②①

B.④②③①

C.③①④②

D.④①③②（2）《红楼梦》描写人物生动传神，善于运用个性化的语言来塑造人物形象。下面的语言分别出自谁之口，依次判断正确的一项是（

）（3分）①

胆小，见了这个，也害怕说：“我竟不知道。这还了得！二嫂子你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”②

忍悲强笑道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来，一会子我去了，又不知多早晚才来!”③

忙止道：“罢，罢，罢！你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了，便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的。你出去歇息歇息倒好。”④

冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼。我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”

A.惜春、袭人、迎春、熙凤

B.迎春、袭人、惜春、探春C.惜春、元春、迎春、探春

D.迎春、元春、惜春、熙凤

二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）材料一：①在过去几十年中，诸多质疑与批评现代技术的著作的影响力早已超越了技术本身，逐渐衍生出一种文化思潮——一种浓浓的技术人文主义思潮。“以人为本”，追求人的自由、尊严、个性发展，抗拒技术、机器对人的“压制”是他们不变的底色。但客观地说，除去少数极端观点外，一般情况下，他们的矛头并不指向技术本身，而是质疑具体的技术应用方式。同样，他们的观点也不能简单地归为“逆潮流而为”，而是不乏知识分子特有的人文关怀——一种对技术的过度应用所带来的负面问题的深深忧虑。②技术人文主义者对过度的图像化呈现持批评态度，认为这会导致理性思维的弱化。波兹曼的《童年的消逝》一书对电视展开了集中的批评，其中一个重要的理由就是电视是以诉诸感性表达的图像方式呈现的。和文字相比，图像需要的是观者的直觉和美感，而不需要积极主动的思考，久而久之，会导致理性思维减弱。③技术人文主义者对过度的虚拟化体验也持批评态度，认为这会导致和现实世界的脱离。K·塞尔就认为，技术强加给了人们一种“中介经验”，而正是由于人与技术“打交道”的时间越来越多，人们与其他物种、自然世界的联系越来越少。④技术人文主义者还对过度的程序化思维持批评态度，认为这会造成思维方式的僵化。程序化是计算机的本质特征，这本是再自然不过的事情，因为，只有能够被计算的事物才能程序化，进而由计算机进行处理。但如果我们以“手里有一把锤子，看什么都是钉子”的态度，把世间万物都当作计算机的处理对象，也会导致思维的机械和僵化。其实，当我们用计算机解决问题时，首先面对的就是这个问题能否以程序化的方式解决，并且认识到，计算机不是解决一切问题的灵丹妙药。正如罗斯扎克所说，“程序化的思维方式不能代表人脑的全部思维方式”，直觉的、艺术的、审美的思维方式同样重要。——节选自《技术人文主义者的忧思》（有删改）材料二：①媒介技术是否在去人文与反人文呢?不是。由于技术与人文有相通性，技术知识并没有偏离人文知识框架，而是在同一框架中延续与变异。概括而言，人文范式由普遍的善，转向了感官的美!所以技术人文可以说成为文艺复兴、启蒙时代之后的人文的第三个阶段。②从知识形态看，技术与艺术存在同根关系。马尔库塞说:“技术文明在艺术和技术之间建立了一种特殊的关系。”技术的非语言表达接近艺术的非语言表达。很多新技术作品也作为泛艺术存在，这样就形成了带有形式、审美感觉的新生活方式。拉什强调这种新的生活方式混杂有商品、营销、消费在其中。技术介入生活，生活实现了审美化。③技术还与哲学范式有关。波兹曼说：“每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式，而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，也就是放大一种感官技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。”最高价值涉及意识形态与哲学问题。苏珊·朗格提到：“艺术问题曾以‘美学’的名义荣归哲学名下。”④技术是系统，发明前的预谋阶段是包含人类意识的意指性的，体现人文规划。西蒙东谈到超前发明时说：“超前既不存在于自然之中，也不存在于现存的技术物体中。”超前体现在人的意识的意指中。斯蒂格勒指出：“技术中心论同样而且仍然属于人类中心论的一个变种类，因为它的实质就是要掌握并占有自然”“这里所说的自然首先是指人类的自然(本性)。”也可以说，技术是按人的要求满足人，按人的范式来控制人。——节选自《技术人文：人文主义的旧邦新命》（有删改）

3.材料一第③段中的“中介经验”在文中的意思是

。（2分）4.根据材料一，以下哪个选项不能印证文章的观点（

）（2分）A.大量的理科实验、实践活动借助VR/AR设备开展。B.“一图胜千言”成为信息传递的“黄金法则”。C.传统课堂在疫情影响下转向了线上教学。D.有人认为“不能计算的东西要么不存在，要么没有价值”。5.材料二的作者想引用专家的言论来佐证第②段的观点，以下最不可能引用的一项是（

）（3分）A.“当代的信息和传播的非语言形式的起源和性质，这样的非语言形式是艺术表达的固有特色。我们通过音乐、舞蹈、绘画、雕塑和摄影来予以考察。”B.“技术本身就是和平的手段和‘生活艺术’原则，所以理性的功能与艺术的功能会聚在一起。”C.“必须开拓一种美学，融合了生理美学、服从于技术趋势的功能美学和形象美学”。D.“在机械时代我们完成了身体的空间的延伸，今天，经过一个世纪的电子技术发展以后，我们的中枢神经系统又得到了延伸，以至于能拥抱地球”。6.能依据文意做出推断的一项是（

）（3分）A.依据材料一，质疑与批评现代技术者的观点不乏知识分子特有的人文关怀，因而不能简单地归为“逆潮流而为”。B.依据材料一，图像化、虚拟化、程序化都是技术的重要特征，本无好坏之分，关键就在一个“度”字。C.依据材料二，人们通过技术、工具构建世界，并且给事物赋予更高的价值。D.依据材料二，技术中心论的实质就是要掌握并占有自然，最重要的是掌握并占有人类的自然。7.针对“技术是否反人文”这个问题，两则材料的观点是否矛盾？请结合文章内容和自己的思考，谈谈你对此问题的看法。（6分）

（二）阅读下文，完成8—11题。（16分）两位小保姆的故事刘醒龙①小时候住在山里，每当黄昏来临，如果没有别的事情吸引，我就会出神地望着远处山腰上的那棵大樟树。传说黄昏是一天当中灵魂开始出没的时候，月光落地，清风入夜，这些都是它的背景。②女儿尚小的那几年，家里前后请过几位小保姆。之所以做不长，大部分是因为她们思家心切，但也有两位例外。③早来的那位女孩，初中毕业。朋友们特地介绍说，她家离大樟树只有两里路。大樟树本是一棵有名的树，那地方原本叫满溪坪。也就二三十年的时间，作为地名的满溪坪就没有人叫了，而换成了大樟树。女孩来之前正在山上采茶。一见面我就问她，那棵大樟树还在不在。女孩回答说，在，已被列为县里重点保护的古树了。④女孩一来就明白地表示自己最多只做半年。我开始还不太在意，以为是想家的另一种说法，后来才发现女孩是当真的。她之所以愿意出来，是想挣钱给父亲治病。从中介绍的朋友先前就说过，女孩的父亲患了食道癌。所以，女孩拿到第一份工资后就委托我们替她存起来，连一分钱都舍不得花。⑤正好半年的那天晚上，女孩突然对我们说，她要去汉口中山大道的某个地方买能治食道癌的药。女孩要买的那种灵芝做成的药，媒体上已不止一次披露，其治癌的功效是假的。女孩言之切切的样子，让我们不好直接提出忠告，只好答应说，我先去看看情况，然后再带她去。同时费尽心机地将披露相关情况的文章找出来，放到她的房间里，希望她看过后，能有所转变。在接下来的几天里，女孩反而更加迫切地反复催问我们，何时让她去汉口买药。从汉口回来后，她一分钟都不肯等待，当即就要去车站。她说：“我要给我的父亲送药回去。”⑥送别的路上，我有些恍惚。坦率地说，这半年我们对女孩的表现不能说是十分满意。在车站里，上了车后，她回头默默看我的那一眼，突然让人心酸极了。⑦几年后的某一天，在东湖边的那处咖啡馆里，很静的时候，忽然听到邻座的人轻声提及一个曾经耳熟能详的名词。女孩走后不到一年，这种以灵芝为名的名噪一时的所谓特效药，便从社会信息传播途径中全面消失了。邻座的人说，父亲生病后一向认为癌症是不治之症，不肯吃药花冤枉钱，也不知为什么，大概是广告做得太诱惑人了，突然同意试试这种药。他花了几万元买回来的药，还没吃完，父亲就走了。其实，他明白那药是假的，可是父亲都病成那个样子了，做儿子的还能做什么哩！听话声十分深情，但从面容上看十分平静，就像长在几里外的大樟树，风暴来袭，也吹不动一片叶子。⑧乡村的大樟树是一种活生生的哲理。在远处遥望樟树的人，内心比每天都能享受樟树荫蔽的人还要丰富。明白真相的时候，倒让我们的内心变得格外无助。⑨之后来家带孩子的第二个女孩，心地十分善良，女儿和妻子十分满意，过年时，还专门开车送她到离家最近的小路口。说好，过完年她就回来，并且将回程的车票钱都给了她。女孩穿着妻子送给她的那件红色呢绒大衣，在冬日的原野上一路走走停停。我们一直等她到正月底，仍没有任何音讯。难得全家都很满意的女孩不辞而别，对我们来说是一个小小的打击，于是我们决定，不再找小保姆了，家务事早前就请了钟点工来做，孩子则由自己来带。这样过了半年之后才听说，女孩非常想再来，却没有钱搭车，连同我们给的返程车票钱，她都给了母亲，一半用作长期卧病不起的父亲的医疗费，一半用作年后弟弟上学时的报名费。得到消息的时候，女孩已再次来到武汉，跟着同村的人一起在离我们家不远的长江二桥附近的一个建筑工地上做零工。⑩几年之后，妻子还在提起这个女孩，想不通长江二桥离家如此近，她到武汉后，即便不来打个招呼，怎么就不肯来个电话呢？或许，是那张返程车票梗在中间，成了打不通的大岭关山。女孩一定是觉得自己做得不好，拿了车票钱，人却不来。⑪其实，真正惭愧的是我们，是我们在衣食无忧的生活中过得久了，用以体察周围的智慧锈蚀了。⑫灵魂出现在我们身边，并非总是伴随命运的起承转合。有时候，它宁可成为一张车票，或者干脆就是一包借灵芝之名的药。

8.作者开篇写自己小时候“我就会出神地望着远处山腰上的那棵大樟树”，请分析这样写的作用。（4分）9.第⑥段中作者一家对第一位保姆并不十分满意，但为什么在保姆上了车后，回头默默看作者一样的那一眼，作者却突然觉得“心酸极了。”（3分）10.第二位保姆拿了车票钱，却没有返回作者家，作者却说“真正惭愧的是我们”，这里的“惭愧”也包括了对第一位保姆的愧疚之情。请结合全文分析其中的原因。（5分）11.有人说这篇散文“朴素”“感人”，请结合本文加以赏析。（4分）

（三）阅读下面的作品，完成第12-14题。（8分）

·独上小楼春欲暮韦庄

（唐代）独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅？12.以下适合作为这首词的词牌名的一项是（

）（1分）A.念奴娇

B.望海潮

C.永遇乐

D.木兰花13.以下对本词风格评价贴切的一项是（

）（2分）A.

含蓄蕴藉

B.愁苦缠绵

C.清雅疏宕

D.深沉哀怨14.此词通过对主人公多角度的刻画来表达情思，请结合全词，加以赏析。（5分）

（四）阅读下文，完成第15—20题。（19分）①圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。②魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣，凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养鳏寡之不室者论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。③晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。——（节选自《说苑•贵德》）

15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）顾谓吴起曰（

）

（2）德义不修（

）16.为下列句子中的加点词选择正确的义项。（2分）（1）“武王克殷”（

）A.

打败

B.克服

C.

能够

D.完成（2）“景公游于寿宫”（

）A.

游玩

B.交往

C.游学

D.游泳17.把第③段画线的句子翻译成现代汉语。（5分）古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。18.

第②段画线部分需加句读，请用“/”标识出来。（2分）今请求老弱之不养鳏寡之不室者论而供秩焉。19.

具体分析第②段中吴起是如何劝谏魏武侯的。（3分）20.结合上文，评析“贵德”思想的意义。（5分）

（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）送江陵薛侯入觐①序

（明）袁宏道①当薛侯之初令也，珰②而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏③所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我

。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。②而是时适有播酋之变④。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子!”诸征调皆缓其议，未几果平。③余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。④侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。⑤呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎?谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。【注】①入觐:指地方官员入朝进见帝王。②珰:汉代宦官帽子上的装饰物，借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后来用其称宦官。如:珰竖(对宦官的蔑称);珰子(对太监或太监义子的贬称)。③庄氏：指庄子。④播酋之变：播州的少数民族叛乱。

21.可填入第①段方框处的一项是（

）（1分）A.耳

B.矣

C.耶

D.也22.对第①段写到“庄氏所谓养虎者”的分析，不正确的一项是（

）（2分）A.与前文“珰而虎者，张甚”相呼应，突出薛侯为官环境的险恶危急。。B.用养虎之道类比约珰之道，通俗易懂。C.引出薛侯对待宦官的态度：不过分纵容，也不绝对抵制。D.通过语言描写，刻画薛侯形象：一个懂得审时度势、虚与委蛇的官员。23.联系上下文，分析第③段划线句的作用。（4分）24.概括本文的写作意图。（4分）

三、写作（70分）25．作文：有人把财富当做美德，四处炫耀；也有人把美德当做财富，悄悄珍藏。请谈谈你的看法，写一篇议论文。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

答案1.（5分）（1）隔叶黄鹂空好音

（2）乘骐骥以驰骋兮，

《离骚》

（3）本图宦达，不矜名节。2.（1）（

B

）（2分）（2）（

C

）（3分）3.（2分）人们借助技术手段间接获得的对现实世界的认识。4.（

C

）（2分）5.（

D

）（3分）6.（

B

）（3分）7.参考答案：材料一侧重于分析对技术的过度应用会导致理性思维的弱化、和现实世界的脱离、思维方式的僵化等一系列负面问题，这是反人文的。（1分）材料二侧重于论证技术和人文是相通，技术人文是人文发展的新阶段，技术不是反人文的。（1分）两侧材料的观点看似对立，实则是侧重点不同。材料一首段说技术人文主义者“一般情况下，他们的矛头并不指向技术本身”，这与材料二所认为的观点并不矛盾。（1分）对此，我认为技术本身并不是反人文的，技术的发明和应用都能体现人文主义，技术是按照人的要求满足人，技术知识是在人文知识框架中的延续与变异。但我们要警惕在运用技术时因过度的图像化、过度的虚拟化体验、过度的程序化思维而产生不良的后果，阻碍人自身的发展。人应该是创造和运用技术的主体，而不应该成为技术的奴隶，不能被技术所异化。（3分，能够结合材料观点，形成自己的观点，思辨分析，言之成理即可）8.参考答案：①总起全文，激发读者的阅读兴趣。②引出第一个小保姆的故事，因为第一个小保姆来自大樟树村。③引起作者对往事的回忆，也为下文作者对自我灵魂的剖析作铺垫。④大樟树具有象征意义，是作者抒发情感，阐发议论的寄托物。（言之成理即可）9.参考答案：作者得知第一个女孩要求去买一种假药给父亲治病，就搜集关于该药是假药的报道放在女孩房间，可是女孩还要坚持去买药，且买药后一刻也不停送回家去。作者一家对于这个小保姆不是很满意。（1分）但是女孩拿到的工资一分也舍不得花（1分），就算是可能上当也要给父亲买药，让作者感动。（1分）所以作者感到“心酸”。10.参考答案：①是对不能体察和体谅贫穷者处境的自责。（1分）第一个女孩为父亲治病甘愿上当，作者却费尽心机提醒女孩不要上当。（1分）第二个女孩因为家庭困难而没有钱返回时，我们不理解和妻子“抱怨”，写出了在衣食无忧中无法理解贫穷者的自责。（1分）②也是作者对自我灵魂的剖析（1分）。反思自己在衣食无忧的生活中过得久了，逐渐钝化了对象小保姆们一样的底层劳动者的同情与体谅之心。（1分）11.参考答案：感人主要体现在：两个女孩都来自困难的家庭，迫不得已外出做保姆，她们都孝敬父母，关心亲人。（1分）朴素体现在：语言上：文字质朴平实，这一语言风格与小保姆们的身份相吻合；二是内容上，文章多选取日常的行为来展现人物、寄托情感。朴素的文字中包含着作者对生命的深刻体验、对人与人关系的深沉思考。（3分）12.（

D

）（1分）13.（

B

）（2分）14.（5分）参考答案：上阙叙写思妇的行为举止，独自登楼，眺望远方，未见人影，怅然归户，连用“上”“望”“逢”“敛”“归”等五个动作性词语，表达她对远方征人的绵绵思念之情，登楼不见的失望之情。下片先写她“归绣户”后的情态：坐看落花，空自叹息，罗袖掩面，泪湿衣襟，静中有动，既有对征人的思念，又含对自身命运的悲苦之情。再写她“坐看落花”时的心理活动，为自己未曾去过与征人相隔遥望的千山万水、故而梦魂难觅而哀怨愁苦，无可奈何。在梦中也不能与良人相会，这就更表现出她的孤独和寂寞。15.（1）顾谓吴起曰（回头看）（2）德义不修（

培养，学习

）16.(1)A

(2)A17.古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。18.今请求老弱之不养/鳏寡之不室者/论而供秩焉。19.当魏武侯对吴起说险固的山河是魏国的珍宝时，吴起用举例子的方法，例举了三苗氏被夏禹消灭，夏桀被商汤放逐，说明了“在德不在险”的道理。20.贵德就是以德为贵，重视德行。上文提到了四个故事，魏武侯听从了吴起，贵德不贵险；武王听取了周公的意见，善待商朝的士民；齐景公听取了晏子的意见，安置了光寡孤独；晋平公放弃了建高台，保护农时。说明了君主要重视爱护百姓，体恤民情的德行培养。这对我们当代也有积极的影响。（言之成理即可）21.（

B

）（1分）22.（D

）（2分）23.（4分）参考答案：运用类比论证，用病人希望疾病快点离开而专门服用攻克病症的猛药，导致最后不是被疾病折磨死的，却是被用药害死的了，来类比贪功幸名者激发吏民争斗，国家大祸不在于珰、小人，而在于激化矛盾、贪图功名的所谓“君子”，通俗形象地说明“务其张而不顾其害”的后果，表达作者对此的批评和讽刺之意。24.（4分）参考答案：本文赞扬了薛侯善于协调吏民矛盾，临危不乱，慧眼识才的治政能力和卓越才能；在薛侯入朝进见帝王之际，充分肯定其“徽政”（美政，善政），消除其担忧，给其鼓励（“汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。”）；批评了那些为了贪图功绩名声而激化官民矛盾、导致局面不可收拾的所谓"君子"，比误国专权的小人危害更甚；暗含对当时“激之名张，而调之功隐”的社会现实的反思。

附：【文言文一参考译文】圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！”

齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。

【文言文二参考译文】在薛侯刚开始做县令的时候，宦官抓捕百姓，十分嚣张。荆