传统戏剧(昆曲青春版《牡丹亭》)观后感

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仅供参考学习看到这次论文题目我颇为郁闷作为一个地地道道的中国人我从未看过中国传统戏曲说来很是惭愧我只好向周围朋友求救希望他们推荐给我一些好剧。收获真是不小，如桂英挂帅冤别姬》…………《西厢记亭》等，我本来想看《西厢记》的，但后来我选了《牡丹亭因朋友跟我说这是昆曲青春版《牡丹亭我虽然没看过中国传统戏曲，但还是知道一些凤毛麟角的，不至于孤弱寡闻牡丹亭》我是知道的，但青春版就没听说过了，这让我有了很大兴趣，所以就决定看它了。在看之前我决定先做一些功课，怕看不明白，听不懂。昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清代以来称为“昆曲”，现今已被称“昆剧昆曲发源地苏州它作为我国传统的戏曲已经有年的历史，兴盛于明清时期，后来逐渐衰败，特别是到了近现代，出现了传承危机。可喜的是，2001年，昆曲被联合国科教文组织列为“人类口头和非物质文化遗产《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作之一，共出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事与《紫钗记南柯记《邯郸记并称“临川四梦。汤显祖本人也十分得意此作品，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”此剧创作于1598年，全名《牡丹亭还魂记《还魂记也称《还魂梦》或《牡丹亭梦“青春版丹亭》由著名作家白先勇主持制作，两岸三地艺术家携手打造的全剧充满朝气非常赏心悦目,融合现代剧场和古典精神把五十五折的原本，撮其精华删减成二十九折，分上中下三本，从第一出“标目”演到最后一出“圆驾”,基本保持了剧情的完整。《牡丹亭是一部爱情剧少女杜丽娘长期深居闺阁中接受封建教伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。戏是在网上看的虽然不是去现场看的效果还是很好整部看下来就只能用一个字形容感受了-----“美故事美我国明代就有如此浪漫爱情故事可见当时的文明程度汉民族的含蓄和年轻人追求爱情的勇敢完美地结合在一起放到现在都堪称典范当我们现代人还在讨论清朝留下的封建礼教的时候元代的年轻人张生和莺莺到明代青年柳梦梅和杜丽娘已经实践着现代年轻人的生活了！唱词、唱腔、台词美！我不知道青春版牡丹亭和原来有什么不同，但汤显祖曲词，与昆曲唱腔的婉转、柔美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦

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仅供参考学习梅和杜丽娘的故事就在我们身边痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤好像喊出的是我们曾经的呼唤!舞台、服装美！整个舞台布景、灯光非常简洁，十分古背后的水墨山水、淡雅的牡丹，写意传情、含蓄悠远。服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风,服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字“美舞蹈美印象中传统戏剧除了武生的打戏之外舞蹈动作应该相对较少青春版的《牡丹亭》似乎融合了现代舞蹈、京剧动作为一体。同时，演员的舞蹈动作与舞美、灯光、服装有机地结合在一起，有机地配合剧情的发展，让整个舞台变大了，戏剧更美了。二十一世纪观众的审美观竟迥异于明清时代制作青春牡丹亭一方面保持昆曲抽象写意但也适当利用现代剧场的种种概念来衬托这项古典剧种，使其既适应现代观众的视觉要求，同时亦遵从昆曲的古典精神。很明显的，以前的《牡丹亭》唱都是有经典唱段的部分，重在抒情，而青春版的把很多以前的版本里没有出现的情节都排上去了你要欣赏文辞和唱功自然是看老版好，特别是张继青的。至于青春版，这些个文辞也都在，只不过演员是年轻版的论唱功和身段自然比不过老一辈的但已经很不错了而且演员的扮相和道具都很华美，可能更符合年轻人的审美。《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。《牡丹亭除了有深刻的思想内涵外其艺术成就也是非常卓越的一是把浪漫主义手法引入传奇创作先整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次术构思具有离奇跌宕的幻想色彩情节离奇折多变次情”的理想高度来观察生活和表现人物是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界发掘人物内心幽微细密的情感使之形神毕露从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至理念来发展第一本启蒙“梦中情第二本转折“人鬼情第三本归结“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记《西厢启《红楼是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。从内容来说丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。

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仅供参考学习《牡丹亭的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性并对不合理的“文明”提出了强烈批判牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是厢记》是先情后欲丹亭》则是先欲后情西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。《牡丹亭的爱情描述具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色明确地把这种叛逆爱情当作思想解放个性解放的一个突破口来表现不再是停留在反对父母之命媒妁之言这一狭隘含义之内剧中的青年男女为了爱情出生入死除了浓厚浪漫主义色彩之外重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争表达了挣脱封建牢笼粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。主人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合；不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情她对爱情的理解很简单就是要求女人应当得到自己的权力即对男性的需要，质言之，就是认为女人天生要有爱的权力。杜丽娘告诉我们情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情人才而是因为两个人对人的本性有共同的追求杜丽娘的父母反对他们相爱也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求之情就是情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争一冲突直指封建礼教和程朱理学压制人性的封建意识，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪