百家争鸣和儒家思想的形成 省赛获奖 完整版课件

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成涟源二中颜灿玉一、“百家争鸣”局面的出现1.出现的原因经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争“士”阶层活跃和受重用私学兴起，造就大批文士学术下移“学在官府”到“学在民间”根本原因：社会发生重大变革认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映

春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为诸子百家。这些学派针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，，互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面。“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。2、“百家争鸣”的含义历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子3、表现商鞅

这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。4、影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动.（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向封建社会的变革儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。猜一猜他是谁？21世纪人类要过和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去吸取智慧。

------75位诺贝尔奖获得者的共同认识孔子是全世界各民族的光荣。

----美国诗人爱默生德配天地道冠古今删述六经垂宪万世万世师表﹛﹜﹛﹜二、孔子和早期儒学1、孔子创立儒家思想

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”孔子删定“六经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》，有记录言论的《论语》2、孔子的儒家思想基本内容①思想核心：是“仁”，仁就是爱人；②政治主张：“以德治民”，包含了民本思想；③教育思想：主张“有教无类”，创办私学，打破了官府垄断。（学在官府——学在民间）④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼”。评价：开创儒家学说，儒家思想从西汉汉武帝时期开始成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。孔子的思想主张（1）、哲学思想：

①

“仁”的学说(核心)子曰：“仁者爱人。”己所不欲，勿施于人子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”

要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容

②

人性论：性相近，习相远。（2）政治思想：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》

“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”

《论语·颜渊》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。（进步）②希望恢复周礼，维护等级制度。（保守）子曰：“有教无类。”（论语·卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;

子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）（3）教育思想：①有教无类主要贡献：以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面②重视对文化典籍的整理文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。

孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。今人制作的孔子标准像

曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。

孔庙——杏坛孔庙现今的孔庙是明清两代完成的，其建筑仿皇宫之制，前后九进院落，贯穿于南北中轴线上，南北长1公里，面积9.6公顷，门坊54座，房屋466间。院内苍松翠柏，殿宇雕梁画栋，碑刻2000余块，是我国大型的碑林之一。孔庙——奎文阁孔庙——杏坛孔子杏坛讲学图孔庙——浮雕石柱位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。西汉以后，历代帝王进行了数十次的重建、扩建，使其成为一组规模宏大的古建筑群。

孔府圣府大门孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。孔林至圣林孔林始于孔子死后第二年，随着孔子地位的越来越高，孔林的规模也越来越大。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至形成现在的规模。孔林

孔子及家族专用墓地。

相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。

孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。名丘，字仲尼公元前551－前479年鲁国陬邑人今山东曲阜开幕式展现的中国文化有?四大发明\服装\瓷器\绘画\音乐\航海\服装\思想…三千孔子子弟-峨冠博带汉服,手捧韦编竹简,高颂孔子语录.3、战国时期儒家思想的发展⑴孟子（亚圣）的思想主张①核心：发展“仁”思想，提出“仁政”思想；②君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想；③伦理观：主张“性本善”（仁、义、礼、智即“四心”）评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。⑵荀子的思想——战国时儒家思想的集大成者。

①施政纲领：“仁义”和“王道”，“以德服人”；②君民关系：提出君舟民水；③在伦理观：主张“人之性恶”。通过礼乐规范人的行为，使人向善。④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想

荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。

秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。资料链接比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论（1）时代：（2）目的：（3）观点孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益与天地君亲并位的万世师表

孔子

立人定胜天学说的唯物思想家

荀况光大儒家仁政学说的亚圣

孟子

影响中国历史的100伟人

【学思之窗】1.这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？答案提示：孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。1、老子及道家老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。老子1）．创始人《道德经》三、道家和法家2）老子及其道家思想(1)唯心主义思想：老子的思想核心是“道”。认为在变幻无常的世界背后，有不变的“道”存在，世界万物的本原是“道”。人要顺应“道”而生活。道是万物本原

老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。(2)政治主张：提出“无为而治”的主张，希望回到小国寡民的理想社会

老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。(3)辩证法思想：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，任何事物有矛盾对立的两个方面，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。辩证法3）老子思想的影响：老子的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。

庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。（1）、把世间万物都看作是相对的。（继承与发展）（2）、崇尚自然，主张超越功利，放弃一切差别观念获得精神上的自由；2、继承与发展：战国时期，庄子(庄周)

战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。它与老子的说统称黄老之学。黄老思想是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。新儒学西汉武帝后百家争鸣法家流行春秋战国法家秦朝黄老之学西汉前期(武帝前)小结：从春秋到汉武帝治国思想的演变经过：3、战国时期是法家学说的集大成者——韩非子(1)积极变法革新；

(2)以法治国：明法令，严法典；

(3)建立君主专制的中央集权国家，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论知识拓展法家思想的代表：韩非子秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？一、本课测评春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的局面？答案提示：春秋战国时期，旧的经济制度井田制崩溃，旧的政治权力中心周王室衰微，出现了新的经济制度和新的政治力量，诸侯国纷纷起用原先地位较低的士，士开始崛起。同时，私人讲学风气兴起，士阶层不仅在政治上发挥作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他们传播文化、研究学问，形成了诸子百家。同时，他们纷纷发表自己的主张，互相学习，相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”局面。二、学习延伸（1）探究活动题目略第一句和第二句都是孔子的言论，分别是“只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。”“做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一个人的基本标准，是最根本的道德规范。第三句的意思是“关爱他人的人，人们就会爱戴他；尊敬他人的人，人们就会敬慕他。”这一句体现了孟子的“性本善”。第四句的意思是“对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。”表明荀子性恶论虽然认为人性中有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。课堂小结

先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

问题3、儒、法、道三家的主张及联系（1）主张：儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。法家提倡“一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。（2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”

思考与练习1：

材料一子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”

——《论语》

材料二

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。”

——《孟子》

材料三

“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”

——《荀子·王制》请回答：(1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？民本思想

材料一子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”

——《论语》(2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？仁爱和取信于民实行德政(为政以德)(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？(4)结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。民贵君轻仁政

材料二

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。”

——《孟子》

材料三

“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”

——《荀子·王制》2、阅读下列材料:材料一：若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？——《墨子》

材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。——《孟子》回答：（1）材料一反映了什么样的思想主张？（2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张？

（1）“兼爱”、“非攻”思想。

解析：“视人之宝若其宝”、“视人之身若其身”、“视人之家若其家”、“视人之国若其国”反映出的是一种没有等级差别的普遍的爱，是墨家的“兼爱”思想。“谁攻”反映的是“非攻”思想。

（2）儒家。（3）相同点：都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服务）。不同点：孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；韩非子重视“刑”的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。

解析：孟子和韩非子都是新兴地主阶级的代表人物，都是为封建阶级服务的。孟子主张实施仁政，实行王道之治；韩非子是法家的典型代表，强调法治，主张实行霸道。

（3）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点。——《韩非子》

材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。一、孔子的生平活动时期主要活动出生鲁国没落贵族,少年时代刻苦自学礼乐，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士。

青年时代收徒授课，创办私学中年时代(1)鲁国从政,名声大振内：出任中都宰、司空、司寇、代理宰相治理鲁国外：参加夹谷之会为鲁国赢得外交胜利(2)政治理想难以实现,决意离开鲁国晚年时代周游列国:其政治主张未被采纳，再次返回鲁国专心教育、整理古典文献（儒家六经）——追求礼乐的一生二、孔子的主要思想和成就其一、作为政治家的孔子：以德治民（如何评价？）其二、作为思想家的孔子，应围绕仁，礼及中庸政治思想等展开分析。其三、作为教育家的孔子：教育方法目的、内容其四、作为文化人物的孔子：整理六经孔子整理和修订“六经”，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容A对中国：（1）大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。（2）大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展下来。（3）文化人物：“六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统政治理论基础，成为中国古代传统文化的核心内容。B对世界：对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分，对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。三、如何评价孔子？孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。1、教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。2、教育目标：不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。3、教学方法：因材施教，注重言传身教。4、教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。教育家例题：阅读下列材料：材料一克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。请回答：（1）据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说“礼”的实质是什么？（2分）（1）维护奴隶制度（1分）。实质是奴隶主阶级的统治秩序（1分）。材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。——以上材料引自《论语》材料三夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。

——《韩非子》（2）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。（6分）材料四在中国的王道（儒家思想），看上去好像是和霸道（法家思想）相对立的东西，其实却是兄弟。——鲁迅《关于中国的二、三事》3）材料四说明了什么？（2分）（3）法、儒两家都体现统治阶级的意志，是统治人民的工具。（2分）（2）同：都为统治阶级提供治国方案或维护统治的利益（2分）。异：孔子以德治民，反对苛政和刑杀（2分）；韩非子主张用严刑重罚治国（2分）1.(大连市期末考试)西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（）A．诸子并立、百家争鸣 B．崇尚黄老之学C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛、道，三教合一2.（2008上海单科，2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想3.（2008四川非延考区，12）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是()A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说4.（2008重庆，15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的()A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想5.（上海春季，5）墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是（）A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师C.“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。6．（2008广东三校联考）孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是（）A．“仁” B．“礼” C．“德” D．“孝”7.（长春外国语学校）岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句等，几乎人尽皆知，以上人物的价值观明显来自（）A.法家思想B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想8.（锦州市期末）孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（）①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓和社会矛盾③成为各国变法的理论依据④有利于调解社会人际关系A．①②④ B．①③④

C．②③④D．①②③9.（2007广东，2）孔孟学说主要讨论的是（）A.人与人的关系 B.人与自然的关系C.国与国的关系 D.夷夏关系10.（2007全国文综Ⅱ，12）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于A.儒家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想11.（2007山东烟台）孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是（）①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想A.①②③ B.②③ C.①③ D.①②③④12.（陕西省宝鸡市2009年高三教学质量检测）以下言论对应的学派依次是①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可 ④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身（）A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家历史学法五要诀学要学细学厚，丝丝分析；记要记少记薄，概括要点；背要形成问题，自我检测；练要仔细思考，寻找技巧；问要及时消化，不留隐患。多记多练多思考，举一反三返回今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？讨论：1、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2、儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3、儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。4、儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。知识巩固学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”“克己复礼”；“因材施教”，学思结合孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；性善说荀子施政用“仁义”和“王道”；君民舟水关系；“性恶论”墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道家老子春秋世界万物本原为“道”；“无为而治”，回到“小国寡民”；万物不停运动、转化；庄子战国事物包含对立的两方面；追求精神自由；法家韩非战国主张法治、权术、树立君主权威；变法革新井田制崩溃，封建经济迅速发展经济：为学术文化的繁荣提供了物质条件政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。各种力量都在较量，新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷纷对社会变革提出不同的看法和方案，百家争鸣”局面出现的社会原因阶级关系“士”阶层的活跃和受重用各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论阵地。1．孔子谓季氏(鲁国大夫)：“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子(

)A．“仁政”的主张B．爱惜民力的主张C．“克己复礼”的主张D．“仁义”和“王道”的主张1.C解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，周代制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫摆出天子专用的八佾舞，在孔子看来，严重违背了礼乐制度，如果这个都能容忍，那么还有什么不能容忍的呢！故选C项。2．B解析：本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。秦王朝实行法治，建立中央集权制度，但最终因暴政而亡，这证明了孟子的“民贵君轻”，统治者应实行“仁政”的观点，故B项正确。A项是荀子的观点，C项是墨子的主张，D项是法家的思想。2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确……政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处“孟子的一个思想”具体是指(

)A．“制天命而用之”B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．“兼相爱，交相利”D．加强中央集权，防止人民反抗3．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是(

)A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．君舟民水3．B解析：荀子提出“人之性恶”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。4．A解析：儒家思想的核心是“仁”，强调个人的道德修养，即个人通过自我约束，而不是依靠外力，使自己的行为符合礼的要求。C项是法家的思想，D项的“三纲五常”是董仲舒提出来的，故选A项。4．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(

)A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会5．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰，“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是(

)A．所处时代不同 B.代表的阶级利益不同C．学术思想不同 D.谈论的问题不同5．B解析：本题通过儒、墨两家思想的比较考查学生的理解分析能力。春秋战国时期百家争鸣，墨子作为平民百姓的代言人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；而孔子代表没落的奴隶主阶级，主张“仁者爱人，贵贱有序”。社会存在决定了社会意识，两人的阶级属性的差异决定了其思想代表不同的阶级利益。6．B解析：本题考查诸子百家的观点和主张。甲的主张体现一种天道自然的思想，属于道家思想；乙的主张在强调一种等级秩序，属于儒家思想；丙的主张体现出一种崇尚节俭的思想，属于墨家思想；丁的主张是强调统一，属于法家思想。6．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单点，甚至穿破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是(

)A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道B．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法C．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道D．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒7．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行7．C解析：注意题干中提及“从汉代起”这个时间信息。A项不符合史实；黄老之学在汉武帝时期不再被推崇；程朱理学是宋代形成的。“罢黜百家，独尊儒术”的推行，使得儒学正统地位得到确立，这对“士人政府”的形成提供了思想条件。8．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是(

)①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡②百家争鸣促进了当时中国思想的解放③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故④错误。答案：A解析：本题考查学生的再认再现能力。③是荀子的主张，④是孟子的主张。答案：B9．近日山东文化产业博览会在济南开幕。某记者在会场上转了一圈，发现借助各种文化载体不断“变脸”次数最多的就是圣人孔子。孔子像被制成楷木微雕、五谷画、线装画、黑陶画等。如果记者想通过悬挂绘有孔子言论的字画来让众人了解孔子思想的精髓，你认为下列可以入选的是(

)①“仁”②“己所不欲，勿施于人”③“王道”④“仁政”⑤“以德治民”A．①②④⑤ B．①②⑤C．①②④ D．①③⑤10．(2011·济南高二检测)2010年我国西南大旱，牵动全国同胞的心，近日艺人也纷纷献出了自己的爱心。冯小刚夫妇、张国立夫妇、陈道明夫妇等联合发起捐款倡议，并各自通过中国红十字会向西南旱灾地区捐款20万人民币。这直接体现了我国先贤的一个思想是(

)A．无为而治 B．仁者爱人C．民贵君轻 D．人之性恶解析：本题以社会现实为切入点，体现了关注社会现实的命题趋势。艺术家们的捐款倡议，直接体现了我国先贤的仁者爱人的思想。答案：B解析：材料叙述的是孔子的治国方略。在孔子看来，治国方式有“足食”“足兵”“民信”，但最重要的是诚信，即“民无信不立”。答案：D11．《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键(

)A．兵广粮足